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環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的特性
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一、概述當(dāng)代裝置藝術(shù)
所謂當(dāng)代裝置藝術(shù)，就是“場(chǎng)地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)，即藝術(shù)家在特定的時(shí)空環(huán)境里，將人類日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過(guò)的物質(zhì)文化實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。
二、淺談環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的各種特性
環(huán)境設(shè)計(jì)中的當(dāng)代裝置藝術(shù)具有各種各樣的特性，正是這些特性將環(huán)境設(shè)計(jì)與當(dāng)代裝置藝術(shù)很好的聯(lián)系企業(yè)，凸顯環(huán)境設(shè)計(jì)的人性化，給人一種藝術(shù)美的環(huán)境氛圍，提高人們的生活質(zhì)量，因而作為環(huán)境設(shè)計(jì)人員，應(yīng)在應(yīng)用當(dāng)代裝置藝術(shù)的同時(shí)將當(dāng)代裝置藝術(shù)的各種特性發(fā)揮得淋漓盡致，凸顯當(dāng)代裝置藝術(shù)特性的同時(shí)提升環(huán)境設(shè)計(jì)水平，為構(gòu)建和諧生態(tài)型園林城市貢獻(xiàn)綿薄之力。以下筆者就以環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的主題性、實(shí)用性、迷惑性、感受性、可參與性、可變性等當(dāng)代裝置藝術(shù)特性為例，以環(huán)境設(shè)計(jì)為依托，談?wù)劖h(huán)境設(shè)計(jì)中的當(dāng)代裝置藝術(shù)。
(一)環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的主題性
當(dāng)代裝置藝術(shù)特有的主題性，為環(huán)境設(shè)計(jì)中的裝置藝術(shù)運(yùn)用提供了諸多條件，其主題的選擇具有廣泛性，在當(dāng)代人們的生活與思想中涉及方方面面，這就幫助環(huán)境設(shè)計(jì)人員不論處于何種環(huán)境空間，都能根據(jù)多變式的主題得到預(yù)計(jì)效果。
(二)環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的實(shí)用性
通常情況下，裝置藝術(shù)并非收藏藝術(shù)，而主要用于短期展覽，從而更好的凸顯其具有的實(shí)用性，其在以不同的形式出現(xiàn)的同時(shí)還不乏藝術(shù)品應(yīng)具備的震撼和美感，且環(huán)境設(shè)計(jì)人員只需基于付出較低和效果較好的基本前提下，就自己的思維進(jìn)行開(kāi)放性的創(chuàng)作，對(duì)自己的創(chuàng)意毫無(wú)保留的進(jìn)行試驗(yàn)，并將實(shí)用品與藝術(shù)品進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，在凸顯設(shè)計(jì)作品的實(shí)用性的同時(shí)給人一種藝術(shù)品一般的愉悅的精神享受。
(三)環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的迷惑性
在環(huán)境設(shè)計(jì)工作中，經(jīng)常需要在特定的場(chǎng)所設(shè)計(jì)特定的范圍，因而作為環(huán)境設(shè)計(jì)人員，應(yīng)從特定的內(nèi)涵和氛圍入手，不斷突破和創(chuàng)新自己的設(shè)計(jì)意圖，并將當(dāng)代裝置藝術(shù)特有的迷惑性在特定氛圍的設(shè)計(jì)中得到合理的運(yùn)用，同聲效和燈光等普通元素一道將其作為環(huán)境中的重要元素之一，這樣設(shè)計(jì)者就能在自己的創(chuàng)意思維下進(jìn)行刻意性、不規(guī)則的放置、鋪設(shè)，在改變環(huán)境物語(yǔ)的同時(shí)將裝置藝術(shù)轉(zhuǎn)化為環(huán)境設(shè)計(jì)中的魔術(shù)轉(zhuǎn)輪。
例如，在《喪宴》作品中,登昆燕玩了把“裝置小把戲”,在宴會(huì)場(chǎng)地里,他大膽地利用白色花球和蠟燭的裝置,與以往人們常見(jiàn)的喪場(chǎng)不同,這樣的裝置效果削弱了喪場(chǎng)內(nèi)原本悲傷的氣氛,從而增添了一份濃濃的對(duì)親人緬懷的柔情。
(四)環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的感受性
應(yīng)用裝置藝術(shù)來(lái)設(shè)計(jì)環(huán)境，主要是將人們?cè)谝欢ǖ目臻g內(nèi)從傳統(tǒng)的被動(dòng)型觀賞轉(zhuǎn)化為主動(dòng)地接受，從設(shè)計(jì)的環(huán)境作品中引領(lǐng)人們領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)思維。換一種說(shuō)法，環(huán)境設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)的環(huán)境成功與否，主要取決于人們?cè)谠O(shè)計(jì)的環(huán)境中得到感受是什么，能不能與人們形成共鳴。因而在環(huán)境設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能的應(yīng)用裝置意識(shí)，并引領(lǐng)人們?cè)诃h(huán)境中感受設(shè)計(jì)者的環(huán)境美和藝術(shù)美，形成感同身受。
(五)環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置藝術(shù)的可參與性
環(huán)境設(shè)計(jì)的最終目的是給人一種美的欣賞，因而廣大人民群眾的參與是裝置藝術(shù)中的重要部分之一，方能加強(qiáng)人們與環(huán)境之間的互動(dòng)，將環(huán)境變得不再是冰冷的環(huán)境，而是環(huán)境設(shè)計(jì)中更好的感受環(huán)境所帶來(lái)的愉悅。這就需要在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中邀請(qǐng)人們，充分納入人們的意愿，將環(huán)境設(shè)計(jì)與裝置藝術(shù)與人們的參與合理的結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)環(huán)境設(shè)計(jì)中當(dāng)代裝置意識(shí)的可參與性。
總之，作為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)人員，應(yīng)在環(huán)境設(shè)計(jì)過(guò)程中逐步去了解并運(yùn)用裝置藝術(shù)的特性，在達(dá)到環(huán)境設(shè)計(jì)中的精神與物質(zhì)需求的同時(shí)承載設(shè)計(jì)人員的靈魂，并在此基礎(chǔ)上不斷提升自身的專業(yè)技術(shù)，應(yīng)用裝置藝術(shù)不斷豐富和優(yōu)化環(huán)境，將環(huán)境空間與裝置藝術(shù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能更好的構(gòu)建現(xiàn)代化、個(gè)性化、人性化的環(huán)境。
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