2017教師資格小學(xué)綜合素質(zhì)歷年考試試題
20 ( )是我國第一部新歌劇，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。
A.《自蛇傳》
B.《梁山伯與祝英臺》
C.《自毛女》
D.《茶館》
參考答案：C
參考解析：
《白毛女》是我國第一部新歌劇，也是我國新歌劇發(fā)展的里程碑，獲1951年斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。故選C。
21 提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是( )。
A.培根
B.夸美紐斯
C.赫爾巴特
D.贊可夫
參考答案：B
參考解析：
夸美紐斯提出，要進(jìn)行把廣泛的自然知識傳授給普通人的“泛智教育”，提出“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”。
22 提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論的生物學(xué)家是( )。
A.開爾文
B.道爾頓
C.達(dá)爾文
D.愛迪生
參考答案：C
參考解析：
查爾斯•羅伯特•達(dá)爾文是英國生物學(xué)家、進(jìn)化論的奠基人。他曾經(jīng)乘坐貝格爾號艦做了歷時(shí)5年的環(huán)球航行，對動植物和地質(zhì)結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了大量的觀察和采集。他出版《物種起源》這一劃時(shí)代的著作，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了各種唯心的神造論以及物種不變論。故選C。
23 下列不屬于多媒體課件設(shè)計(jì)的原則是( )。
A.可操作性原則
B.科學(xué)性原則
C.藝術(shù)性原則
D.復(fù)雜性原則
參考答案：D
參考解析：
多媒體課件設(shè)計(jì)的原則有教學(xué)性原則、可操作性原則、科學(xué)性原則、簡約性原則、藝術(shù)性原則。故選D。
24 對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由( )予以保障。
A.國家
B.社會
C.學(xué)校
D.人民政府
參考答案：D
參考解析：
《中華人民共和國義務(wù)教育法》第21條規(guī)定，對未完成義務(wù)教育的未成年犯和被采取強(qiáng)制性教育措施的未成年人應(yīng)當(dāng)進(jìn)行義務(wù)教育，所需經(jīng)費(fèi)由人民政府予以保障。
25 素質(zhì)教育最突出的特點(diǎn)是( )。
A.德育
B.智育
C.人的發(fā)展
D.創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神
參考答案：D
參考解析：
素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育，但素質(zhì)教育最突出的特點(diǎn)是創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神。
26 “學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”，強(qiáng)調(diào)哪一類知識對教師專業(yè)發(fā)展的重要性?( )
A.本體性知識
B.條件性知識
C.實(shí)踐性知識
D.文化知識
參考答案：A
參考解析：
本體性知識是指可以直接傳授給學(xué)生的學(xué)科知識以及與學(xué)科知識有密切關(guān)系的其他文化知識。“學(xué)高為師”“良師必須是學(xué)者”，正是強(qiáng)調(diào)了此類知識。
27 唐朝滅亡后，北方相繼出現(xiàn)的“五代”是( )。
A.后梁、后晉、后漢、后周、后唐
B.后周、后晉、后唐、后漢、后梁
C.后梁、后唐、后晉、后漢、后周
D.后唐、后梁、后周、后漢、后晉
參考答案：C
參考解析：
五代依次序是后梁、后唐、后晉、后漢、后周。五代的主要位置在中原，君主大多為外族。除后唐定都于洛陽外，其余四代都定都于開封(汴京)。
28 “捧著一顆心來，不帶半根草去”，體現(xiàn)了教師的( )。
A.職業(yè)道德素質(zhì)
B.科學(xué)文化素質(zhì)
C.思想政治素質(zhì)
D.教育理論素質(zhì)
參考答案：A
參考解析：
“捧著一顆心來，不帶半根草去”是著名教育家陶行知先生的名言，這句話說明了教師的職業(yè)道德素質(zhì)的高尚和無私。
29 ( )是我國科學(xué)發(fā)展史上的珍貴遺產(chǎn)，作者是沈括。
A.《齊民要術(shù)》
B.《夢溪筆談》
C.《農(nóng)政全書》
D.《天工開物》
參考答案：B
參考解析：
《夢溪筆談》的作者是北宋科學(xué)家沈括，這是一部筆記本百科全書式著作。該書在國際上亦受重視，英國科學(xué)史家李約瑟評價(jià)其為“中國科學(xué)史上的里程碑”。故選B。
二、材料分析題(本大題共3小題，每小題14分，共42分)
30 觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。
題目：《三個(gè)國家的`老師教學(xué)生畫蘋果》
有三位分別來自中國、日本和美國的老師教學(xué)生畫蘋果。
中國老師走進(jìn)教室說：“同學(xué)們，上一節(jié)美術(shù)課我們學(xué)習(xí)了畫水杯，這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)畫蘋果。大家先觀察我是怎樣畫的。注意，先畫一個(gè)正方形，注意，這個(gè)正方形要畫得輕一些，因?yàn)樽詈笠恋?hellip;…好了，老師畫完了�，F(xiàn)在請大家拿出美術(shù)本開始畫。”——中國學(xué)生一次就畫出了最像蘋果的“蘋果”。
日本老師手拿著一個(gè)蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對，這是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以看一看，聞一聞，摸一摸……但這個(gè)蘋果不能吃，因?yàn)橹挥幸粋�(gè)，我們這一節(jié)課要學(xué)習(xí)畫蘋果。”然后，將蘋果放在講臺上，“現(xiàn)在，大家可以畫蘋果了。”——學(xué)生自己觀察著蘋果，第一次畫得可能像梨，第二次畫得就有些像蘋果了。
美國老師提著一籃子蘋果走進(jìn)教室：“同學(xué)們，這是什么?……對，是蘋果。大家喜不喜歡?如果喜歡，大家可以上來拿一個(gè)。”同學(xué)們各自拿了一個(gè)蘋果，老師接著說：“大家可以看一看，聞一聞，摸一摸，玩一玩。這些蘋果老師都洗干凈了，如果喜歡，還可以把它吃掉。”一段時(shí)間過去了，許多同學(xué)已經(jīng)吃掉了蘋果。這時(shí)，老師開始布置任務(wù)：“同學(xué)們，我們這一節(jié)課要畫蘋果，現(xiàn)在請大家在自己的本子上畫上蘋果。”——蘋果已經(jīng)吃掉了，學(xué)生第一次畫得可能像南瓜，第二次可能像梨，第三次畫得才有點(diǎn)像蘋果。
問題：
結(jié)合案例，分析美、日、中三國教育的差異以及給你的啟示。(14分)
參考解析：
(1)中國、日本和美國的教育方式截然不同。中國的教育是填鴨式教學(xué)，教師畫好，學(xué)生照著老師的畫，很快就達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，但沒有給學(xué)生提供發(fā)揮創(chuàng)造性的機(jī)會;日本的教育教學(xué)條件相對寬松，學(xué)生可以根據(jù)自身的理解，適度地自主學(xué)習(xí);美國的教育則是一種開放式的教育方式，要求學(xué)生不僅要自己理解，還要有所創(chuàng)新。
(2)材料中三個(gè)國家的教育告訴我們實(shí)施素質(zhì)教育是十分必要的。素質(zhì)教育不是針對部分學(xué)生的“精英教育”，而是面向全體學(xué)生、為了全體學(xué)生的“大眾教育”;不是壓抑學(xué)生發(fā)展的“片面教育”，而是促進(jìn)學(xué)生德智體美和諧發(fā)展的“全面教育”;不是追求升學(xué)率的“被動教育”，而是鼓勵(lì)學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思考和樂觀生活的“主動教育”。
應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的差別在于：第一，素質(zhì)教育重視學(xué)生德智體美全面發(fā)展，應(yīng)試教育只顧抓升學(xué)率;第二，素質(zhì)教育重視改善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，應(yīng)試教育只按考試要求向?qū)W生傳授知識;第三，素質(zhì)教育重視學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，應(yīng)試教育只注重向?qū)W生傳授考試技能。
為了提高全民素質(zhì)，培養(yǎng)建設(shè)社會主義的一代新人，我們必須重視素質(zhì)教育，改善不良的教育現(xiàn)狀。
31 材料
越來越接近精神的天空
人，在人群里行走尋找他的道路，在人群里說話尋找他的回聲，在人群里投資尋找他的利潤，在人群里微笑尋找回應(yīng)的表情。生而為人，我們不可能拒絕人群，雖然，喧囂膨脹的人群有時(shí)是那么令人窒息，讓人沉悶，但我們終不能一轉(zhuǎn)身徹底離開人群。
人群是欲望的集結(jié)，是欲望的洪流。一個(gè)人置身于人群里，他內(nèi)心里涌動的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份額。如果我們老老實(shí)實(shí)化驗(yàn)自己的靈魂，會發(fā)現(xiàn)置身人群中的時(shí)候，靈魂的透明度較低，精神含量較低，而欲望的成分較高，征服的沖動較高。
一顆神性的靈魂，超越的靈魂，豐富而高遠(yuǎn)的靈魂，不大容易在人群里擠壓、發(fā)酵出來。在人群里能擠兌出聰明和狡猾，很難提煉出真正的智慧。我們會發(fā)現(xiàn)，在人口密度高的地方，多的是小聰明，絕少大智慧。在人群之外，我們還需要一種高度，一種空曠，一種莊靜，去與天地對話，與萬物對話，與永恒對話。偉大的靈魂、偉大的精神創(chuàng)造就是這樣產(chǎn)生的�？鬃营�(dú)對大河而感嘆時(shí)間的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍晝夜”;莊子神游天外，尋找精神的自由飛翔方式;佛靜坐菩提樹下，證悟宇宙人生之般若智慧;法國大哲帕斯卡爾于寂靜曠野發(fā)出哲人浩嘆：“無限空間的永恒沉默使我恐懼”;李白“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，他不羈的詩魂飛越無限，把多半條銀河引入人間，灌溉了多少代人的浪漫情懷;愛因斯坦把整個(gè)宇宙作為自己科學(xué)探究和哲學(xué)思考的對象，他認(rèn)為人的最大成就和最高境界不過是通過對真理的求索，獲得與宇宙對稱的靈魂，由此，人變得遼闊而謙卑，對這個(gè)無限地存在著也永恒地包裹我們的偉大宇宙獻(xiàn)上發(fā)自內(nèi)心的敬意……正是這些似乎遠(yuǎn)離人群的人，為人群帶來了太豐盛的精神禮物，在人群之上、利益之外，追尋被人群忘了的終極命題，帶著人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去與天空商量，與更高的存在商量，與橫臥在遠(yuǎn)方也橫臥在我們內(nèi)心深處的“絕對”商量，然后將思想的星光帶給人群，帶進(jìn)生存的夜晚。
為此我建議哲學(xué)家或詩人不該有什么“單位”，在“單位”里、在沙發(fā)上制作的思想，多半只有單位那么大的體積和分量，沒有普世價(jià)值。把存在、把時(shí)間、把宇宙作為我們的單位吧，去熱愛、去痛苦、去思想吧。
作為蕓蕓眾生的一員，我也不愿總是泡在低處的池塘里，數(shù)著幾張錢消費(fèi)上帝給我的有限時(shí)光。我需要登高，需要望遠(yuǎn)，我需要面對整個(gè)天空做一次靈魂的深呼吸，我需要從精神的高處帶回一些白云，擦拭我瑣碎而陳舊的生活，擦拭缺少光澤的內(nèi)心。
我正在攀登我的南山。目光和靈魂正漸漸變得清澈、寬廣，綠色越來越多，白云越來越多，我正在靠近偉大的天空……
問題：
(1)作者認(rèn)為“生而為人，我們不可能拒絕人群”的原因是什么?(6分)
(2)從全文看，“精神的天空”具體指什么?請概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。(8分)
參考解析：
(1)人群是欲望的集結(jié)，而我們無法泯滅欲望。(或：人總在人群里尋找道路、回聲、利潤、表情。)
(2)“精神的天空”指的是超越欲望，以追求普世價(jià)值為目標(biāo)的生存境界。“接近精神的天空”的原因：現(xiàn)實(shí)的欲望使作者覺得壓抑;作者希望逐步改變庸俗的生活狀態(tài)，提升自己的精神境界。
32 觀看視頻，根據(jù)要求回答問題。
題目：《遲到》
記得在一個(gè)寒冬的早晨，西北風(fēng)呼呼地刮著。同學(xué)們在上早讀，書聲瑯瑯。我剛到校，來到班上。這時(shí)，一個(gè)學(xué)生走進(jìn)教室。我大聲說：“××，你為什么又遲到?把手放下站好……”忽然，我聽到有人嘀咕：“……自己也遲到……”一名同學(xué)正在向旁邊的同學(xué)使眼色，臉上露出不服氣的神情。我心頭一驚，正要發(fā)作的火一下子熄滅了。這事兒使我陷入深思。平時(shí)，一些看起來很細(xì)小、很微不足道的事情，由于沒有重視，結(jié)果給了學(xué)生潛移默化、耳濡目染的影響。課上，有的學(xué)生被叫到前邊板演，寫完后隨手把粉筆往臺上一扔，沒有輕輕地放回粉筆盒;小干部用教鞭敲擊講臺面要同學(xué)們安靜下來……這不都是我的行為在學(xué)生身上的再現(xiàn)嗎?我感到，在學(xué)生面前，教師的一舉一動都要謹(jǐn)慎。數(shù)十雙眼睛好像數(shù)十面明澈的鏡子，照得教師毫發(fā)畢現(xiàn)，不容你有絲毫的懈怠。
問題：
(1)材料中，教師扮演的是什么角色?為什么?(7分)
(2)這一材料給了我們什么樣的啟示?(7分)
參考解析：
(1)教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。在這一材料中，教師主要扮演著示范者角色。由于學(xué)生具有向師性的特點(diǎn)，教師的舉止會成為學(xué)生仿效的對象，教師的人品、才能、治學(xué)態(tài)度等都可成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，教師的言論行為、為人處事的態(tài)度對學(xué)生起著耳濡目染、潛移默化的作用，這些都決定了教師的活動必然帶有強(qiáng)烈的示范性。因此，教師必須時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，為學(xué)生樹立良好的榜樣。
(2)教師的勞動具有示范性，因此，教師應(yīng)嚴(yán)于律己，以身作則;教師應(yīng)關(guān)心學(xué)生，尊重、信任學(xué)生;教師應(yīng)為人師表，嚴(yán)格要求自己，將做人與育人統(tǒng)一起來，時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做榜樣;樹立終身學(xué)習(xí)的思想，不斷鉆研，不斷進(jìn)取。
三、寫作題(本大題共1小題，50分)
33 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
教師的寬容，像春風(fēng)化雨潤物細(xì)無聲，氣氛比起疾風(fēng)驟雨更見效。她可以凈化學(xué)生的心靈，創(chuàng)造出寬松和諧的課堂氛圍，促使學(xué)生無拘無束，更好地發(fā)揮創(chuàng)造力。教師寬容地對待自己的學(xué)生時(shí)，就是科學(xué)地看待教育過程。正如陶行知先生說的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”
請以“寬容”為話題，寫一篇文章。
要求：800字以上，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)，條理清晰，語言通順。
參考解析：
要有海一樣的胸懷
“大肚能容，容天下難容之事”，是人們給彌勒佛寫的一副對子的上聯(lián)，說的是彌勒佛笑口常開，因?yàn)樗苋萑耍苋菔�。一句話。他寬容�?/p>
學(xué)會寬容，是我們今天時(shí)代的強(qiáng)音，人們強(qiáng)烈地呼喚寬容。
作為以教育下一代為己任的人民教師，首先應(yīng)該在這方面做學(xué)生的表率，做學(xué)生的楷模，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
但是，在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)活動中.有些教師由于這樣那樣的原因，總會做出一些不寬容的事，給學(xué)生們留下不太美好的印象。
有位初中老師，教的是語文，有著10多年的教齡，在當(dāng)?shù)剡�算有點(diǎn)名氣。由于能力比較強(qiáng)，被選拔去教高中。因?yàn)橛?0多年沒有再去重溫當(dāng)年所學(xué)的知識，在上課時(shí)，偶爾會出現(xiàn)一些知識上小小的錯(cuò)誤。開始，學(xué)生們也不太在意�？墒牵搅烁呷�，隨著教學(xué)內(nèi)容越來越難，這位老師出的差錯(cuò)也就越來越多。班上的學(xué)生，意見也越來越大。最后，競聯(lián)合起來，由全班50多位同學(xué)聯(lián)合簽名，把要求撤換該老師的信件交給了縣里的主管領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)校的校長。結(jié)果，可想而知，這位老師被撤換下來了。后來，該老師生病在家，那些當(dāng)時(shí)要求撤換她的學(xué)生覺得自己對不起老師，大家就買了點(diǎn)水果什么的，一起去探望。令這些學(xué)生失望的是，老師競把他們買來的水果全部丟到了大門外。學(xué)生們一看情形。傻眼了，只好一個(gè)個(gè)灰溜溜地走了出來。在回家的路上，同學(xué)們議論紛紛，大家都說：“老師原來也有素質(zhì)差的!”這件事情在當(dāng)時(shí)影響很大。
老師，請不要忘記，你這一扔，扔掉的是學(xué)生的一片心意、一片情意;扔掉的是學(xué)生對你的尊敬。盡管他們原先可能傷害過你，使你失去了自尊，使你失去了面子，失去了工作。但可以說，學(xué)生有這個(gè)權(quán)利，他們可以而且應(yīng)該能夠選擇更合適的教師。
老師的胸懷，應(yīng)該比大海還要寬廣，才能夠容納學(xué)生的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，才能夠不計(jì)前嫌。
我們要知道，學(xué)生還是成長中的孩子，在成長的道路上經(jīng)常會犯錯(cuò)誤，他們還沒有成人，他們還需要我們?nèi)ソ趟麄冊鯓幼鋈恕倪@個(gè)意義上來說，老師本身就應(yīng)該比學(xué)生更懂得如何尊重人、理解人、寬容人。
寬容，并非人的本性，從來就沒有誰敢放言自己從小就知道怎么去寬容別人，包括老師。重要的是，應(yīng)該去學(xué)，應(yīng)該在實(shí)踐中去學(xué)，從自己的成功與失敗中去學(xué)。
其實(shí)，我們每一個(gè)老師都應(yīng)該反思自己，我們在對待學(xué)生時(shí)，寬容過他們的錯(cuò)誤嗎?你寬容了他們，他們高興了嗎?
老師，請記�。�“你的冷眼里有牛頓，你的教鞭下有愛迪生。”請你學(xué)會寬容吧!
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