環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終目標(biāo)是給人類(lèi)帶來(lái)一個(gè)溫馨舒適，能夠滿足人類(lèi)的生理、心理以及較高層次需求的生存空間。這個(gè)空間首先必須能夠滿足客觀自然規(guī)律的發(fā)展。下面是小編精心整理的關(guān)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則，希望對(duì)大家有所幫助。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則

　　1、人本性原則

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主體與客體都是以人為本的，新時(shí)代背景下的任何設(shè)計(jì)都離不開(kāi)以人為本的需求，也就是說(shuō)我們應(yīng)該要充分尊重人本身的需求，通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)造的方式來(lái)設(shè)計(jì)出符合人類(lèi)生存特點(diǎn)的空間。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)是為了符合人的需求，具體包括生理、心理方面的需求，與此同時(shí)設(shè)計(jì)理念還應(yīng)該能夠協(xié)調(diào)好人與自然、人的實(shí)際交流等多個(gè)方面的關(guān)系，只有建立在為人服務(wù)基礎(chǔ)之上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)才是成功的設(shè)計(jì)。

　　2、人、自然、社會(huì)三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一的原則

　　人、自然、社會(huì)是構(gòu)成我們生存環(huán)境的三要素，而且人是這三個(gè)要素當(dāng)中的核心環(huán)節(jié)，能夠?qū)ψ匀灰约吧鐣?huì)活動(dòng)起到掌控、調(diào)節(jié)的作用人是一切活動(dòng)的主體，擁有巨大的能力，也是在這三者當(dāng)中身處最底層的要素，盡管對(duì)其它兩個(gè)要素起到了絕對(duì)的統(tǒng)治和掌控作用，卻也是最脆弱的因素，受到其他兩個(gè)要素的制約和影響。

　　三者之間是相互依賴(lài)的有機(jī)整體，只有三者實(shí)現(xiàn)了和諧統(tǒng)一的發(fā)展，環(huán)境設(shè)計(jì)的任務(wù)才能夠真正地完成。因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，我們最先要做的就是實(shí)現(xiàn)人、自然、社會(huì)三者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這也是我們?cè)陂_(kāi)展一切工作的過(guò)程當(dāng)中應(yīng)該不斷堅(jiān)持的基本設(shè)計(jì)原則，此外，一個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也是建立在這個(gè)原則之上的。不僅是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者，甚至對(duì)于規(guī)劃整個(gè)城市的設(shè)計(jì)師而言，都應(yīng)該擁有這樣全面客觀的強(qiáng)烈意識(shí)，正確地辨別城市化、全球化、唯物主義等幾個(gè)概念之間的正確關(guān)系。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征

　　1 藝術(shù)與技術(shù)相融合

　　在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，一般都是藝術(shù)與技術(shù)相互融合的。科學(xué)的技術(shù)主要是發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)的物質(zhì)功用;而藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)的精神功用，通過(guò)媒介積極發(fā)揮對(duì)人的精神效能。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是藝術(shù)與技術(shù)相融合的產(chǎn)物。

　　2 自然與人工相呼應(yīng)

　　在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，自然的藝術(shù)與人工藝術(shù)運(yùn)用較多，有的重在對(duì)天然的藝術(shù)產(chǎn)品進(jìn)行合成加工，有的是借自然之景進(jìn)行單純的人工創(chuàng)造。但不論怎么進(jìn)行設(shè)計(jì)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都是自然與人工的結(jié)合。

　　3 物鏡與人文相滲透

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在一定的條件下對(duì)所設(shè)定的空間環(huán)境進(jìn)行充分的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，因此，在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)還要注重把物鏡與當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史滲透起來(lái)，合理融入到設(shè)計(jì)當(dāng)中，或者說(shuō)把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)環(huán)境與人文環(huán)境互相滲透，進(jìn)行融合。這樣的滲透可以提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)感染力。

　　4 空間與時(shí)間相兼容

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與一般的繪畫(huà)雕刻一樣都屬于對(duì)空間的藝術(shù)造型，但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)又與繪畫(huà)和雕刻的欣賞方式有一定的區(qū)別，它也具有實(shí)踐藝術(shù)的性質(zhì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不單單是單純的空間藝術(shù)，也不是純粹的時(shí)間藝術(shù)，它具有空間與時(shí)間的兼容特性。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的變化

　　1、追求設(shè)計(jì)的個(gè)性

　　在進(jìn)行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，除了要求調(diào)整好建筑環(huán)境與空間的關(guān)系，把握好整體設(shè)計(jì)的風(fēng)格與功能的完美結(jié)合之外，更要體現(xiàn)其主人內(nèi)心的理想與追求，為不同的生活方式提供各具特色，展示不同意境，將人間情感、自然科學(xué)、社會(huì)信息、審美情趣等因素綜合在一起的，既有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格又能表現(xiàn)藝術(shù)個(gè)性的環(huán)境藝術(shù)空間。因此，作為建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)者應(yīng)該具有良好的文化素養(yǎng)。歷史文化古跡、異國(guó)風(fēng)情、原始文化、海底世界、熱帶叢林、民族遺風(fēng)、動(dòng)物世界等等，都是進(jìn)行建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的豐富素材源泉。面對(duì)現(xiàn)今日趨開(kāi)放的世界，要努力開(kāi)拓視野，全方位、多角度地尋找建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感，從主題和靈感中尋求建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的個(gè)性。

　　2、突出現(xiàn)代科技技術(shù)

　　建筑環(huán)境藝術(shù)是一門(mén)復(fù)雜的科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體。首先，它涉及城市的規(guī)劃、平面功能的劃分、結(jié)構(gòu)體系的確定、設(shè)備的選型等方面，是一項(xiàng)極其復(fù)雜而細(xì)致的工作。其次，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，技術(shù)科學(xué)的進(jìn)步，在結(jié)構(gòu)上和使用功能上對(duì)技術(shù)的要求也越來(lái)越高，越來(lái)越復(fù)雜。如今的社會(huì)正處于信息時(shí)代，信息時(shí)代的設(shè)計(jì)與以往手工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)和大機(jī)器工業(yè)時(shí)代的設(shè)計(jì)方法迥異，高技術(shù)與高藝術(shù)相融合是信息社會(huì)中一條重要的原則，它也成為信息社會(huì)建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)之一。建筑師正在越來(lái)越多地使用技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一、和諧，以適應(yīng)信息社會(huì)人們?cè)谥腔酆颓楦猩系男枰�。為此建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要不斷地融入以高技術(shù)元素為象征的藝術(shù)內(nèi)涵。將高科技豐富的實(shí)用功能，不斷地向高科技藝術(shù)空間推進(jìn)和發(fā)展，使建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格頻繁變化，新手法、新理論層出不窮，呈現(xiàn)五彩繽紛，不斷探索創(chuàng)新的局面。

　　3、回顧自然人性

　　科技的發(fā)展同時(shí)也是對(duì)人性的撕裂。首先表現(xiàn)在對(duì)人類(lèi)情感與欲望的自然人性的撕裂，即現(xiàn)代科技使人成為被宰割的工具和機(jī)械，因而回歸自然就成為現(xiàn)代建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一面旗幟。比如閩、粵、滇、桂諸省，往往在建筑環(huán)境設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)風(fēng)向而不強(qiáng)調(diào)日照，不采取正南朝向，正體現(xiàn)了建筑藝術(shù)崇尚自然、師法自然的自然人性審美觀。中國(guó)的現(xiàn)代建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)師很多也是從體現(xiàn)自然人性審美情趣的中國(guó)山水畫(huà)中感悟出、激發(fā)出不朽的建筑設(shè)計(jì)作品的。

　　4、注重環(huán)境的整體性

　　我們知道，在人們的審美活動(dòng)中，對(duì)每一個(gè)事物形象的把握，一般是通過(guò)對(duì)它整體效應(yīng)的獲得，而不會(huì)先去注意到細(xì)節(jié)形式，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)過(guò)程是從整體到局部，然后再返回到整體。建筑環(huán)境藝術(shù)作為一個(gè)系統(tǒng)、整體，是由許多具有不同功能的單元體組成的，每一種單元體在功能語(yǔ)意上都有一定的含義。這眾多的功能體系巧妙的銜接、組合，形成一個(gè)龐大的體系，這就是環(huán)境的整體性。建筑環(huán)境藝術(shù)是由具體的設(shè)計(jì)要素構(gòu)成，如空間、自然要素、公共設(shè)施、雕塑、光、色、質(zhì)等。它絕不是各種要素簡(jiǎn)單、機(jī)械的累加結(jié)果，而是一個(gè)各要素相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互加強(qiáng)的綜合效應(yīng)，強(qiáng)調(diào)的是整體的概念和各部分之間的有機(jī)聯(lián)系。因此，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)美的評(píng)判，在于構(gòu)成環(huán)境藝術(shù)要素的整體效果，而不是各部分個(gè)體美的簡(jiǎn)單相加。整體美來(lái)自于各部分之間關(guān)系的和諧，當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)對(duì)整體性的追求，也就是環(huán)境藝術(shù)組成要素之間和諧關(guān)系的追求。

　　環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

　　1、積極性與無(wú)害性的統(tǒng)一

　　建筑的風(fēng)格設(shè)計(jì)與室內(nèi)外的裝修設(shè)計(jì)對(duì)于居住者的情緒具有顯著的影響，潛移默化地影響居住者的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)努力表現(xiàn)生活的美好，將自然環(huán)境與人居環(huán)境緊密相連，有利于舒緩居住者快節(jié)奏生活的壓力，有利于居住者陶冶情操、追求豐富的精神生活。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下的建筑成為居住者與自然聯(lián)系的平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)下的建筑提倡使用無(wú)害的建筑材料，最大限度地避免了有害的建筑材料對(duì)于居住者的身體健康造成的損害。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有利于促使建筑實(shí)現(xiàn)積極性與無(wú)害性的統(tǒng)一。

　　2、人文性與自然性的統(tǒng)一

　　建筑的服務(wù)對(duì)象是人，最大限度地滿足人的各種層次的需求是建筑設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)堅(jiān)持以人為本，采用統(tǒng)籌兼顧的方法努力實(shí)現(xiàn)自然環(huán)境與人居環(huán)境的協(xié)調(diào)。縱觀人類(lèi)建筑的發(fā)展史，建筑在實(shí)用性不斷增強(qiáng)的同時(shí)，本身的美感也不斷提升，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將建筑區(qū)域內(nèi)的人居環(huán)境與自然環(huán)境緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)建筑的人文價(jià)值和生態(tài)價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有較高的服務(wù)性，不是盲目地為了個(gè)性而個(gè)性，而是最大限度地滿足居住者多層次的需求。堅(jiān)持環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的建筑有利于人文性與自然性的統(tǒng)一。

　　3、多樣性與整體性的統(tǒng)一

　　以往的建筑屬于模式化生產(chǎn)，根據(jù)固有的設(shè)計(jì)范式進(jìn)行建設(shè)，給人單調(diào)乏味的感覺(jué)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)十分注意室內(nèi)外設(shè)計(jì)和裝飾的細(xì)節(jié)，極大地滿足了人們個(gè)性化的需求。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)善于通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)獨(dú)特的風(fēng)格，不同的人具有不同的審美需求，為了滿足不同人的審美需求，需要堅(jiān)持設(shè)計(jì)的多樣化;房屋建筑與自然環(huán)境緊密結(jié)合，使環(huán)境與作品表現(xiàn)出整體的美感，需要堅(jiān)持整體與部分協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系，發(fā)揮整體對(duì)于部分的統(tǒng)率作用。在實(shí)際的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)堅(jiān)持多樣性與整體性的統(tǒng)一。

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