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圍棋的規(guī)則之行棋的方法

　　圍棋是一種高明的邏輯游戲,其中蘊(yùn)涵深刻的哲理，其中圍棋的規(guī)則也是固定的。以下是小編為大家搜集整理提供到的圍棋的規(guī)則之行棋的方法，希望對(duì)您有所幫助。歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)！

　　圍棋的競賽規(guī)則之行棋

　　一、一方并未表示棄權(quán)，另一方連走二步，判連走二步者為負(fù)。

　　二、棋子下完后，又從棋盤上拿起下在別處。判棋子放回原處，警告一次。如棋子確系掉落，允許其揀起后任選著點(diǎn)。

　　三、對(duì)局中途發(fā)現(xiàn)前面下的棋子已有移動(dòng)，在征得對(duì)局者一致意見后，可判移動(dòng)之子挪回原處，或者判移子有效。在對(duì)局者意見不一致時(shí)，應(yīng)立即報(bào)請裁判長處理。裁判長可根據(jù)移動(dòng)之子對(duì)棋局進(jìn)程的影響程度，判：

　　1.移動(dòng)之子挪回原處：

　　2.移動(dòng)之子有效：

　　3.和棋：

　　4.重下如屬故意移子，應(yīng)判移子者為負(fù)。

　　四、對(duì)局中，因外界不可抗拒的原因?qū)е缕寰稚y，應(yīng)經(jīng)雙方復(fù)盤確認(rèn)后，繼續(xù)比賽。如雙方?jīng)]有能力復(fù)盤，則判和或重下。如對(duì)局者確屬無意散亂了棋局，可復(fù)盤續(xù)賽。不能復(fù)盤的，則判散亂棋局一方為負(fù)。如對(duì)局一方故意散亂棋局，判負(fù)。

　　圍棋的規(guī)則和策略

　　第一條圍棋的棋具

　　棋盤盤面有縱橫各十九條等距離、垂直交叉的平行線，共構(gòu)成 361 個(gè)交叉點(diǎn)(以下簡稱為 “ 點(diǎn) ” )。在盤面上標(biāo)有幾個(gè)小園點(diǎn)。稱為星位，中央的星位又稱“ 天元 ”。棋子棋子分黑白兩色。均為扁園形。棋子的數(shù)量以黑子、白子各 180 個(gè)為宜。

　　第二條圍棋的下法

　　對(duì)局雙方各執(zhí)一色棋子，黑先白后，交替下子，每次只能下一子。棋子下在棋盤的點(diǎn)上。棋子下定后，不得向其他點(diǎn)移動(dòng)。輪流下子是雙方的權(quán)利，但允許任何一方放棄下子權(quán)。

　　第三條棋子的氣

　　各棋子在棋盤上，與它直線緊鄰的空點(diǎn)是這個(gè)棋子的 “ 氣 ” 。棋子直線緊鄰的點(diǎn)上，如果有同色棋子存在，則它們便相互連接成一個(gè)不可分割的整體。它們的氣也應(yīng)一并計(jì)算。棋子直線緊鄰的點(diǎn)上，如果有異色棋子存在，這口氣就不復(fù)存在。如所有的氣均為對(duì)方所占據(jù)，便呈無氣狀態(tài)。無氣狀態(tài)的棋子不能在棋盤上存在。

　　第四條提子

　　把無氣之子提出盤外的手段叫 “ 提子 ” 。提子有二種：一、下子后，對(duì)方棋子無氣，應(yīng)立即提取。二、下子后，雙方棋子都呈無氣狀態(tài)，應(yīng)立即提取對(duì)方無氣之子。

　　第五條禁著點(diǎn)

　　棋盤上的任何一點(diǎn)，如某方下子后，該子立即呈無氣狀態(tài)，同時(shí)又不能提取對(duì)方的棋子，這個(gè)點(diǎn)，叫做 “ 禁著點(diǎn) ” ，禁止下子。

　　第六條禁止全局同形再現(xiàn)

　　第七條終局

　　棋局下到雙方一致確認(rèn)著子完畢，為終局。對(duì)局中，有一方中途認(rèn)輸，為終局。

　　第八條活棋和死棋

　　終局時(shí)，經(jīng)雙方確認(rèn)，不能避免被提取的棋，都是死棋。終局時(shí)，經(jīng)雙方確認(rèn)，不能被提取的棋，都是活棋。

　　第九條計(jì)算勝負(fù)

　　雙方下子完畢的棋局，計(jì)算勝負(fù)采用數(shù)子法。先將雙方死子全部清理出盤外，然后對(duì)一方的活棋(包括活棋圍住的點(diǎn))以子為單位進(jìn)行計(jì)數(shù)。雙方活棋之間的空點(diǎn)各得一半，一個(gè)點(diǎn)即為一子。勝負(fù)的基準(zhǔn)以棋局總點(diǎn)數(shù)的一半 1801/2 點(diǎn)為歸本數(shù)。凡一方活棋與所屬空點(diǎn)的總和大于此數(shù)者為勝，小于此數(shù)者為負(fù)，等于此數(shù)者為和。采用貼子方式的棋局，勝負(fù)標(biāo)準(zhǔn)另行規(guī)定。

　　圍棋逃子技巧

　　“打得贏就打，打不贏就走。”這是指導(dǎo)戰(zhàn)爭的至理名言。運(yùn)用在圍棋上，便是“你要吃我，我就逃!”但逃子象打仗一樣，要分析敵情，選準(zhǔn)方向，講究方法。有些本來不能逃的棋子，你若硬要逃，結(jié)果被吃掉的子更多，損失更大。

　　上圖:(A)本圖的情況和前面兩圖相比，粗看幾乎相同，黑也三面被圍，僅剩最后一氣，實(shí)際上卻有天壤之別。

　　(B)黑1逃出，能延長至三氣，白己不能再圍，黑成功地救出了二子。

　　從上面介紹的情況可以得出一個(gè)結(jié)論:吃子和逃子的關(guān)鍵，都在“氣”的變化。或者是緊氣，或者是長氣。

　　逃子的要領(lǐng)是:使己方的子長出氣來。

　　拓展閱讀

　　圍棋的哲理和圍棋規(guī)則

　　圍棋的哲理

　　自我初學(xué)圍棋以來，對(duì)于圍棋的熱衷程度，竟然一點(diǎn)不亞于對(duì)足球的癡迷，經(jīng)過多年的苦苦思索之后，我對(duì)于圍棋中所蘊(yùn)涵人生哲理的感觸，已經(jīng)大大超過了圍棋本身作為一項(xiàng)體育競技內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)。

　　現(xiàn)時(shí)的社會(huì)很崇尚“流行”和“勝負(fù)”的概念，自然現(xiàn)時(shí)圍棋的世界開始也抵擋不住這樣的誘惑。翻開這些年來的圍棋雜志，不時(shí)出現(xiàn)大篇幅的介紹圍棋流行的布局，這使我心中隱隱有一種懷疑，現(xiàn)時(shí)的圍棋是否進(jìn)入一種只求勝負(fù)，不求境界的怪圈。

　　圍棋是什么?在我看來，圍棋應(yīng)該是一種人與人智力的對(duì)抗，是一種蘊(yùn)涵人生哲理思想的交流，是一種對(duì)人生領(lǐng)悟和執(zhí)著追求的碰撞，如果沒有一種充滿人生智慧與思想的靈光閃現(xiàn)，沒有一種蘊(yùn)涵激情的人生理念與追求，沒有一種自我人生的不斷超越、不斷完善，那么無論誰下出來的棋，充其量不過是一種簡單的、單純追求勝負(fù)的游戲。

　　當(dāng)今圍棋發(fā)展最前沿的世界中存在著中、日、韓三國鼎立之勢，從勝負(fù)的角度看，近幾年以來韓國的圍棋遙遙領(lǐng)先于中、日兩國，很多的世界冠軍為韓國人所得，由此，韓國的那些著名棋手比如李昌鎬、曹熏玄之流，被大多數(shù)人共認(rèn)為有“勝負(fù)師”之稱的美譽(yù)。但是，我卻感到一種悲哀，因?yàn)槟欠N缺乏靈性、沒有滲透人性靈魂與激情、單純追求勝負(fù)的圍棋，就根本稱不上是一種上乘藝術(shù)的圍棋。細(xì)觀他們的棋，套用日本棋界超一流棋手、有“美學(xué)大師”之稱的大竹英雄的話說：沒有美感的棋，堅(jiān)決不下。但是，韓國人不理會(huì)，他們只下實(shí)用的棋，根本不在意棋的難看與好惡，惟有勝負(fù)第一位。

　　原來現(xiàn)時(shí)的圍棋大賽已不再是棋手之間純粹交流思想的“手談”，而是充徹著商業(yè)社會(huì)金錢魅力的影響，很多的棋手已經(jīng)難免受到物質(zhì)利益的誘惑，于是為高額的獎(jiǎng)金而戰(zhàn)，為名利而戰(zhàn)成了唯一的追求。如果說，八十年代尚能看到日本有“華麗的秀行”之稱的滕澤秀行先生“只此一手”這樣傲氣頓生，氣吞山河的棋局，以及武宮正樹豪邁、奔放、不羈的浩瀚“宇宙流”布局，那么在二十一世紀(jì)的今天，我卻感到再也看不到那種充滿靈性與質(zhì)感、激情與追求的棋局，這難道是現(xiàn)時(shí)的社會(huì)充徹的物欲誘惑，已經(jīng)銹蝕和麻痹了人們自身思想更高境界的追求與超越。

　　面對(duì)現(xiàn)今使我感到一絲失望、一絲失落的圍棋界，我不由想起日本昭和時(shí)代的棋圣吳清源先生，他的棋風(fēng)自然、俊逸，充滿著人性的自由、不羈與奔放，時(shí)刻閃爍著人生智慧與永恒追求的光芒，在他的圍棋世界里，總是存在求道般的不斷超越自身，追求更高的理想境界，在我心中感覺是一種滲透人生經(jīng)典哲學(xué)的藝術(shù)享受。

　　記得第一次出差到成都，我慕名來到成都蜀蓉圍棋出版社，它幽靜地坐落于一條偏僻的小巷，雖然只有兩間破舊的小屋，但卻集中了日本所有超一流棋手的專著，對(duì)于那時(shí)癡迷圍棋的我，簡直難以克制一種激動(dòng)的狂喜，自然傾我所囊購下了所有超一流棋手的專著。最使我感覺如獲至寶的是一套吳清源先生的《黑白布局》，整整的一年，我不顧一切的沉浸在他的黑白世界里，那些充滿他人性思想自由奔放與不羈、以及孜孜不斷追求和超越人生信念與理想的光輝篇章，深深震撼了我求知的心靈，使我終日沉醉于其間，樂此不疲。

　　在吳清源的那個(gè)時(shí)代，應(yīng)該說棋手的生活是一種清貧的求道，絲毫沒有物質(zhì)的摻雜與利誘，棋手更多的是為一種理念而戰(zhàn)，為一種人生而戰(zhàn)，為一種榮譽(yù)而戰(zhàn)。著名的“鐮倉十局棋”，使吳清源和同樣追求圍棋創(chuàng)新理念的摯友木谷實(shí)，走到了對(duì)決的場合。一方代表了中國圍棋的最強(qiáng)者，另一方代表了日本新一代的圍棋最強(qiáng)者，為了國家的榮譽(yù)與棋士一生的命運(yùn)，他們惟有作出如此艱難與殘酷的抉擇。

　　可以說這是一場懸崖上的生死決斗，勝者名揚(yáng)四海、譽(yù)滿天下，敗者一蹶不振，棋士生命就此斷送。對(duì)于吳清源來說情況更為嚴(yán)酷，因?yàn)樗侨毡究妥迨郑坏┦�，就將身敗名裂，東山再起的機(jī)會(huì)實(shí)際上是微乎其微。這場勢均力敵、自始至終苦戰(zhàn)不已的勝負(fù)大較量，最終以吳清源絕對(duì)領(lǐng)先的勝局獲勝而告終。此后的十余年間，吳清源與日本當(dāng)代所有的最強(qiáng)棋士展開了輪番生死決斗，并將他們一一臣服于膝下，贏得了有“黑先無敵”之稱的美譽(yù)。這十余年的輝煌戰(zhàn)績、獨(dú)特的圍棋創(chuàng)新理論、自由奔放不拘一格的思想、充滿靈性與不羈的圍棋理念，使其當(dāng)之無愧的成為日本昭和時(shí)代的棋圣和偉大巨人。

　　以其說吳清源的圍棋創(chuàng)新理論，影響并帶動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的圍棋進(jìn)步，使我感受并領(lǐng)悟到圍棋的博大精深與絢麗多彩，不如說吳清源先生那種敢于直面人生、不斷超越自我、和執(zhí)著追求人生崇高境界的精神和意志，給予我深深的激勵(lì)和感動(dòng)。

　　回想自己走過或者正在走過的風(fēng)雨人生，應(yīng)該感謝吳清源先生的是，正是因?yàn)槠涑錆M人生哲理的圍棋藝術(shù)，才使我深深領(lǐng)悟到面對(duì)人生路上的崎嶇坎坷，惟有自強(qiáng)不息，努力拼搏，以一個(gè)不屈的斗士敢于直面人生，不斷超越自身，追求完美，書寫人生最光輝的篇章，才是我人生真正的意義所在。

　　棋如人生，人生如棋，面對(duì)我們短暫而有限的人生，珍視自己的心靈，時(shí)刻抵制各種紛至沓來的誘惑，始終保持昂揚(yáng)的斗志，坦蕩譜寫人生光輝的棋局，書寫人生最燦爛的篇章，應(yīng)是我們一生最大的滿足與榮耀。

　　路漫漫兮其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　圍棋的基本規(guī)則

　　1、為了讓大家盡快的對(duì)圍棋有一個(gè)很好的了解，我就直接從圍棋的下棋開始，廢話不多說，讓你看完就可以下棋，至于水平就需要自己慢慢提高了。

　　首先是猜先。這時(shí)圍棋開始時(shí)一個(gè)必須的步驟，因?yàn)閲宓南仁终加泻艽蟮膬?yōu)勢。

　　2、先由一方握若干白子暫不示人。

　　1)另一方出示一顆黑子，表示“奇數(shù)則自己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”

　　2)出示兩顆黑子則表示“偶數(shù)則自己方執(zhí)黑，反之執(zhí)白”。握白子的人公示手握白子之?dāng)?shù)，先后手自然確定。

　　3、從上面的猜先中就可以看出只黑棋者為先手，可以先落子。

　　圍棋的落子并不是隨意的，古人以圍棋作為虛擬的戰(zhàn)場就是因?yàn)閲宓莫?dú)特玩法，我們比的是誰占的地盤多誰就是勝者，所以我們的目的就是盡量多的占領(lǐng)棋盤上有限的地盤。

　　古語云：金角銀邊。這個(gè)意思就是說角落的位置是最好占領(lǐng)的，其次是邊，所以一般落子首先搶占角，然后是邊，最后向中間延伸。

　　4、圍棋棋子的“氣”。