中外商務(wù)禮儀的差異
引導(dǎo)語(yǔ)：中西方商務(wù)禮儀之間有很大的差別，隨著各國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)日益頻繁，學(xué)習(xí)中西方禮尚交往之間的習(xí)慣差異是很有必要的，下面是yjbys小編為你帶來(lái)的中外商務(wù)禮儀的差異，希望對(duì)你有所幫助。
(一)國(guó)際商務(wù)禮儀的八大要點(diǎn)
1.了解和尊重各國(guó)的特殊習(xí)俗。出國(guó)前最好是多查閱些有關(guān)訪問(wèn)國(guó)資料，了解其特殊的風(fēng)俗習(xí)慣和禮節(jié);否則會(huì)使訪問(wèn)國(guó)的主人誤以為對(duì)他們不尊重，以致整個(gè)商務(wù)訪問(wèn)活動(dòng)賓主雙方不愉快，甚至徹底失敗。
2.見(jiàn)面要有禮有節(jié)。一般在做自我介紹時(shí)要先講自己的身份，然后請(qǐng)教對(duì)方。此外，國(guó)際上往往在互相介紹時(shí)有交換名片的習(xí)慣。
3.參加商務(wù)活動(dòng)要守時(shí)，因?yàn)槌鱿虅?wù)活動(dòng)抵達(dá)時(shí)間的遲早在一定程度上反映了對(duì)訪問(wèn)國(guó)主人的尊重程度。
4.參加宴請(qǐng)活動(dòng)要有禮節(jié)。出席宴會(huì)應(yīng)正點(diǎn)或提前二、三分鐘抵達(dá)，告辭時(shí)要等主賓退席后才能退席。確實(shí)有事需提早退席，應(yīng)向訪問(wèn)國(guó)主人道歉后悄悄離去。
5.選擇適當(dāng)之稱呼方式。在國(guó)際交流中，一般在招呼上均稱先生、女士和小姐。但要注意在招呼地位高的官方人士時(shí)，要選用“閣下”或稱呼其“職銜”方式。
6.帶備適當(dāng)之禮品。在國(guó)外，大多數(shù)商業(yè)機(jī)構(gòu)有鼓勵(lì)或禁止送禮，有時(shí)贈(zèng)送禮品會(huì)使訪問(wèn)國(guó)主人處于一種在道德上進(jìn)退兩難的境地。但適當(dāng)之友誼禮品，如國(guó)產(chǎn)的一些很有特色且花銷不大的紀(jì)念品或帶有公司標(biāo)志的小禮品等都具有獨(dú)到的意義。
7.穿著服飾要合適。參加商務(wù)活動(dòng)或宴請(qǐng)，正統(tǒng)的西服和領(lǐng)帶是必要的，對(duì)女士來(lái)說(shuō)一般也應(yīng)著禮服或西服。
8.交流方式要注意。在國(guó)外幾乎所有的會(huì)談都是英語(yǔ)，如果語(yǔ)言上有障礙，可隨團(tuán)帶備或在當(dāng)?shù)仄刚?qǐng)一位翻譯。此外，在多數(shù)會(huì)談中，開(kāi)場(chǎng)白都非常簡(jiǎn)短，交流也都很快進(jìn)入正題;切忌在會(huì)議中斜靠在椅子上，或把手放在頭后面，或二、三人竊竊私語(yǔ)，或閉目小睡，或無(wú)精打采等，這些都是對(duì)交談雙方的不尊重并會(huì)引致反感。(二)國(guó)際商務(wù)交往中的饋贈(zèng)常識(shí)
世界各國(guó)，由于文化上的差異，不同歷史、民族、社會(huì)、宗教的影響，在饋贈(zèng)問(wèn)題上的觀念、喜好和禁忌有所不同。只有把握好這些特色，在交往饋贈(zèng)活動(dòng)中才能達(dá)到目的。
亞洲國(guó)家的饋贈(zèng)
亞洲國(guó)家雖然社會(huì)、民族、宗教情況有很大不同，但卻在饋贈(zèng)方面有很多相似之處。
1.形式重于內(nèi)容。對(duì)亞洲國(guó)家人士的饋贈(zèng)，名牌商品或具有民族特色的手工藝品是上好的禮品。至于禮品的實(shí)用性，則屈居知識(shí)性和藝術(shù)性之后，尤其是日本人和阿拉伯人，非常重視禮品的牌子和外在形式。
2.崇尚禮尚往來(lái)，而且更愿意以自己的慷慨大方表示對(duì)他人的恭敬。在亞洲，無(wú)論何地，人們都認(rèn)為來(lái)而不往是有失尊嚴(yán)的，這涉及到自身形象。因此，一般人都傾向于先送禮品予他人。而且，收到禮品，在回禮時(shí)則常在禮品的內(nèi)在價(jià)值、外在包裝上更下功夫，以呈現(xiàn)自己的慷慨和對(duì)他人的恭敬。
3.講究饋贈(zèng)對(duì)象的具體指向性。選擇和饋贈(zèng)禮品時(shí)十分注意饋贈(zèng)對(duì)象的具體指向性，這是亞洲人的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，送給老人和孩子禮品常常是令人高興的，無(wú)論送什么，人們都樂(lè)于接受。但若是送他人妻子禮品，則需考慮交往雙方的關(guān)系及對(duì)方的忌諱;如阿拉伯人最忌諱對(duì)其妻子贈(zèng)送禮品，這被認(rèn)為是對(duì)其隱私的侵犯和對(duì)其人格的侮辱。
4.忌諱頗多。不同國(guó)家對(duì)禮品數(shù)字、顏色、圖案等有諸多忌諱，如日本、朝鮮等對(duì)"4"字有忌，把"4"視為預(yù)示厄運(yùn)的數(shù)字。而對(duì)9、7、5、3等奇數(shù)和108等數(shù)頗為青睞，對(duì)"9"及"9"的倍數(shù)尤其偏愛(ài)(但日本人不喜歡9)。阿拉伯人忌諱動(dòng)物圖案，特別是豬等圖案的物品，而日本人則忌諱狐貍和獾等圖案。
西方國(guó)家的饋贈(zèng)
西方國(guó)家與東方國(guó)家不同，在禮品的選擇喜好等方面沒(méi)有太多講究，其禮品多姿多彩。
1.實(shí)用的內(nèi)容加漂亮的形式。西方人對(duì)禮品更傾向于實(shí)用，一束鮮花，一瓶好酒，一盒巧克力，一塊手表，甚至一同游覽、參觀等，都是上佳的禮品。當(dāng)然，如果再講究禮品的牌子和包裝，就更好了。
2.贈(zèng)受雙方喜歡共享禮品帶來(lái)的歡快。西方人饋贈(zèng)時(shí)，受贈(zèng)人常常當(dāng)著贈(zèng)禮人的面打開(kāi)包裝并表贊美后，邀贈(zèng)禮人一同享受或欣賞禮品。
3.講究贈(zèng)禮的時(shí)機(jī)。一般情況下，西方人贈(zèng)禮常在社交活動(dòng)行將結(jié)束時(shí)，即在社交已有成果時(shí)方才贈(zèng)禮，以避免行受hui之嫌。
4.忌諱較少。除忌諱"13和星期五"這個(gè)災(zāi)難之?dāng)?shù)和一些特殊場(chǎng)合(如葬禮)，禮品的種類顏色等有一定講究外，大多數(shù)西方國(guó)家在禮品上的忌諱是較少的。
國(guó)際交往中饋贈(zèng)舉例
由于各國(guó)文化的差異，社會(huì)、宗教的影響和忌諱，送禮成了一種復(fù)雜的禮儀。如果運(yùn)用得當(dāng)，送禮能鞏固雙方之間的業(yè)務(wù)關(guān)系;運(yùn)用不當(dāng)則會(huì)有礙于業(yè)務(wù)聯(lián)系。選擇適當(dāng)?shù)亩Y物、贈(zèng)送禮物的時(shí)機(jī)以及讓收禮人做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)，都是送禮時(shí)要注意的關(guān)鍵問(wèn)題。
1.亞洲國(guó)家
(1)日本：日本人有送禮的癖好，因此給日本人送禮，往往采取這樣的做法：即送對(duì)其本人毫無(wú)用途的物品以便收禮的人可以再轉(zhuǎn)送給別人，那個(gè)人還可以再轉(zhuǎn)送下去。日本人對(duì)裝飾著狐貍和獾的圖案的東西甚為反感。狐貍是貪婪的象征，獾則代表狡詐。到日本人家里作客，攜帶的菊花只能有15片花瓣，因?yàn)橹挥谢适一照律喜庞?6瓣的菊花。另外，選擇禮物時(shí)，要選購(gòu)"名牌"禮物，日本人認(rèn)為禮品的包裝同禮品本身一樣重要，因此要讓懂行的人把禮物包裝好。
(2)韓國(guó)：韓國(guó)商人對(duì)初次來(lái)訪的客人常常會(huì)送當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的手工藝品，要等客人先拿出禮物來(lái)，然后再回贈(zèng)他們本國(guó)產(chǎn)的禮品。
(3)阿拉伯國(guó)家：在初次見(jiàn)面時(shí)送禮可能會(huì)被視為行hui;切勿把用舊的物品贈(zèng)送他人;不能把酒作為禮品;要送在辦公室里可以用得上的東西。盯住阿拉伯主人的某件物品看個(gè)不停是很失禮的舉動(dòng)，因?yàn)檫@位阿拉伯人一定會(huì)認(rèn)為你喜歡它，并一定會(huì)要你收下這件東西。阿拉伯商人給他人一般都是贈(zèng)送貴重禮物，同時(shí)也希望收到同樣貴重的回禮。因?yàn)榘⒗苏J(rèn)為來(lái)而不往是有失尊嚴(yán)的問(wèn)題，不讓他們表示自己的慷慨大方是不恭的，也會(huì)危害到雙方的關(guān)系。他們喜歡豐富多彩的禮物，喜歡"名牌"貨，而不喜歡不起眼的古董;喜歡知識(shí)性和藝術(shù)性的禮品，不喜歡純實(shí)用性的東西。忌諱烈性灑和帶有動(dòng)物圖案的禮品(因?yàn)檫@些動(dòng)物可能代表著不吉祥)。送禮物給阿拉伯人的妻子被認(rèn)為是對(duì)其隱私的侵犯，然而送給孩子則總是受歡迎的。
2.歐美國(guó)家
歐洲國(guó)家一般只有在雙方關(guān)系確立后才互贈(zèng)禮物。贈(zèng)送禮物通常是此次交往行將結(jié)束時(shí)才進(jìn)行，同時(shí)表達(dá)的方式要恰如其分。高級(jí)巧克力、一瓶特別好的葡萄酒在歐洲也都是很好的禮物。登門拜訪前則應(yīng)送去鮮花(花要提前一天送去，以便主人把花布置好)。而且要送單數(shù)的花，同時(shí)附上一張手寫(xiě)的名片，不要用商業(yè)名片。
(1)英國(guó)：在這里應(yīng)盡量避免感情的外露。因此，應(yīng)送較輕的禮品，由于花費(fèi)不多就不會(huì)被誤認(rèn)為是一種hui賂。合宜的送禮時(shí)機(jī)應(yīng)定在晚上，請(qǐng)人在上等飯館用完晚餐或劇院看完戲之后。英國(guó)人也像其他大多數(shù)歐洲人一樣喜歡高級(jí)巧克力、名酒和鮮花。對(duì)于飾有客人所屬公司標(biāo)記的禮品，他們大多數(shù)并不欣賞，除非主人對(duì)這種禮品事前有周密的考慮。
(2)法國(guó)：初次結(jié)識(shí)一個(gè)法國(guó)人時(shí)就送禮是很不恰當(dāng)?shù)�，�?yīng)該等到下次相逢時(shí)。禮品應(yīng)該表達(dá)出對(duì)他的智慧的贊美，但不要顯得過(guò)于親密。法國(guó)人很浪漫，喜歡知識(shí)性、藝術(shù)性的禮物，如畫(huà)片、藝術(shù)相冊(cè)或小工藝品等。應(yīng)邀到法國(guó)人家里用餐時(shí)，應(yīng)帶上幾支不加捆扎的鮮花。但菊花是不能隨便贈(zèng)送的，在法國(guó)只是在葬禮上才用菊花。
(3)德國(guó)："禮貌是至關(guān)重要的"，故此贈(zèng)送禮品的適當(dāng)與否要悉心注意，包裝更要盡善盡美。玫瑰是為情人準(zhǔn)備的，絕不能送給主顧。德國(guó)人喜歡應(yīng)邀郊游，但主人在出發(fā)前必須作好細(xì)致周密的安排。
(4)美國(guó)：美國(guó)人很講究實(shí)用，故一瓶上好葡萄酒或烈性酒，一件高雅的名牌禮物，一起在城里共度良宵，都是合適的。與其他歐洲國(guó)家一樣，給美國(guó)人送禮應(yīng)在此次交往結(jié)束時(shí)。
3.拉丁美洲國(guó)家
黑和紫是忌諱的顏色，這兩種顏色使人聯(lián)想到四旬齋。刀劍應(yīng)排除在禮品之外，因?yàn)樗鼈儼凳居亚榈耐杲Y(jié)。手帕也不能作為禮品，因?yàn)樗c眼淚是聯(lián)系在一起的。可送些小型家用電器，例如一只小小的烤面包爐。在拉美國(guó)家，征稅很高的物品極受歡迎，只要不是奢侈品。(三)中外禮俗七不同
《禮記曲禮上》說(shuō)：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱”。隨著國(guó)際交往的頻繁和普遍，這就要求商務(wù)人士了解并得體運(yùn)用國(guó)際商務(wù)禮儀，才能友好、真誠(chéng)地進(jìn)行交流、溝通和合作。
中國(guó)和西方國(guó)家商務(wù)交往最多。由于文化背景的不同，導(dǎo)致在具體禮儀上有很多截然不同的地方。具體來(lái)說(shuō)有七個(gè)方面，必須首先有所了解。
1.對(duì)待贊美
中國(guó)和西方人在對(duì)待贊美的態(tài)度上大不相同。別人贊美的時(shí)候，盡管內(nèi)心十分喜悅，但表面上總是表現(xiàn)得不敢茍同，對(duì)別人的贊美予以禮貌的否定，以示謙虛：“還不行!”、“馬馬虎虎吧!”、“那能與你相比啊!”、“過(guò)獎(jiǎng)了!”等。而西方人對(duì)待贊美的態(tài)度可謂是“喜形于色”，總是用“ Thank you ”來(lái)應(yīng)對(duì)別人的贊美。
2.待客和做客
中國(guó)人和人相處的時(shí)候，總是習(xí)慣從自己的角度去為別人著想。這表現(xiàn)在待客和做客上，盡責(zé)的客人總是盡量不去麻煩主人，不讓主人破費(fèi)，因而對(duì)于主人的招待總是要禮貌地加以謝絕。比如，主人問(wèn)客人想喝點(diǎn)什么，客人一般會(huì)說(shuō)“我不渴”或“不用麻煩了”;主人在餐桌上為客人斟酒，客人總要加以推辭，說(shuō)“夠了，夠了”，而事實(shí)上，客人并不一定是不想喝，往往只是客氣而已。所以，稱職的主人不會(huì)直接問(wèn)客人想要什么，而是主動(dòng)揣摩客人的需求，并積極地給予滿足。在餐桌上，殷勤好客的主人總是不停地給客人勸酒勸菜。所以，中國(guó)人的待客和做客場(chǎng)面往往氣氛熱烈：一方不停地勸，另一方則不停地推辭。
而外國(guó)人特別是西方人，無(wú)論是主人還是客人，大家都非常直率，無(wú)需客套。當(dāng)客人上門了，主人會(huì)直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)對(duì)方“想喝點(diǎn)什么”;如果客人想喝點(diǎn)什么，可以直接反問(wèn)對(duì)方“你有什么飲料”，并選擇一種自己喜歡的飲料;如果客人確實(shí)不想喝，客人會(huì)說(shuō)“謝謝!我不想喝”。在餐桌上，主人會(huì)問(wèn)客人還要不要再來(lái)點(diǎn)，如果客人說(shuō)夠了，主人一般不會(huì)再向客人勸吃請(qǐng)喝。
3.謙虛和自我肯定
中國(guó)人一直視謙虛為美德。不論是對(duì)于自己的能力還是成績(jī)，總是喜歡自謙。如果不這樣可能會(huì)被指責(zé)為“不謙虛”、“狂妄自大”。比如，中國(guó)學(xué)者在作演講前，通常會(huì)說(shuō)：“我學(xué)問(wèn)不深，準(zhǔn)備也不充分，請(qǐng)各位多指教”;在宴會(huì)上，好客的主人面對(duì)滿桌子的菜卻說(shuō)：“沒(méi)有什么菜，請(qǐng)隨便吃”;當(dāng)上司委以重任，通常會(huì)謙虛地說(shuō)：“我恐怕難以勝任�！�
而外國(guó)人特別是西方人沒(méi)有自謙的習(xí)慣。他們認(rèn)為，一個(gè)人要得到別人的承認(rèn)，首先必須自我肯定。所以，他們對(duì)于自己的能力和成績(jī)總是實(shí)事求是地加以評(píng)價(jià)。宴請(qǐng)的時(shí)候，主人會(huì)詳盡地向客人介紹所點(diǎn)菜的特色，并希望客人喜歡;而被上司委以重任的時(shí)候，他們會(huì)感謝上司，并表示自己肯定能干好。
4.勸告和建議
無(wú)論是中國(guó)人，還是西方人，都喜歡向自己的親朋好友提一些友好的建議和勸告，以示關(guān)心和愛(ài)護(hù)。但中西方人在提勸告和建議的方式上卻有很大區(qū)別。
中國(guó)人向朋友提建議和勸告的時(shí)候，往往都非常直接，常用“應(yīng)該”、“不應(yīng)該”，“要”、“不要”這些帶有命令口氣的詞。比如，“天氣很冷，要多穿點(diǎn)衣服，別感冒了!”、“路上很滑，走路要小心!”、“你要多注意身體!”、“你該刮胡子了!”、“你該去上班了!”等。
西方人在向親朋好友提勸告和建議的時(shí)候，措詞非常婉轉(zhuǎn)，比如，“今天天氣很冷，我要是你的話，我會(huì)加件毛衣”、“你最好還是把胡子刮了吧�！币话銇�(lái)說(shuō)，雙方關(guān)系越接近，說(shuō)話的語(yǔ)氣越直接。但即使是最親密的人之間，也不會(huì)使用像我們那樣的命令語(yǔ)氣。否則，會(huì)被認(rèn)為不夠尊重自己獨(dú)立的人格。
5.個(gè)人隱私權(quán)
西方人非常注重個(gè)人隱私權(quán)。在日常交談中，大家一般不會(huì)涉及對(duì)方的“私人問(wèn)題”。這些私人問(wèn)題包括：年齡、婚姻狀況、收入、工作、住所、經(jīng)歷、宗教信仰、選舉等。同時(shí)，人們還特別注重個(gè)人的私人生活空間。別人房間里的壁櫥、桌子、抽屜，以及桌子上的信件、文件和其他文稿都不應(yīng)隨便亂動(dòng)、亂翻。假如別人在閱讀或?qū)懽�，也不能從背后去看�?duì)方閱讀和寫(xiě)作的內(nèi)容，即使對(duì)方只是在閱讀報(bào)紙或雜志。
空間距離上也很在意。即使在公共場(chǎng)所，大家都十分自覺(jué)地為對(duì)方留出一定私人空間。比如，排隊(duì)的時(shí)候他們總是習(xí)慣和別人保持 1 米以上的距離。我們的個(gè)人隱私觀念比較淡薄。特別是在親朋好友之間，大家喜歡不分你我，共同分享對(duì)方的私人生活。另外，長(zhǎng)者往往可以隨意問(wèn)及晚輩的私人生活，以顯示關(guān)心。
6.時(shí)間安排
西方人大多時(shí)間觀念很強(qiáng)，日程安排很緊湊。如果要拜會(huì)或是宴請(qǐng)西方人，一定要提前預(yù)約，預(yù)約時(shí)間通常在一周以上。如果你沒(méi)有預(yù)約而突然拜訪或是臨時(shí)約請(qǐng)對(duì)方，對(duì)方一般會(huì)拒絕你。而且，對(duì)于工作時(shí)間和個(gè)人時(shí)間有嚴(yán)格的區(qū)分。如果是工作交往，應(yīng)選擇在對(duì)方的工作時(shí)間里進(jìn)行;如果是私人交往，就要選擇在對(duì)方下班的時(shí)間里進(jìn)行。
另外，時(shí)間上，忌諱日期 13 和星期五。特別既是 13 號(hào)又是星期五的日子，往往不安排任何外出事宜。
而中國(guó)很多人的時(shí)間觀念不是太強(qiáng)。沒(méi)有預(yù)約的突然造訪和臨時(shí)約請(qǐng)都相當(dāng)普遍，即使提前預(yù)約也往往在一周以內(nèi)。
另外，職業(yè)人在時(shí)間分配上往往公私不分，下班以后談公事或是上班時(shí)間談私事都是尋常之事。
7.禮尚往來(lái)
西方人不是很重視禮尚往來(lái)，盡管他們也常常在節(jié)日、生日和拜訪時(shí)向親朋好友贈(zèng)送禮物。他們一般不看重禮品的價(jià)值，認(rèn)為向朋友贈(zèng)送禮物不是為了滿足朋友的某種需求，而只是為了表達(dá)感情。而中國(guó)人大多比較看重禮品的價(jià)值，禮品的價(jià)值一定程度上代表了送禮人的情意。
另外，在送禮的方式上，東西方也存在明顯的差異。西方人在收到禮物的時(shí)候，一般要當(dāng)著送禮人的面打開(kāi)禮物包裝，并對(duì)禮物表示贊賞。如果不當(dāng)面打開(kāi)禮物包裝，送禮人會(huì)以為對(duì)方不喜歡他送的禮物。
而中國(guó)大多不會(huì)當(dāng)著送禮人的面打開(kāi)禮物包裝，除非送禮人要求對(duì)方這么做。這么做的目的是為了表示自己看重的是相互間的情誼，而不是物質(zhì)利益，如果當(dāng)著送禮人的面打開(kāi)禮物包裝，就有重利輕義的嫌疑。(四)中外商俗禁忌比較
1.數(shù)字禁忌比較
由于中外各自不同的文化傳統(tǒng)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣，逐漸形成了各自獨(dú)特的數(shù)字文化觀，對(duì)于不同或相同的數(shù)字，有不同的崇尚或禁忌習(xí)俗。
在西方最富有神秘性和迷信色彩的不祥數(shù)字是“13”，人們?cè)诟邔咏ㄖ歪t(yī)院病房的標(biāo)號(hào)上對(duì)13都有意避開(kāi)。有些航空公司沒(méi)有第13號(hào)班機(jī)，飯店沒(méi)有第13號(hào)房間等等。這可能與古代北歐關(guān)于煞神起源的傳說(shuō)有關(guān)。相傳有12位北歐神祇聚餐，煞神不請(qǐng)自來(lái)，于是一桌坐了13尊神，餐后煞神搞惡作劇，害死了一位最受人尊敬的神靈。另外，《圣經(jīng)》講出賣耶穌的猶大因?yàn)檫t到，在最后的晚餐上也是第13個(gè)人。于是，13就成為了不吉利的數(shù)字。
“13”號(hào)又逢星期五，則更加不祥了。因?yàn)樾瞧谖逶谖鞣揭脖徽J(rèn)為是兇日。這可能與《圣經(jīng)》的某些記載有關(guān)。有些古手抄本記載亞當(dāng)和夏娃被蛇引誘偷吃禁果的時(shí)間就是星期五;耶穌被釘死在十字架上也是星期五。因此，這一天一直就被認(rèn)為罪惡累累。而且在19世紀(jì)以前，星期五多曾是行絞刑之日，儈子手的薪金是13個(gè)金幣，絞環(huán)有13個(gè)繩圈，絞臺(tái)有13級(jí)等等，正是如此多的歷史文化因子積淀，引起了許多西方人對(duì)數(shù)字“13”和星期五的恐懼、避諱。
“13”數(shù)字禁忌上，歐美主要是受基督文化的影響。在中國(guó)人的觀念中，并不忌諱“13”這個(gè)數(shù)字。
由于受儒家文化的影響，中國(guó)人特別崇拜“3”、“5”、“9”這幾個(gè)數(shù)字。
由于諧音的緣故，中國(guó)人還認(rèn)為“6”與“8”是吉祥數(shù)字，由此還產(chǎn)生了吉祥數(shù)字經(jīng)濟(jì)。
日本人忌“4”，他們認(rèn)為這是一個(gè)表示死亡的數(shù)字。不僅在日常的出行、交通、住宿上忌諱，就是在商品包裝上，如果“4”只(個(gè))組裝，也銷路不佳。
日本人也忌諱“9”，因?yàn)椤?”在日語(yǔ)發(fā)音中與“苦”字音近，意味“9”會(huì)帶來(lái)苦難。同時(shí)，“4”與“9”相加的“13”，也在日本人的忌諱之中。
日本人還忌諱“6”，因“6”在日本是強(qiáng)盜的標(biāo)志。
中國(guó)人眼中，“6”與“9”都屬于吉祥幸運(yùn)數(shù)字。
2.顏色禁忌比較
紅色為中國(guó)文化中的基本崇尚色，源于古代對(duì)太陽(yáng)的傳說(shuō)�！凹t”與太陽(yáng)相關(guān)，象征吉祥、喜慶、成功。在喜慶日子里要掛大紅燈籠、穿紅色服飾。結(jié)婚要點(diǎn)紅蠟燭，新娘要用紅蓋頭巾�！凹t紅火火”、“鴻(紅)運(yùn)當(dāng)頭”等是中國(guó)人的吉祥語(yǔ)。
但在西方，紅色常帶有貶義色彩，表示憤怒、殘酷、狂熱、災(zāi)禍、血腥、暴力、恐怖，等等。比如英語(yǔ)中：“to see red”是“發(fā)怒、冒火”的意思;“to paint the town red”來(lái)源與古羅馬士兵用戰(zhàn)敗者的鮮血將所征服城市的墻壁涂紅，以示勝利，充滿血腥味。在英語(yǔ)中“in the red”是“to be losing money”的意思，漢語(yǔ)是“虧損、負(fù)債”，中世紀(jì)墨水是稀少珍貴物品，傳教士記賬時(shí)買不起墨水，只好用動(dòng)物血來(lái)替代，今天所講的“財(cái)政赤字”就源于此。
日本最忌諱綠色，認(rèn)為綠色是不祥之色。也不喜歡紫色，以為那是悲傷的色調(diào)。他們視白色為死亡的象征，但同時(shí)也代表純潔。
日本人喜歡紅色，認(rèn)為吉祥、幸福。每逢節(jié)日，都要吃紅豆飯。他們還溺愛(ài)黃色，認(rèn)為黃色是陽(yáng)光的顏色，給人以生存的喜悅和安全感。紅白相間或金黃相間的顏色也受歡迎。
3.圖案禁忌比較
菊花圖案是日本皇室家族的標(biāo)志，日本人對(duì)它極為尊重，因此不在商品包裝設(shè)計(jì)、商標(biāo)、商業(yè)廣告中使用。
菊花在中國(guó)則象征高潔、與梅花、蘭花、竹子并稱“歲寒四友”。
日本人忌諱荷花圖案，他們視荷花為不祥之物，是“鬼花”，只能用于祭奠。
荷花在中國(guó)則大受歡迎，有“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”、“中通外直，香遠(yuǎn)益清”的高潔君子之風(fēng);“荷”與“和”諧音，比喻為和和美美;“蓮”與“戀”諧音，故常象征愛(ài)情，“并蒂蓮”更是比喻恩愛(ài)夫妻。
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