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對(duì)現(xiàn)代舞的基本認(rèn)識(shí)
現(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于對(duì)現(xiàn)代舞的基本認(rèn)識(shí)，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!
對(duì)現(xiàn)代舞的基本認(rèn)識(shí)
在19世紀(jì)末的歐洲，掀起了一場文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，面對(duì)著種種巨變，那個(gè)時(shí)代的人們何以自居?懷特兄弟，愛迪生，居里夫人，馬可尼等這一大批的科學(xué)家以機(jī)器生產(chǎn)代替了上帝造物;達(dá)爾文以類人猿的面孔無情的取代了造物主義的完美形象;而弗洛伊德又把人最隱秘的內(nèi)心一層層剝開。科學(xué)時(shí)代的到來給人們一次次撞擊，人們從迷信和無知中被驚醒，開始追問我是誰，從哪里來，到哪里去的問題。信仰危機(jī)帶來了叛逆的萌芽，而現(xiàn)代舞則在叛逆之中找到了自我。藝術(shù)家們不得不讓步于新奇的思想和更為狂暴的形式，以便緊跟時(shí)代的步伐，現(xiàn)代舞在此時(shí)誕生了。
一、現(xiàn)代舞的起源及其舞蹈特點(diǎn)
(一)起源。現(xiàn)代舞起源于19世紀(jì)末的歐美，它是一種與芭蕾有巨大差異的舞蹈系別。現(xiàn)代舞以反對(duì)古典芭蕾的舊思想為美學(xué)觀點(diǎn)，主張舞蹈作品貼近生活，不要單一的追求形式和技巧，模仿他人乏味的動(dòng)作。而是要以貼近自然的生活，進(jìn)行舞蹈作品的創(chuàng)作，表達(dá)出我們內(nèi)心的真實(shí)感情，著重突出舞蹈藝術(shù)要體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活和表達(dá)個(gè)性，由此發(fā)展出了諸多流派�，F(xiàn)代舞創(chuàng)立者是美國的舞蹈家伊莎多拉?鄧肯，鄧肯反對(duì)古典芭蕾的訓(xùn)練方式，她覺得這種訓(xùn)練方法會(huì)把人變成畸形的物體。她欣賞人們自然的純樸和純真，主張“肢體動(dòng)作要表達(dá)出內(nèi)心的感情，動(dòng)作不僅僅是動(dòng)作，而是舞者真實(shí)感情的流露”，真摯地、自然地表達(dá)人的內(nèi)心世界。
(二)現(xiàn)代舞的風(fēng)格流派
1、現(xiàn)代舞創(chuàng)立時(shí)期及表現(xiàn)主義流派。在19世紀(jì)末期，現(xiàn)代舞是由反對(duì)古典芭蕾而創(chuàng)立的，它的思想主要強(qiáng)調(diào)以人體的解放追求人性的解放和自由，貼近現(xiàn)實(shí)生活和自然生活，表現(xiàn)人的真實(shí)情感和內(nèi)心世界，在其創(chuàng)作作品中，探索直爽的情感表現(xiàn)，其藝術(shù)特征有很強(qiáng)的自身性。現(xiàn)代舞在創(chuàng)立時(shí)期伊莎多拉·鄧肯、圣—丹尼斯等人做出了很大的貢獻(xiàn)。我們往往把這一時(shí)期歸納為表現(xiàn)主義流派。
2、現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的技巧流派舞蹈。在現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的舞蹈作品中，主張舞蹈形式要讓步于功能，舞蹈作品要表現(xiàn)當(dāng)代人的價(jià)值和意義。在舞蹈作品中，把感情的抒發(fā)作為整個(gè)舞蹈的出發(fā)點(diǎn)。在實(shí)驗(yàn)中，鼓勵(lì)個(gè)性鮮明的風(fēng)格特點(diǎn)，使舞蹈作品的技術(shù)和舞蹈動(dòng)作突出個(gè)個(gè)性，但又不失整體性。其中最具代表性的流派有如下幾個(gè)：心力表現(xiàn)派、韓福瑞技巧、放松技巧、何頓技巧。
3、現(xiàn)代舞發(fā)展時(shí)期的新先鋒派舞蹈�！靶孪蠕h”就是當(dāng)代舞蹈家們開辟出前人沒有走過的道路。在現(xiàn)代主義社會(huì)這個(gè)大背景下，現(xiàn)代舞藝術(shù)也開始逐漸的變化。在新先鋒派舞蹈作品中要求現(xiàn)代舞的舞蹈動(dòng)作進(jìn)一步解放，以自我為中心，能夠表現(xiàn)自我的價(jià)值，認(rèn)為現(xiàn)代舞的主要藝術(shù)形式是自我和封閉。莫斯·坎寧漢是新先鋒派舞蹈的代表人物，流行音樂天王邁克爾·杰克遜的主要舞蹈風(fēng)格也是新先鋒派舞蹈。
4、舞蹈劇場時(shí)期的后現(xiàn)代派舞蹈。后現(xiàn)代派舞蹈起源于歐洲的劇場藝術(shù)形式，主張舞蹈再度返回戲劇和表現(xiàn)主義的傳統(tǒng)，不能只以追求技術(shù)為前提，提出來我們?yōu)槭裁匆ノ璧�，舞蹈是為了什么。現(xiàn)代舞在這個(gè)時(shí)候開始吸收人文主義精神�，F(xiàn)代芭蕾也就是在這個(gè)時(shí)候誕生了。
二、現(xiàn)代舞的現(xiàn)狀及地位意義
(一)現(xiàn)代舞的發(fā)展趨勢�，F(xiàn)代舞發(fā)展出許多派別，每個(gè)派別都有自己獨(dú)特的審美觀點(diǎn)。有的認(rèn)為舞蹈不應(yīng)該只是刻意的模仿，而是要有自己的主題，舞蹈作品要和自然相統(tǒng)一，舞蹈動(dòng)作的要有連貫性;有的則是提出打破傳統(tǒng)理念，讓舞蹈者自然的表現(xiàn);有的主張現(xiàn)代舞的舞蹈結(jié)構(gòu)如實(shí)體現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的精神形態(tài)。在20世紀(jì)中期，出現(xiàn)了一種新的形式，現(xiàn)代舞和古典芭蕾不再相互排斥，開始理性地相互學(xué)習(xí)和借鑒對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，來充實(shí)自身。古典芭蕾開始學(xué)習(xí)現(xiàn)代舞多樣的呼吸和訓(xùn)練方式，同時(shí)也在借鑒現(xiàn)代舞在自然感情表達(dá)發(fā)面的有點(diǎn)�，F(xiàn)代舞也開始借鑒古典芭蕾理論體系的系統(tǒng)性和規(guī)范性，從古典芭蕾中借鑒了許多形式美的要素。
(二)現(xiàn)代舞在舞蹈體系中的意義及地位�，F(xiàn)代舞的誕生，是舞蹈史上的一個(gè)重要階段�，F(xiàn)代舞的誕生為舞蹈體系注入了新的元素，它的出現(xiàn)，給舞蹈賦予了新的涵義，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的腳步，它在舞蹈體系中有著舉足輕重的地位，是舞蹈體系中不可缺少的一部分�，F(xiàn)代舞追隨心靈召喚自然、單純、自由，并帶著內(nèi)在和諧和獨(dú)特的個(gè)性，這對(duì)舞蹈的前程是一種怎樣的照亮。
現(xiàn)代舞對(duì)藝術(shù)原創(chuàng)性的肯定，提高了舞蹈作為嚴(yán)肅藝術(shù)的定位，使舞蹈藝術(shù)不僅邁入人類的精神深度，并不斷向人類的精神廣度延展�，F(xiàn)代舞使舞蹈重返本源：它使舞蹈從一種僵化，呆滯的東西，變成運(yùn)動(dòng)、光明和快樂，使人的精神得以解放，回歸自然�，F(xiàn)代舞張揚(yáng)了舞蹈獨(dú)創(chuàng)性本質(zhì)，它揭示了人的本能與自我，在遵循這種本能的欲望時(shí)而創(chuàng)造舞蹈藝術(shù)的動(dòng)態(tài)形象，帶著鮮明的個(gè)性。舞蹈者的肢體不再只是機(jī)械模仿的工具，不再把空泛的美作為舞蹈的終極目標(biāo)。因此，舞蹈藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性本質(zhì)大大地得以伸張。
總之，現(xiàn)代舞的誕生是歷史與文化結(jié)合的統(tǒng)一，它是舞蹈體系中的新鮮血液，在舞蹈體系中有舉足輕重的地位�，F(xiàn)代舞是以推陳出新、嚴(yán)格探索為目標(biāo)，因此我們要以寬容的心態(tài)去包容它，用包容的眼光去欣賞它，在欣賞現(xiàn)代舞的時(shí)候要有獨(dú)特思維和自我判斷能力，把握住作品創(chuàng)作者的內(nèi)心情感和作品背景。所以，把握住創(chuàng)作者的情感和創(chuàng)作作背景，有助于我們更好的去欣賞和理解現(xiàn)代舞�，F(xiàn)代舞是一門形式感比較強(qiáng)的舞蹈，它打破了理想的古典審美原則和方法，體現(xiàn)出人對(duì)自然真實(shí)美的向往。
現(xiàn)代舞的發(fā)展歷史
19世紀(jì)末期，歐洲古典芭蕾單純追求形式與技巧的傾向越來越嚴(yán)重，不僅影響整個(gè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，而且也阻礙其自身的發(fā)展。內(nèi)容與題材仍舊停留在神話傳說、王子公主的范疇之內(nèi)，與現(xiàn)實(shí)生活的距離越來越大，成爲(wèi)舞蹈反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的巨大障礙。正是處于這種危機(jī)中，現(xiàn)代舞便應(yīng)運(yùn)而生。
自由舞蹈
當(dāng)時(shí)首先出現(xiàn)的是鄧肯的「自由舞蹈」。嚴(yán)格地講，鄧肯的舞蹈還不是現(xiàn)代舞。她崇尚自然，繼承了晚期浪漫 主義「回到自然」的口號(hào)。她脫去舞鞋和緊身舞衣，隨心所欲地自由舞蹈，給歐洲舞壇帶來一股清新純樸之風(fēng)，爲(wèi)現(xiàn)代舞的產(chǎn)生準(zhǔn)備了思想條件。而與她同時(shí)代的音樂家和舞蹈家E.雅克-達(dá)爾克羅茲的「優(yōu)律動(dòng)」和R.von拉班的「空間協(xié)調(diào)律」則爲(wèi)現(xiàn)代舞的產(chǎn)生準(zhǔn)備了理論條件。特別是拉班，他全面探討了人的身心活動(dòng)規(guī)律、肌肉的鬆弛和緊張、動(dòng)作的協(xié)調(diào)以及舞蹈空間等理論問題。
表現(xiàn)主義現(xiàn)代舞
拉班的學(xué)生M.維格曼把他的理論，通過創(chuàng)作實(shí)踐變成了舞蹈作品，使現(xiàn)代舞理論具體化。拉班-維格曼這一現(xiàn)代舞派被稱爲(wèi)表現(xiàn)主義現(xiàn)代舞，強(qiáng)調(diào)感覺第一。維格曼的舞蹈還有一個(gè)最顯著的特點(diǎn)，就是企圖切斷舞蹈從屬于音樂的關(guān)系，確立沒有音樂的舞蹈。她認(rèn)爲(wèi)，只有對(duì)音樂的「獨(dú)裁」進(jìn)行反抗，才會(huì)產(chǎn)生「自由自主的舞蹈」。第二次世界大戰(zhàn)前，以維格曼爲(wèi)首的德國現(xiàn)代舞壇，一直是世界現(xiàn)代舞的中心。后來由于納粹政權(quán)的反對(duì)，現(xiàn)代舞在德國被取締，中心轉(zhuǎn)向美國。
美國現(xiàn)代舞
但現(xiàn)代舞在美國的發(fā)展是曲折的，現(xiàn)代舞的先驅(qū)鄧肯和R.圣丹尼斯都不是在美國而是在歐洲首先得到承認(rèn)并獲得成功的。當(dāng)她們?cè)诖笪餮蟊税睹暣笳裰蟛乓鹈绹说淖⒁�。美國沒有自己的傳統(tǒng)舞蹈文化，現(xiàn)代舞一旦被接受后，馬上受到了重視，幾乎成了它本土的舞蹈文化。
圣丹尼斯對(duì)現(xiàn)代舞的貢獻(xiàn)不僅僅是創(chuàng)造了一種具有東方色彩、富于神秘感的現(xiàn)代舞，給美國商業(yè)性極強(qiáng)的藝術(shù)帶來了深刻的宗教和哲學(xué)思想;而且還在她創(chuàng)辦的現(xiàn)代舞學(xué)校中培養(yǎng)了一批現(xiàn)代舞的杰出代表。
現(xiàn)代舞分的種類有哪些
一、專業(yè)舞蹈
古典舞 芭蕾舞 民族舞 民間舞 現(xiàn)代舞 踢踏舞 爵士舞
二、國際標(biāo)準(zhǔn)交誼舞：
1、拉丁舞(倫巴、桑巴、恰恰、斗牛、牛仔);
2、摩登舞(華爾茲、維也納華而茲、探戈、快步、狐步舞);
三、時(shí)尚舞蹈
迪斯科 銳舞 街舞 芭啦芭啦 啦啦隊(duì)舞 熱舞勁舞
按照舞蹈的表現(xiàn)形式來劃分：
獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞、組舞、歌舞、歌舞劇、舞劇等。
獨(dú)舞 由一個(gè)人表演完成一個(gè)主題的舞蹈，多用來直接抒發(fā)人物的思想感情和揭示人物的內(nèi)心世界
雙人舞 由兩個(gè)人表演共同完成一個(gè)主題的舞蹈。多用來直接抒發(fā)人物的思想感情的交流和展現(xiàn)人物的關(guān)系。
三人舞 由三個(gè)人合作表演完成一個(gè)主題的舞。根據(jù)其內(nèi)容可分為表現(xiàn)單一情緒和表觀一定情節(jié)，以及表現(xiàn)人物之間的戲劇矛盾沖突等三種不同的類別。
群舞 凡四人以上的舞蹈均可稱為群舞。一般多為表現(xiàn)某種概括的情結(jié)或塑造群體的形象。通過舞蹈隊(duì)形、畫面的更迭、變化和不同速度、不同力度、不同幅度的舞蹈動(dòng)作、姿態(tài)、造型的發(fā)展，能夠創(chuàng)造出深邃的詩的意境，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
組舞 由若干段舞蹈組成的比較大型的舞蹈作品。其中各個(gè)舞蹈有相對(duì)的獨(dú)立性，但它們又都統(tǒng)一在共同的主題和完整的藝術(shù)構(gòu)思之中。
歌舞 是一種歌唱和舞蹈相結(jié)合的藝術(shù)表演形式。其特點(diǎn)是載歌載舞既長于抒情，又善于敘事，能表觀人物復(fù)雜、細(xì)膩的思想感情和廣泛的生活內(nèi)容。
歌舞劇 是一種以歌唱和舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段來展觀戲劇性內(nèi)容的綜合性表演形式。
舞劇以舞蹈為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段，并綜合了音樂、舞臺(tái)美術(shù)(服裝、布景、燈光、道具)等，表現(xiàn)一定戲劇內(nèi)容的舞蹈作品。
適合男生跳的現(xiàn)代舞
一、現(xiàn)代芭蕾
現(xiàn)代芭蕾舞分為專業(yè)芭蕾和形體芭蕾。顧名思義，專業(yè)芭蕾是對(duì)舞者的基本功要求較高的舞蹈，通常需要從小連起。而形體芭蕾則要求沒那么高。因而如果不是想學(xué)太專業(yè)的，可以選擇形體芭蕾。
二、踢踏舞
“世界第一舞”《大河之舞》曾經(jīng)在春晚上驚艷了全國人民，其整齊的舞步，充滿節(jié)奏感的音樂，震撼人心。踢踏舞的表演主要通過舞者雙腳動(dòng)作來演繹，學(xué)起來并不難，不過要跳好卻不容易，適合男生跳。
三、爵士舞
爵士舞是一種比較性感的舞蹈，通常人們認(rèn)為爵士舞是為女生而設(shè)計(jì)的。但實(shí)際上來說，學(xué)過國外教爵士舞的老師都是男老師。所以，其實(shí)爵士舞雖然性感了些，但男生跳也未嘗不可。
四、街舞
街舞是非常帥氣的舞蹈，非常受到男生們的歡迎，很適合男生們跳。
五、拉丁舞、摩登舞
這兩種舞蹈通常是男女合作的舞蹈，有著強(qiáng)身健體、陶冶情操等好處，適合男生跳。
現(xiàn)代舞經(jīng)典作品
北京現(xiàn)代舞團(tuán)：《水問》、《三更雨·愿》、《覺》
香港城市當(dāng)代舞蹈團(tuán)香：《銀雨》
香港不加鎖舞踴館：《愛息》
香港新約舞流：《馨香》
云門舞集：《水月》、《行草》、《流浪者之歌》
保羅·泰勒舞蹈團(tuán)：《光環(huán)》、《B團(tuán)》、《滑稽報(bào)紙》、《草地》、《海濱廣場》、《黑色星期二》、《普羅米修斯之火》
何塞·利蒙舞蹈團(tuán)：《編舞的獻(xiàn)禮》、《叛徒》、《摩爾人的帕凡舞》、《那一刻》
瑪莎·葛蘭姆現(xiàn)代舞團(tuán)：《步入迷宮》、《神話寓言》
雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)：《前定的暗色》
北京現(xiàn)代舞團(tuán)＋荷蘭AnoukvanDijk現(xiàn)代舞團(tuán)：《世界女人》
雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)
北京雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)，2005年由曹誠淵和李捍忠共同創(chuàng)立，集聚了來自全國各地優(yōu)秀的編舞家及舞者。
幾年來，雷動(dòng)天下的編舞家們已創(chuàng)作出了多部風(fēng)格迥異現(xiàn)代舞作。這些凝聚了編導(dǎo)們智慧和人生閱歷的個(gè)性之作，在眾多國內(nèi)外的演出中廣受稱贊，在大膽地嘗試中為現(xiàn)代藝術(shù)提出了更多的可能性，更在真誠地表達(dá)中激發(fā)了觀眾無限的思考和感悟。
舞團(tuán)代表作《冷箭》、《各自的朝圣路》、《尋找大觀園》、《再見蝸�！贰ⅰ妒邸�、《無以名狀》、《什么事都在發(fā)生》、《看上去像只鷹》、《卜》、《風(fēng)……》、《臺(tái)前·幕后》、《尋找我的陽光旅程》、《色相》、《不定空間》、《過場》、《天空》、《輕描淡寫》、《前定的暗色》、《初祭》等。舞團(tuán)非常注重現(xiàn)代舞的普及推廣和培訓(xùn)工作。雷動(dòng)天下現(xiàn)代舞團(tuán)正在用創(chuàng)作、表演、普及于一體的先進(jìn)理念和靈活多變運(yùn)營機(jī)制，打造名副其實(shí)的國際品牌。
阿爾文·艾利美國舞蹈劇場現(xiàn)代舞團(tuán)簡介
阿爾文艾利美國舞蹈劇場現(xiàn)代舞團(tuán)（Alvin Ailey American Dance Theater）1958年3月誕生在紐約第92街年輕希伯來人協(xié)會(huì)。在阿爾文·艾利和一群年輕的非裔美國現(xiàn)代舞演員帶領(lǐng)下，他們的演出從此改變了美國舞蹈的內(nèi)涵。發(fā)展到今天，舞團(tuán)已為6大洲68個(gè)國家及美國48個(gè)州1900萬觀眾演出，其中包括南非兩個(gè)歷史悠久的部落。舞團(tuán)被認(rèn)為是美國最重要的文化大使之一，推動(dòng)了獨(dú)特的非洲-美國文化，并豐富了美國現(xiàn)代舞傳統(tǒng)。
阿爾文·艾利1931年5月出生在得克薩斯州的羅杰斯，他通過凱瑟琳敦漢芭蕾舞團(tuán)和蒙特卡洛賽芭蕾舞團(tuán)的演出接觸了舞蹈，正規(guī)的舞蹈訓(xùn)練則源于朋友卡門德拉瓦拉德的介紹，使他參加了萊斯特霍頓的舞蹈課。
當(dāng)阿爾文·艾利開始編舞的時(shí)候，他把對(duì)的德克薩斯州“血液里的記憶”，藍(lán)調(diào)，信仰都調(diào)動(dòng)起來，成為靈感的源泉。他最著名最為人稱道的作品《啟示錄》就是這一藝術(shù)風(fēng)格的典型代表。
盡管艾利一生創(chuàng)作了79部舞蹈，他并沒有把舞團(tuán)變成純粹個(gè)人作品的展示舞臺(tái)。今天，舞團(tuán)繼承著他的理想，不斷上演以往的經(jīng)典劇目，同時(shí)發(fā)掘新劇目。到目前為止，舞團(tuán)已上演過71位編舞的200部作品。
1989年去世前，阿爾文·艾利邀請(qǐng)茱迪斯·杰米遜擔(dān)任藝術(shù)總監(jiān)，杰米遜在自我介紹中寫道：“我希望我是艾利夢想的延續(xù)，他留給我一張線路圖，非常清晰，非常有用。”
現(xiàn)代舞和街舞的區(qū)別
現(xiàn)代舞是一種抽象舞蹈，甚至看上去不像舞蹈動(dòng)作，和街舞是有很大的差別的，從嚴(yán)格意義上講是針對(duì)古典舞而講，古典舞是有嚴(yán)格的式化格式，是以開、蹦、直為主要表現(xiàn)形式�，F(xiàn)代舞卻突出自由流暢舒展，它不拘一格，主張突出個(gè)性與獨(dú)特的創(chuàng)意與表現(xiàn)形式，街舞主要指歐美青年人在街頭的自娛自樂的舞蹈形式，從20世紀(jì)初至今流行于歐美的娛樂性舞蹈，形式多種多樣，如disco、霹靂舞、勁舞、搖滾等等，健康街舞是以上述流行舞蹈作素材，依照體育健身的原則與方法形式的獨(dú)具魅力的體育健身形式。
中國青少年最早接觸街舞，始自20世紀(jì)80年代的美國電影《霹靂舞》，當(dāng)時(shí)的霹靂舞（Break Dance）就是現(xiàn)在Breaking的前身。隨著中國青少年對(duì)街舞理解的深入，他們逐步回歸街舞的本源，以中國青少年自己的眼光和特點(diǎn)來實(shí)踐街舞。
除了早期的霹靂舞，自上世紀(jì)90年代中開始，全國各地青少年就已經(jīng)開始習(xí)練街舞。北京、上海、廣州因?yàn)橘Y訊發(fā)達(dá)，街舞開展比較早；河南鄭州由于中原武術(shù)文化與街舞關(guān)系密切，Breaking舞蹈也起步較早�，F(xiàn)在，全國各地都有練習(xí)街舞的青少年，在各個(gè)城市的街頭廣場都可以他們?cè)延?xùn)練的身影。他們還經(jīng)常組織小型的比賽（Battle，碴舞／拼舞），功夫最好的舞者能夠贏得眾多青少年的推崇。
青少年對(duì)街舞的熱情引發(fā)了從文化藝術(shù)到商業(yè)廣告對(duì)街舞的大量應(yīng)用。我們看到，在許多知名藝人，如周杰倫、陳小春、蕭亞軒、溫嵐的音樂錄影帶中，街舞少年的英姿頻頻出現(xiàn)。Nike、李寧、第五季、匯源、金蒂、Nokia等品牌的商業(yè)廣告業(yè)使用了街舞造型，頻頻轟炸年輕消費(fèi)者的視覺。2003年初北京人民大會(huì)堂上演的舞劇《巴黎圣母院》中，應(yīng)用了大量街舞動(dòng)作，形成獨(dú)特的文化風(fēng)景。
隨著全民健身活動(dòng)的興起，街舞作為健身運(yùn)動(dòng)的一種也進(jìn)入了各大城市的健身中心。許多舞蹈、戲曲、雜技的專業(yè)從業(yè)者也開始練習(xí)街舞，街舞在各個(gè)藝術(shù)院校中廣為傳播。在大學(xué)校園中，許多舞蹈社團(tuán)也組織起來練習(xí)街舞；中學(xué)生利用課余時(shí)間從事街舞活動(dòng)則更為普遍，他們?cè)诟鞔蟪鞘械木用裆鐓^(qū)中形成了青少年所特有的社區(qū)文化。
現(xiàn)代舞對(duì)中國民族民間舞的影響
面對(duì)時(shí)代的審美變遷，面對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念觀與現(xiàn)代性思維的磨合與沖撞，隨著西方文化在中國的傳播，中國人傳統(tǒng)的審美觀受到了很大的沖擊。生活節(jié)奏、思維理念、信仰愛好、審美需求、情感方式都發(fā)生了全然不同的變化，這就迫使民族民間舞改變了傳統(tǒng)的既成模式及創(chuàng)作思維、結(jié)構(gòu)方式、舞蹈語言的表達(dá)，以一種新的審美原則和藝術(shù)原則展現(xiàn)在我們面前。在風(fēng)格上不再沉迷于風(fēng)格化，而是追求個(gè)性化、多樣化、多變化；在造型上，不再以圓形線條和對(duì)稱形為最美，而是喜歡錯(cuò)落有致的對(duì)比和不對(duì)稱美；在肢體語言上，也打破了程式化的動(dòng)作線條，追求棱角分明，充分利用時(shí)間、空間的變化，動(dòng)作新穎而別致。中華民族擁有五千年古老文明，56個(gè)民族為我們奠定了深厚的文化基礎(chǔ)，具有很大的潛力，有取之不竭的文化寶藏。怎樣更好地把民族民間發(fā)展下去，更多的編導(dǎo)們想到了現(xiàn)代舞中很多很好的元素和風(fēng)格，并及時(shí)地融入進(jìn)去，形成了既是民族的更是世界的精辟觀點(diǎn)。
�、爆F(xiàn)代舞的產(chǎn)生及其發(fā)展現(xiàn)代舞產(chǎn)生于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)在西方古典芭蕾開始走向衰落，一成不變的動(dòng)作傳承和陋習(xí)使舞蹈失去了鮮活的氣息和崇高的品位，崇尚自由和科學(xué)的人們也急于打破這種對(duì)人體束縛已久的行為規(guī)范。于是由伊利多拉·鄧肯掀起了一場波瀾壯闊的人體文化的復(fù)興，她拋棄緊身胸衣和芭蕾舞鞋，穿上富有現(xiàn)代感的圖尼克衫，打著赤腳光著腿舞蹈，從大自然和古希臘文中獲取靈感而舞。后來拉班又進(jìn)一步發(fā)展了現(xiàn)代舞，不光有很多的理論著作，而且還在舞蹈動(dòng)作方面全方面探討了人的身心活動(dòng)規(guī)律，理論與實(shí)踐的結(jié)合對(duì)現(xiàn)代舞起到了奠基作用。圣丹尼斯對(duì)現(xiàn)代舞的貢獻(xiàn)主要是對(duì)東方舞蹈形式的運(yùn)用，她廣泛提取了埃及、希臘、阿拉伯和泰國等國舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，因此形成了一種具有東方特色的現(xiàn)代舞。
�、铂F(xiàn)代舞在中國的發(fā)展歷程當(dāng)歐美的現(xiàn)代舞正在如火如荼地發(fā)展壯大時(shí)，中國由于當(dāng)時(shí)的歷史條件現(xiàn)代舞事業(yè)發(fā)展緩慢。為了改變這一現(xiàn)狀，以吳曉邦為首的，戴愛蓮、賈作光等新舞蹈藝術(shù)的先驅(qū)們?cè)谧陨淼奈璧竼⒚山逃校荚鹈麕煂W(xué)習(xí)過地道的西方現(xiàn)代舞。在他（她）們的藝術(shù)實(shí)踐中，葆有與現(xiàn)代舞相通的自由與創(chuàng)新的理念，同時(shí)更強(qiáng)烈的追求舞蹈的民族性與時(shí)代精神。其中，吳曉邦以“和著時(shí)代的脈搏跳舞”的至理名言和以《義勇軍進(jìn)行曲》、《游擊隊(duì)員之歌》、《饑火》等為代表的“20世紀(jì)經(jīng)典”之作，應(yīng)視為“中國現(xiàn)代舞”的珍貴精神財(cái)富。在當(dāng)時(shí)的中國視現(xiàn)代舞為洪水猛獸，但在香港和臺(tái)灣卻發(fā)展得蓬蓬勃勃，如香港城市當(dāng)代舞團(tuán)的現(xiàn)代舞《足尺》和臺(tái)灣云門集的《盲》等作品開啟了中國現(xiàn)代舞的大好勢頭。終于，現(xiàn)代舞在中國被壓抑了半個(gè)世紀(jì)之久后于80年代在社會(huì)和藝術(shù)的新土壤中，異峰突起久蓄而勃發(fā)，成為這個(gè)時(shí)期獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的生力軍。以改革開放的前哨城市——廣州、中國的文化中心首都——北京為“基地”。最有代表性的是作品《希望》，正是由于作品嶄新而又豐富的舞蹈意象，生動(dòng)而又極富生命質(zhì)感的舞動(dòng)，征服了觀眾，成為中國現(xiàn)代舞崛起的標(biāo)志。
�、持袊褡迕耖g舞的特點(diǎn)
�、�1延展性。民間舞的動(dòng)作小巧細(xì)膩，令人目不暇接。但是，有時(shí)略感幅度稍小。尤其是“女活兒”的動(dòng)作語匯基本上局限于“小法兒”，有時(shí)會(huì)給人某種“小家子氣”的印象。
�、�2.規(guī)范性。民間舞的動(dòng)作靈活多變，“勢”隨“心”走，并無特定“程序”，這是民間舞的優(yōu)勢與生命力的存在。但是同時(shí)也存在某些“點(diǎn)到為止”或者“差不多”就成了的狀況。
�、�3.表演性。民間舞幾千年來只為自娛，不為表演。后來經(jīng)過藝術(shù)家的收集整理逐漸把它搬上舞臺(tái)，又具有了很強(qiáng)的表演性。
�、�4.裝飾性。運(yùn)用道具是中國民族民間舞蹈又一大特色，常常是通過道具的運(yùn)用來表現(xiàn)感情。如“手帕”、“扇子”、“紅綢”、“鼓”等等。
⒋現(xiàn)代舞對(duì)中國民族民間舞的撞擊
中國有著上下五千年的文化歷史，在文化藝術(shù)方面早已形成自己獨(dú)特的形式，加之有著深厚的封建文化思想底蘊(yùn)的中國，早已形成了定式。對(duì)于外來的文化藝術(shù)，我們并不是象魯迅先生說的只顧“拿來”，這里包含著中國人保守的性格因素。雖然有一些先見之明的創(chuàng)新者站在時(shí)代的前沿，甘愿冒險(xiǎn)傳播外來文化藝術(shù)，但是這種與民族藝術(shù)不完全相同，甚至有點(diǎn)“新鮮”的外來藝術(shù)形式在短期內(nèi)是不會(huì)被我們民族所接納。造成這種不相融合的局面是由現(xiàn)代舞的特點(diǎn)所決定的，因?yàn)楝F(xiàn)代舞屬于前衛(wèi)藝術(shù)，很有創(chuàng)新性，沒有煩瑣的劇情、布景、音樂，可用不規(guī)則或舞者自創(chuàng)的音樂或聲音。但沒有民族色彩，但具有自由、開放、冒險(xiǎn)、求新的特征，追求自我和強(qiáng)調(diào)自由等。所以剛開始兩種不同的藝術(shù)形式?jīng)]有相互結(jié)合，而是抵觸。后來由于時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步、舞蹈工作者的大力弘揚(yáng)和傳播，文化事業(yè)逐漸從保守走向了開放，從過去的不融合逐漸走向了融合。這是時(shí)代的規(guī)律、歷史的選擇。
�、惮F(xiàn)代舞對(duì)中國民族民間舞的滲透
先說“中國現(xiàn)代舞”這一說法是由于不完全同于歐美，為了有別于它的另一說法�，F(xiàn)代舞的創(chuàng)造、創(chuàng)新、反叛精神是由理性與血性相互支配、相互約束制約的。尤其是“中國現(xiàn)代舞的發(fā)展”，既要保持它的本質(zhì)精神，又要適應(yīng)中國的本土風(fēng)格和文化氛圍。所以藝術(shù)家們?nèi)跁r(shí)代性、民族性、文化階層性為一體，把二者結(jié)合起來，作到深入民間發(fā)展中國現(xiàn)代舞，在民族民間舞注意了“洋為中用”、“取長補(bǔ)短”、“雅俗共賞”。實(shí)際上也慢慢地為大眾所接受了。接著提出個(gè)“新”字，叫做“新民間舞”，也可以按時(shí)髦的字眼叫“后民間舞”。所提的“新民間舞”是淡化情節(jié)，淡化情緒，突出思想的民間舞，其主要特點(diǎn)是有個(gè)性，但不是個(gè)人風(fēng)格。它既是傳統(tǒng)的中國人的人性與民族文化思想解放的結(jié)合體，又是進(jìn)一步打破一致的心態(tài)，更是達(dá)到個(gè)性化的民間舞。它反映今天的文化動(dòng)態(tài)，文化心理。它也是思想性強(qiáng)的民間舞。例如高度老師的《游牧一族》，從感覺上它是新的，有“新民間舞”的感覺。是我們民間舞的良好開端，應(yīng)該深入研究，我們社會(huì)需要有現(xiàn)代意識(shí)的民間舞。在當(dāng)今的大好形勢下，現(xiàn)代舞與中國民族民間舞的關(guān)系將越來越融合互補(bǔ)，給人們以多種藝術(shù)形式的視覺沖擊，而且這樣出來的舞蹈才最有綜合性和多樣性。由此可見，中國未來的舞蹈必將會(huì)更加燦爛輝煌！
爵士舞和現(xiàn)代舞的區(qū)別
杰克遜的舞蹈整整影響了三代人（70年代．80年代．90年代），他帶動(dòng)了流行音樂領(lǐng)域，即使他現(xiàn)在由于過分整容使自己變成了”外星人”，他的風(fēng)格卻還是有年輕人去模仿．一名以唱歌出名的歌星在他事業(yè)顛峰之時(shí)我們對(duì)他歌聲到不在乎了，更多的人只想看他跳舞．杰克遜是將街舞和爵士舞結(jié)合并成功的搬上了舞臺(tái)……
現(xiàn)在的爵士舞蹈不是以前那種傳統(tǒng)的類型了，現(xiàn)在很少能看到純正的“傳統(tǒng)爵士舞”而現(xiàn)多見的“現(xiàn)代爵士舞”溶入太多的現(xiàn)代元素，真是讓人眼花繚亂了。
1.現(xiàn)代舞的概念非常廣泛，它是以標(biāo)新立異、嚴(yán)肅探索為最終目的。在現(xiàn)代舞者的眼里，大自然的一切無一不能舞，而人的每種行為和每個(gè)動(dòng)作無一不在跳舞。
2.現(xiàn)代舞的“動(dòng)態(tài)”和“結(jié)構(gòu)”。現(xiàn)代舞無論是以何種的形式表現(xiàn)，最基本的都是要從動(dòng)作開始，而動(dòng)作的形成、延續(xù)、發(fā)展、變化，最重要的是看動(dòng)作的借力方法，其次是看作品的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代舞打破了和諧理想的古典審美原則，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的關(guān)注和對(duì)自然真實(shí)美的追求
3.現(xiàn)代舞的動(dòng)作特點(diǎn)：在現(xiàn)代舞作品中，強(qiáng)調(diào)的是舞者自身的重量而不是如芭蕾般的輕盈，在動(dòng)作中強(qiáng)調(diào)空間的過程而不是動(dòng)作的本身，在空間上強(qiáng)調(diào)韻味的頓挫而不是流暢，在構(gòu)圖中強(qiáng)調(diào)不平衡而不是平衡，強(qiáng)調(diào)過程的揭示而不是過程的遮掩。
爵士舞著重于動(dòng)作和旋律方面的表演，它的特征是可自由自在的跳，不必像傳統(tǒng)式的舞蹈必須局限于一種形式與遵守固有的姿態(tài)，這一點(diǎn)和現(xiàn)代舞有共同處。它會(huì)配合爵士音樂表現(xiàn)感情，也借助或仿效其他舞蹈技巧。
爵士舞屬于現(xiàn)代舞蹈的一種，因?yàn)榫羰课璧甘且环N多元表演舞蹈。而且?guī)в袧夂竦暮谂幕尘啊?/p>
今天，我們所看到的爵士舞蹈，它保留了過去音樂的旋律，肢體的拋擲或獨(dú)立運(yùn)作的特性，但是它不只是用爵士音樂來表演，它也可配合流行音樂、藍(lán)調(diào)音樂、搖滾音樂或是的士高音樂來演繹�，F(xiàn)今的爵士舞蹈，具有很大的包融性和很強(qiáng)的可塑性，并可以隨時(shí)吸收最流行的音樂和舞蹈的特性，也正因如此，爵士舞極具娛樂性并為大眾所歡迎及接受和認(rèn)識(shí)。
爵士舞是一種急促又富有動(dòng)感的節(jié)奏型舞蹈，它的表演主要體現(xiàn)在動(dòng)作和旋律兩方面。跳爵士舞的目的既為娛樂別人更為娛樂自己，因此，它的表現(xiàn)一點(diǎn)都不虛飾，每個(gè)人都能完全充分地展現(xiàn)自我，舞蹈時(shí)所散發(fā)出的愉悅氣氛和快樂精神非常具有感染力。
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