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2017小升初文言文課文匯總
在小升初語文考試或面談中，文言文可謂是必考內(nèi)容，也是一大重難點(diǎn)。同學(xué)們快來測試一下，看下面12則文言文故事，你能讀懂嗎?
1、《孟母三遷》
孟子幼時(shí)，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復(fù)徙居學(xué)宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進(jìn)退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。
【注釋】
舍：家。
嬉：游戲。所以：用來。
處子：安頓兒子的地方。
墓間之事：指埋葬，祭掃一類的事。
賈人：商販。
炫賣：沿街叫賣。
俎豆：古代祭祀用的兩種盛器，此指祭祀儀式。
揖讓進(jìn)退：打拱作揖，進(jìn)退廟堂等禮節(jié)。
2、《陳元方候袁公》
陳元方年十一時(shí)，候袁公。袁公問曰：“賢家君在太丘，遠(yuǎn)近稱之，何所履行?”元方曰：“老父在太丘，強(qiáng)者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者嘗為鄴令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父?”元方曰：“周公、孔子，異世而出，周旋動(dòng)靜，萬里如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”
【注釋】
候：拜訪，問候。
履行：實(shí)踐，做。
綏：安，安撫。
孤：封建時(shí)代王侯對自己的謙稱。
師：學(xué)習(xí)。
【方言證古】
老父：對父親的敬稱。老，表示敬稱的詞頭。
家君：對他人父親的尊稱。
君：對他的尊稱。
3、《揠苗助長》
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣!”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣!以為無益而舍之者，不耘苗者也;助之長者，揠苗者也;非徒無益，而又害之。
【注釋】
閔(mǐn)：同“憫”，擔(dān)心，憂慮。
長(zhǎng)：生長，成長。
揠(yà)：拔。
芒芒然：疲倦的樣子。
其人：他家里的人。
�。壕ＡΡM，是引申義。
予：我，第一人稱代詞。
趨：快走。
往：去，到……去。
槁(gǎo)：草木干枯。
耘苗：給苗鋤草。
非徒：非但。徒，只是。
益：好處。
4、《北人食菱》
北人生而不識菱者，仕于南方。席上食菱，并殼入口。或曰：“食菱須去殼。”其人自護(hù)其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以去熱也。”問者曰：“北土亦有此物否?”答曰：“前山后山，何地不有?”夫菱生于水而曰土產(chǎn)，此坐強(qiáng)不知以為知也。
【注釋】
仕：(仕途)在……做官。
并：連同。
或：有人。
去：去除。
欲：想要。
何：哪里。
而：卻。
坐：因?yàn)�，由于�?/p>
【寓意】
其寓意是諷刺那些不懂裝懂的人。告誡人們：人不可能什么都懂，但不能不懂裝懂。如果不懂裝懂，就難免露餡出丑。
5、《畫蛇添足》
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余，請畫地為蛇，先成者飲酒。”一人蛇先成，引酒且飲之;乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足。”未成。一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足?”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。
【注釋】
祠(cí)：春祭。
卮(zhī)：古代盛酒的器具。
舍人：古代王公貴族手下的辦事人員。
相謂：互相商量。
引酒：拿過酒杯。引，取過來。
且：將要。
固：本來。
子：對人的尊稱。
安：怎么。
遂：就。
亡：失去。
【解釋】
出自西漢·劉向《戰(zhàn)國策·齊策二》。畫蛇時(shí)給蛇添上腳。比喻做了多余的事，反而有害無益，徒勞無功。
6、《愚人食鹽》
昔有愚人，至于他家，主人與食。嫌淡無味。主人聞之，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故。少有尚爾，況復(fù)多也?”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患。
【注釋】
食：食物。
聞已：聽罷。
益：增加。
更：改變。
空：空口。
口爽：口味敗壞。
返：同“反”，反而的意思。
7、《截竿入城》
魯有執(zhí)長竿入城門者，初豎執(zhí)之，不可入，橫執(zhí)之，亦不可入，計(jì)無所出。俄有老父至曰：“吾非圣人，但見事多，何不以鋸中截而入?”遂依而截之。
【注釋】
初：初始。
執(zhí)：握，持，拿。
亦：也。
計(jì)：計(jì)謀，策略。
俄：一會兒，不久。
而：連詞，表承接，然后。
老父：年長的男人。
遂：就。
【寓意】
做事情要知變通，不能循規(guī)蹈矩。對于別人的意見要依據(jù)實(shí)際采納，不能盲從。也告誡人們有時(shí)自作聰明，好為人師反而無益于解決問題。
8、《世無良貓》
某惡鼠，破家求良貓。饜以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某怒，逐之，遂不復(fù)蓄貓，以為天下無良貓也。是無貓邪，是不會蓄貓也。
【注釋】
惡：厭惡。
破家：拿出所有的家財(cái)。
饜：飽食。
以：用。
腥膏：魚和肥肉。
氈蘮(jì)：氈子和毯子。
且：既……又……。
率：大都。
暴：猖狂。
以為：認(rèn)為。
【啟示】
溺愛是不可取的，環(huán)境過于安逸，人就會懶散，不思進(jìn)取。
9、《父善游》
有過于江上者，見人方引嬰兒，而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故。曰：“此其父善游!”其父雖善游，其子豈遽急善游哉?以此任物，亦必悖矣。
【注釋】
過于江上：經(jīng)過江邊。
方：正在。
引：帶著，抱著。
故：緣故。
善：擅長。
豈：難道。
遽急：立即。
以此任物：用這種觀點(diǎn)來對待事物。
悖：違反常理，錯(cuò)誤。
【含義】
世上的一切事物都不是一成不變的，所以要用發(fā)展的眼光看待人和事，具體問題具體分析，否則，就可能做出令人啼笑皆非的事情。
10、《人有亡斧者》
有亡斧者，意其鄰之子，視其行步，竊斧也;顏色，竊斧也;言語，竊斧也;動(dòng)作態(tài)度，無為而不竊斧也。俄而抇其谷而得其斧，他日復(fù)見其鄰人之子，行動(dòng)、顏色、動(dòng)作態(tài)度，無似竊斧者。
【注釋】
亡：丟失。
意：同“臆”，懷疑。
竊：偷。
顏色：臉上的表情。
無為而不：沒有不像。
俄而：一會兒，不久。
谷：山谷。
抇：讀hú,挖掘。
他日：另一天。
復(fù)：再。
無似竊斧者：沒有一點(diǎn)像偷斧子的樣子。
【啟示】
這則寓言說明，主觀成見是認(rèn)識客觀真理的障礙。當(dāng)人以成見去觀察世界時(shí)，必然歪曲客觀事物的原貌。準(zhǔn)確的判斷來源于對客觀事實(shí)的調(diào)查，而不是主觀的猜想。
11、《濫竽充數(shù)》
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王說之，廩食以數(shù)百人。宣王死，閔王立。好一一聽之，處士逃。
【注釋】
宣王：齊國國君。
竽(yú)：古代樂器名。
必：定，必須。
處士：古代稱有學(xué)問、品德而沒有做官的人為處士。這里帶有嘲諷意味。
請：請求。
說：同“悅”。
廩食：官府供食。廩：糧倉。食：供養(yǎng)、給……吃。
立：繼承了王位。
【啟示】
強(qiáng)調(diào)個(gè)人應(yīng)該勤學(xué)苦練，使自己具有真才實(shí)學(xué)。
12、《曾子殺彘》
曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有智也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
【注釋】
市：集市。
女，同“汝”，人稱代詞，你。
反，通“返”，返回。
彘：讀“zhì”，意為豬。
適：恰巧。
特……耳：不過……罷了。
非與戲：不可同……開玩笑。
今子欺之：現(xiàn)在你欺騙他。子：你，對對方的稱呼。
而：則，就。
成教：教育有效果。
【啟示】
成人的言行對孩子影響很大，父母用自己的行動(dòng)教育孩子要言而有信，誠實(shí)待人，這種教育方法是可取的。
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