現(xiàn)代舞與當(dāng)代舞有哪些區(qū)別

　　現(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對(duì)立的舞蹈派別。下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于現(xiàn)代舞與當(dāng)代舞的區(qū)別，歡迎參考閱讀，希望你喜歡!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

　　中國(guó)“當(dāng)代舞”，作為中國(guó)舞蹈的重要舞種，是“荷花獎(jiǎng)”舞蹈比賽第一次提出并確立的(原曾建議叫“新舞蹈”)，這在中國(guó)舞蹈分類和發(fā)展史上，具有極為重大的意義，涉及到中國(guó)舞蹈發(fā)展全局性問題。

　　“當(dāng)代舞”，主要是對(duì)“五四”新文化舞蹈運(yùn)動(dòng)至今發(fā)展的總體認(rèn)定。它即是老一代舞蹈家近代舞蹈創(chuàng)作實(shí)踐活動(dòng)，更涵蓋建國(guó)后巨大的新舞蹈創(chuàng)作運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，總體概括為中國(guó)“當(dāng)代舞蹈”。

　　中國(guó)“當(dāng)代舞”在舞蹈形態(tài)、表現(xiàn)方法與風(fēng)格等方面，存在有“多界面”、多層面的豐富體系，有如現(xiàn)代舞一樣，其中流派風(fēng)格傾向繁多，但并不妨礙它們共有的、共同遵循的美學(xué)原則，形成自己舞種的“臨界面”的當(dāng)代藝術(shù)風(fēng)范。這些不同的藝術(shù)方法，卻在探索一個(gè)共同的主題--表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的主題。這一主題構(gòu)成了“當(dāng)代舞”重要的藝術(shù)特征，這對(duì)于中國(guó)舞蹈向著更高層次發(fā)展，有著深遠(yuǎn)的意義。 現(xiàn)代舞是在反對(duì)古典芭蕾的封閉、僵化的前提下產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)，有“現(xiàn)代舞之母”之稱的依莎多拉鄧肯向陳腐的古典芭蕾舊世界展開了一場(chǎng)轟轟烈烈的舞蹈革命，但鄧肯從來(lái)未想到建立什么新流派，而只是想從芭蕾的清規(guī)揭律中獲得一種身體與精神上的自由，所以鄧肯只能算是先驅(qū)者。

　　1936年舞蹈家吳曉邦先生把現(xiàn)代舞從日本帶到中國(guó)，并稱之為“新舞蹈”，這是中國(guó)現(xiàn)代舞最早的引進(jìn)和起源。

　　一提起現(xiàn)代舞，大多數(shù)人會(huì)搖頭，要么因?yàn)闆]看過、要么認(rèn)為看不懂，我們要為現(xiàn)代舞諸如一種新的認(rèn)識(shí)概念。首先，現(xiàn)代舞應(yīng)該是一種視為藝術(shù)，只是相對(duì)于其他舞蹈形式來(lái)說(shuō)，它更注重于藝術(shù)家內(nèi)心的感覺，并通過形體充分展現(xiàn)出來(lái)。欣賞現(xiàn)代舞不應(yīng)去強(qiáng)調(diào)是不是看懂，是不是表達(dá)什么主題或者能不能接受教育，而應(yīng)欣賞它通過形體所表達(dá)出來(lái)的美以及給你帶來(lái)的那瞬間的感受。就象欣賞交響樂、爵士樂一樣，根本不存在什么叫聽懂，什么叫沒聽懂，而是看音樂本身是否給你帶來(lái)美感和遐想�，F(xiàn)代舞藝術(shù)家也不會(huì)可以去弄一些令人琢磨不透、晦澀難懂的東西，而是通過現(xiàn)代舞這種與其他藝術(shù)品種不同的方法來(lái)傳達(dá)內(nèi)心的感受并給觀眾帶來(lái)愉悅和美感。 很多人都搞不清“當(dāng)代舞”和“現(xiàn)代舞”的概念，但從在昆明舉行的首屆中國(guó)舞蹈節(jié)“當(dāng)代舞”精品展演中，觀眾很容易就區(qū)分了兩者：當(dāng)代舞與現(xiàn)代舞相比更加貼近生活，貼近老百姓的情感，也更容易受到人們的喜愛

　　當(dāng)代舞蹈是指20世紀(jì)50年代后的舞蹈創(chuàng)作和表演，它在作品選材上鮮明地指向了中國(guó)人當(dāng)代生活的感情狀態(tài)，對(duì)于中國(guó)戲曲舞蹈、芭蕾舞、西方現(xiàn)代舞中的舞蹈元素則采取了兼收并蓄的方式，在時(shí)間和舞種上比現(xiàn)代舞容納的東西更加廣泛。昨晚的精品展演中，雙人舞《踏著硝煙的男兒女兒》和《無(wú)言的戰(zhàn)友》、《天邊的紅云》充分展示了人們所熟悉的革命、保家衛(wèi)國(guó)和歷史傳統(tǒng)題材，其中群舞《天邊的紅云》以女性的視角勾畫出歷經(jīng)磨難的女紅軍在壯烈犧牲前的戰(zhàn)斗與抗?fàn)帲�同時(shí)又刻畫了面對(duì)死亡的青春女性在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)美的追求和美好明天的留戀，人們從這個(gè)舞蹈中不難看到現(xiàn)代舞的抽象和民族舞的具象的描述風(fēng)格;而被譽(yù)為“20世紀(jì)經(jīng)典”的女子群舞《小溪　江河　大海》以一群少女或細(xì)碎流暢或奔騰跳躍的舞姿，象征著山澗小溪流聚成河最終匯入大海的景象，以此揭示出人類亙古不變的規(guī)律;獨(dú)舞《太陽(yáng)鳥》以其精致獨(dú)特的藝術(shù)視角，寫意的展現(xiàn)了人們對(duì)生命、陽(yáng)光的詩(shī)般禮贊……相比現(xiàn)代舞的抽象和“怪”，一幕幕精彩的“當(dāng)代舞”演出因它們?yōu)榘傩账�熟悉的題材、也因它們的貼近生活和通俗易懂而贏得了觀眾們的陣陣熱烈掌聲。

　　當(dāng)代舞在形象、動(dòng)作、語(yǔ)言上更加貼近民族舞和古典舞，不象現(xiàn)代舞一樣較多的借鑒國(guó)外文化。它更加貼近普通老百姓的生活，容易理解，因此更受觀眾喜愛。”

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