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傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中有哪些運(yùn)用
在今天世界文化交流的舞臺上，如何將中國元素與現(xiàn)代平面設(shè)計相結(jié)合，從而更好地展示我們獨(dú)特的傳統(tǒng)文化和民族個性，已經(jīng)成為平面設(shè)計師們面臨的重要課題。下面是YJBYS小編搜索整理的關(guān)于傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計中的運(yùn)用，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
一、傳統(tǒng)文字藝術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計的運(yùn)用
傳統(tǒng)文字是中國傳統(tǒng)文化的一部分,它具有漫長的歷史發(fā)展過程,始終反映著中國不同時期的具有不同的文化狀況,具有強(qiáng)烈的時代特征,同時也給人以不同的藝術(shù)感受。平面設(shè)計主要以圖形符號和文字為主要元素,文字作為一種有著巨大生命力和感染力的設(shè)計元素,它不僅僅只是傳遞信息,還起著美化裝飾甚至傳承文化的作用。以文字作為設(shè)計創(chuàng)意元素是現(xiàn)代平面設(shè)計中常用的創(chuàng)意素材之一,我們可看到眾多的優(yōu)秀作品都采用文字創(chuàng)意的形式,或者是以文字作為基本的創(chuàng)意元素而延伸出來的圖形,因此,在設(shè)計中能運(yùn)用中國文字創(chuàng)新的手法將有利于增添平面設(shè)計作品的本土民族文化內(nèi)涵。
漢字源于象形文字,因此它既是文字又是圖形。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域,它是現(xiàn)代平面設(shè)計的重要元素之一,也是現(xiàn)代平面設(shè)計賴以存在的基礎(chǔ)。漢字作為信息傳達(dá)媒介的視覺功能,即傳達(dá)主題內(nèi)容的作用。因?yàn)樽中畏柧哂袕?qiáng)烈、明晰的視覺效果,以便傳達(dá)信息更具有即效性和標(biāo)識性。同時漢字不僅有抒事功能,也極具情趣意味和裝飾作用。平面設(shè)計師完全可以通過一種手段對漢字進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計,賦予字形以形象化地再創(chuàng)造,強(qiáng)化文字的含義。漢字本身就是表意煉就的圖形典范。漢字的圖形創(chuàng)意設(shè)計如上升到平面設(shè)計的高度,除了發(fā)揮其實(shí)用的推廣之外,也同樣承擔(dān)著提升和反映民族文化價值的責(zé)任。
二、民間藝術(shù)的運(yùn)用
民間藝人對物象的造型方法絕非用現(xiàn)代透視法那種定點(diǎn)、定位的理性方式,而是以民間特有的空間聯(lián)想的方式,通過對物體長期接觸,所獲取的多方面的、由表及里的感性理解,用平面的手法把從不同角度觀察到的不同物象特征綜合表現(xiàn)在同一平面空間上。如湖南灘頭年畫《老鼠嫁女》中的老鼠和馬,不是在側(cè)面身上出現(xiàn)正面的頭,就是在側(cè)面的頭部出現(xiàn)正面的兩只眼。在現(xiàn)代平面設(shè)計的作品中,這種多角度觀察、空間聯(lián)想的手法也是屢見不鮮,甚至是表現(xiàn)思維也和民間美術(shù)有驚人的相似。
象征寓意是民問美術(shù)造型要素之一,在寓意方面,設(shè)計藝術(shù)和民間美術(shù)同出一源,它們又都具有強(qiáng)烈的民族性、地域性。例如團(tuán)花剪紙?jiān)⒁鈭F(tuán)結(jié)和氣,抓髻娃娃被用作避邪招福的吉祥物,以蝙蝠諧音“福”等。這些造型以它深刻的內(nèi)涵和美好的寓意為人們所傳承,成為民間美術(shù)造型中最富有美學(xué)價值的一部分。在現(xiàn)代平面設(shè)計中,雖然不像民間美術(shù)那樣每一個造型都有其本身的寓意及其所熟悉的程式,但只要涉及到民族傳統(tǒng),設(shè)計師也總是在這些民間美術(shù)本身蘊(yùn)涵的寓意中尋找靈感。中國聯(lián)通的標(biāo)志,取法于民間祥瑞圖案“盤長”,取其“源遠(yuǎn)流長,生生不息”之意,同時也代表著聯(lián)系和溝通。其現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計的要求與民間美術(shù)造型因素完美而生動地結(jié)合在一起。
三、傳統(tǒng)線條造型的運(yùn)用
中國線條造型雖有著豐富的表現(xiàn)手法但總的說來卻是內(nèi)斂而嚴(yán)肅的。缺乏張揚(yáng)的個性特征。這與當(dāng)代大眾的價值取向有一定的矛盾。筆者認(rèn)為煥發(fā)中國線條造型的幽默感和趣味性是令線條造型擺脫過多歷史責(zé)任的束縛,融入當(dāng)代文化語境的時代需求。而增加線條造型的幽默感和趣味性也并非足脫離中國線條造型的核心內(nèi)涵。正如蘇軾所說:“氣象崢嶸、五色絢爛、漸老漸熟、乃造平淡、文非平淡、絢爛之極。”其實(shí)在中國文人寫意畫中線條造型有時就是稚氣十足的,人物的姿勢笨拙,形象簡樸,山水花鳥草草幾筆,在平淡與質(zhì)樸中得“天趣”。所以強(qiáng)調(diào)幽默與趣味應(yīng)該說只是在追求質(zhì)樸線條的基礎(chǔ)上,加入更加張揚(yáng)的個性。是沖破傳統(tǒng)道德和階級觀念對中國人思想的束縛,是在一種調(diào)侃甚至是調(diào)皮的生活態(tài)度中對傳統(tǒng)經(jīng)典的一種發(fā)展。
四、書法藝術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用
書法通過筆畫的穿插構(gòu)成,每個字的構(gòu)架都是經(jīng)過不斷的設(shè)計演變而來的。使其更加的美觀。而在書法中筆墨的濃淡。粗細(xì)、剛?cè)帷ｎD挫、焦?jié)竦雀鞣N關(guān)系都是體現(xiàn)了書法家的設(shè)計意識。書法作品中題跋和印章也是書法家設(shè)計意識的一部分。印章在方寸之間表現(xiàn)了漢字字體的設(shè)計意識。題跋和印章既表現(xiàn)了獨(dú)立的漢字個性特征。又表現(xiàn)了書法家的感情。也是整個作品中不可缺少的一部分。書畫的裝裱其實(shí)也是一種設(shè)計。它既保護(hù)了書畫作品,又有攜帶方便的實(shí)用功能,其中的設(shè)計意識很強(qiáng),從另一飛方面看。它也是早期的包裝設(shè)計。書法本身所具有的這些設(shè)計意識給中國現(xiàn)代設(shè)計提供了創(chuàng)作的靈感和源泉。
這里的文字起著裝飾美化和傳達(dá)信息的作用。在大多平面設(shè)計中,都是以美術(shù)字為主要設(shè)計形式,美術(shù)字雖然使用方便、整齊規(guī)范,但與書法相比卻顯得呆板,缺乏精神、活力和藝術(shù)性。創(chuàng)新是設(shè)計的靈魂。平面設(shè)計就要求設(shè)計者在不同的作品中有創(chuàng)新,有新意。書法是具有藝術(shù)美的書寫形式,通過筆墨的濃淡。粗細(xì)、剛?cè)�、頓挫、焦?jié)竦淖兓�。帶有�?qiáng)烈個性情感的筆墨變化無疑給平面設(shè)計作品增添了藝術(shù)性和靈動的生命力,加深了作品的文化內(nèi)涵。圖形是平面設(shè)計的另一個組成元素。 而大多的象形文字則為現(xiàn)代設(shè)計提供了可汲取的營養(yǎng)。文字即圖形。圖形即文字。
總之，平面設(shè)計是一種溝通與交流的方式,同時也是視覺的科學(xué)和藝術(shù)。中國是一個具有悠久歷史和文化傳統(tǒng)的民族。在現(xiàn)代設(shè)計構(gòu)思中。除了要借鑒國外優(yōu)秀設(shè)計作品的設(shè)計理念外。也要考慮到作品的所處的文化背景和傳統(tǒng)文化的傳承。目前的平面設(shè)計作品正是缺乏這種文化的傳承、缺少幾千年中國文化的內(nèi)涵、缺少民族特色。任何設(shè)計作品中最重要的因素是民族文化的內(nèi)涵。只有立足于本民族文化才能設(shè)計出優(yōu)秀作品。期望找到中國文化的最佳表達(dá)方式,讓我們有可能從視覺藝術(shù)的角度去感受和體會中國文化的魅力,在平面設(shè)計中融入中國文化在審美上的追求,以文化作為根基,形成具有中國特征的平面設(shè)計,而不是把文化細(xì)枝末節(jié)的表象作為文化的全部內(nèi)容加以理解和表現(xiàn)。
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