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網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的價(jià)值取向
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是把互聯(lián)網(wǎng)上分散的資源融為有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)資源的全面共享和有機(jī)協(xié)作，使人們能夠透明地使用資源的整體能力并按需獲取信息。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的價(jià)值取向，歡迎大家參考閱讀，希望對(duì)你有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
人們對(duì)技術(shù)的選擇是以人們認(rèn)識(shí)到的技術(shù)的積極方面為依據(jù)的，即以技術(shù)的預(yù)期要求做依據(jù)。任何技術(shù)總是滲透著人的期望，體現(xiàn)著人的需要，而技術(shù)在實(shí)際應(yīng)用中所表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值則很難與技術(shù)的預(yù)期要求完全符合。雖然人們創(chuàng)造發(fā)明技術(shù)的前提是要使技術(shù)為人所用，為一定的技術(shù)主體服務(wù)，但技術(shù)的價(jià)值不是完全在技術(shù)的預(yù)期使用過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，可能一部分效能是在技術(shù)設(shè)計(jì)的本來(lái)目的之外得到實(shí)現(xiàn)的，是一種不期的。一旦技術(shù)的價(jià)值表現(xiàn)不符合人們的目的性預(yù)期，特別是與人們的期望要求相反，不但沒(méi)給技術(shù)主體帶來(lái)好處，卻為害技術(shù)主體，就會(huì)使人們覺(jué)得難以接受，難以理解。所以，我們總是希望技術(shù)給社會(huì)帶來(lái)的價(jià)值是正面的，這在很大程度上歸功于我們對(duì)于技術(shù)的價(jià)值取向的選擇。
隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，特別是科技高度發(fā)展的今天，人們?cè)絹?lái)越重視技術(shù)的負(fù)面價(jià)值，即技術(shù)在給我們帶來(lái)很多好處的同時(shí)也給我們生活方式、社會(huì)交往方式發(fā)生革命性的深刻變化，同時(shí)也引出了許多影響深遠(yuǎn)的社會(huì)論理問(wèn)題。
英特網(wǎng)的出現(xiàn)意味著一個(gè)全新的龐大的技術(shù)體系的產(chǎn)生，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的迅速普及是一個(gè)技術(shù)的飛躍。然而在整個(gè)技術(shù)革命中，像核技術(shù)、克隆技術(shù)一樣，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用與普及，進(jìn)一步向人們昭示著科學(xué)技術(shù)并不是中性的，而是具有價(jià)值負(fù)載的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在給人們帶來(lái)無(wú)限機(jī)遇與正面價(jià)值的同時(shí)，也會(huì)帶來(lái)巨大的風(fēng)險(xiǎn)與負(fù)面價(jià)值。
一、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的正面價(jià)值
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是一種虛擬技術(shù)與數(shù)字化技術(shù)，是現(xiàn)代科技術(shù)高速發(fā)展的新技術(shù)，也是21世紀(jì)的主導(dǎo)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)它具有超越物理時(shí)空的開(kāi)放性和隱匿性的特征。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的產(chǎn)生徹底改變了人類(lèi)獲取知識(shí)、生產(chǎn)知識(shí)、傳播知識(shí)的方式，它的發(fā)展加速了信息的國(guó)際化和快捷性，使人類(lèi)不僅可以利用信息資源處理各種生存和發(fā)展問(wèn)題，而且還可以充分地共享各種信息，為生產(chǎn)和生活服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生產(chǎn)、生活及人們生存方式的積極作用是有目共睹的。通過(guò)運(yùn)用現(xiàn)代化教育技術(shù)，人們可以整合優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，使學(xué)生可以利用電腦以有線或無(wú)線的方式接入英特網(wǎng)，隨時(shí)進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)踐、課件學(xué)習(xí)、查閱資料，進(jìn)行上網(wǎng)實(shí)踐，網(wǎng)上豐富的教學(xué)資源使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性得充分發(fā)揮，學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)得到充分的滿(mǎn)足與實(shí)現(xiàn)。這種面對(duì)面教學(xué)與課余時(shí)間的E-leaning教學(xué)的結(jié)合大大拓展了學(xué)習(xí)的知識(shí)面，提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
二、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的負(fù)面價(jià)值
科學(xué)技術(shù)在應(yīng)用的實(shí)踐過(guò)程中，其正負(fù)價(jià)值是共顯的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為高技術(shù)體系的一個(gè)重要組成部分，在技術(shù)的應(yīng)用過(guò)程中，同樣也表現(xiàn)出正負(fù)價(jià)值的性質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)廣泛應(yīng)用并產(chǎn)生積極社會(huì)影響的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題及倫理道德的困惑，也引發(fā)人們深思。
1.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為個(gè)人主義提供了溫床。由于網(wǎng)絡(luò)交往的非直接接觸形式所造成的隱匿性，造成了技術(shù)主體在釋放和宣泄情緒時(shí)的無(wú)所顧及，使過(guò)于情緒化或過(guò)于隱私的事情或信息公布于眾成為可能，最終的結(jié)果是為一些人的自我宣泄、自我表達(dá)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界無(wú)法滿(mǎn)足的反叛與欲望提供了便捷的渠道，助長(zhǎng)了以“我為中心”的個(gè)人主義思想膨脹，造成個(gè)人主義、極端主義在網(wǎng)絡(luò)上的發(fā)展�，F(xiàn)實(shí)中的人的個(gè)性健全發(fā)展在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中就受到了挑戰(zhàn)。這是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與個(gè)體的發(fā)展中遇到的現(xiàn)實(shí)難題。
2.網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性導(dǎo)致了道德發(fā)展的干擾性，網(wǎng)絡(luò)商業(yè)的介入導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)道德的功利性，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)倫理問(wèn)題提供了可能，使道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性，使網(wǎng)絡(luò)社會(huì)形成了一個(gè)相對(duì)自由的“自由時(shí)空”。在這個(gè)“自由時(shí)空”的虛擬世界里，人們與那些從未謀面的人相距甚近。這使得網(wǎng)絡(luò)主體對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的倫理道德規(guī)范在“電子空間”中的效用產(chǎn)生懷疑，似乎一旦進(jìn)入到虛擬的環(huán)境中，真實(shí)身份的隱匿必然會(huì)引起現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德約束的減弱，并錯(cuò)誤地以為網(wǎng)絡(luò)主體的個(gè)體行為可以不受倫理道德的約束，可以為所欲為，從而使網(wǎng)絡(luò)主體對(duì)社會(huì)道德和高尚品德持有一種懷疑的態(tài)度，使社會(huì)中的道德法律在一定程度上失去了作用。
3.網(wǎng)絡(luò)讓人們特別是青少年非常容易沉迷于其中，網(wǎng)絡(luò)成癮的現(xiàn)象可能已經(jīng)變得非常普遍。
三、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的價(jià)值取向
所謂價(jià)值取向，根據(jù)馬克思主義哲學(xué)價(jià)值論，就是人們?yōu)榱艘欢ǖ哪康�，在一定的�?chǎng)合以一定的方式采取一定行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的基本價(jià)值傾向和特定的價(jià)值方向。從技術(shù)所具備的自然屬性和社會(huì)屬性來(lái)看，當(dāng)技術(shù)與主體的相互作用受到個(gè)體和自然環(huán)境因素的影響時(shí)，技術(shù)主要由其自然屬性顯現(xiàn)出自然價(jià)值，當(dāng)技術(shù)與主體的相互作用受到群體和社會(huì)環(huán)境因素的影響時(shí)，技術(shù)主要由其社會(huì)屬性顯現(xiàn)出社會(huì)價(jià)值。所以，進(jìn)行價(jià)值取向的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)權(quán)衡利弊得失的過(guò)程，而且，往往也是一個(gè)處理自己與自然和社會(huì)關(guān)系的過(guò)程。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是現(xiàn)代技術(shù)革命的突出代表，它顯現(xiàn)出來(lái)的正負(fù)價(jià)值與使用它的人的主觀意識(shí)是密切相關(guān)的，對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的使用不但最體現(xiàn)用網(wǎng)個(gè)體的文化素質(zhì)、道德水準(zhǔn)，而且也體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)的文明程度和社會(huì)的價(jià)值取向。因此，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的價(jià)值取向應(yīng)統(tǒng)一于個(gè)人責(zé)任意識(shí)的覺(jué)悟與倫理道德的構(gòu)建、社會(huì)環(huán)境的凈化與科學(xué)技術(shù)的不斷更新與完善之中。
1.個(gè)人責(zé)任意識(shí)的覺(jué)悟與倫理道德的構(gòu)建。個(gè)人責(zé)任意識(shí)的覺(jué)悟與倫理道德的構(gòu)建在于，個(gè)人注重素質(zhì)與能力培養(yǎng)，能在網(wǎng)上進(jìn)行有效的自我控制、自我管理，消除沉迷網(wǎng)絡(luò)的不良習(xí)慣，學(xué)會(huì)正確地使用網(wǎng)絡(luò)，學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，從而塑造健全的網(wǎng)絡(luò)心理人格。當(dāng)然，建立公平有效的網(wǎng)絡(luò)教育體制來(lái)有效地幫助和引導(dǎo)用網(wǎng)個(gè)人的行為也必不可少。
2.社會(huì)文化環(huán)境的凈化。要消除網(wǎng)絡(luò)給人帶來(lái)的負(fù)面價(jià)值，關(guān)鍵要從凈化現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境做起，網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界雖然不同于現(xiàn)實(shí)世界，但從根本上說(shuō)是現(xiàn)實(shí)世界的投射和反映。對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界中出現(xiàn)的一些不良秩序及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，社會(huì)文化環(huán)境的影響具有不可推卸的責(zé)任，特別是對(duì)青少年而言，學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境的影響是巨大的，成年人特別是家長(zhǎng)和教師，他們的言行舉止、他們的積極引導(dǎo)及教育方式所構(gòu)建起的社會(huì)文化土壤，對(duì)塑造年輕一代的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的使用效用、網(wǎng)絡(luò)行為具有至關(guān)重要的意義。
3.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與更新。在目前的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下，我們還面臨著許多挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，如在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)中，為謀取個(gè)人利益制造病毒、網(wǎng)絡(luò)犯罪等無(wú)疑是消極的價(jià)值取向，也是目前人類(lèi)所不能避免的。隨著科技的進(jìn)一步發(fā)展，由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來(lái)的許多困境及由此引發(fā)的許多社會(huì)倫理和社會(huì)道德問(wèn)題，也會(huì)隨著技術(shù)的發(fā)展而得到解決。因此，這就迫使我們以更積極的方式，進(jìn)一步通過(guò)科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)創(chuàng)新來(lái)減少這些負(fù)面效應(yīng)。
總之，針對(duì)技術(shù)的這種價(jià)值負(fù)載性特點(diǎn)，我們應(yīng)該以唯物主義歷史觀和發(fā)展觀來(lái)看技術(shù)價(jià)值，正確地認(rèn)識(shí)和處理它們之間的辯證關(guān)系，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)的價(jià)值判斷，依據(jù)已有的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，制定相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)對(duì)技術(shù)本身做出倫理上的反省，使道德倫理制約成為現(xiàn)代技術(shù)活動(dòng)不可或缺的內(nèi)在維度，實(shí)現(xiàn)技術(shù)革新與社會(huì)倫理價(jià)值體系之間的良性互動(dòng)。
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