2017考研政治客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性練習(xí)題

　　2017考研黨們，你們的復(fù)習(xí)計(jì)劃做好了嗎?下面是YJBYS小編為大家搜索整理的關(guān)于考研政治客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性練習(xí)題，歡迎參考練習(xí)，希望對(duì)大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請(qǐng)持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!

　　一、單項(xiàng)選擇題(下列每題的選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。)

　　1.廣大農(nóng)民在致富奔小康的過(guò)程中深切體會(huì)到：“要富口袋，先富腦袋”。這一說(shuō)法在哲學(xué)上的意義是( )

　　A. 精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的 B. 精神的力量可以變成物質(zhì)的力量

　　C. 精神的力量可以代替物質(zhì)的力量 D. 先有精神，后有物質(zhì)

　　2.俄國(guó)早期馬克思主義理論家普列漢諾夫說(shuō)，絕不會(huì)有人去組織一個(gè)“月食黨”以促進(jìn)或阻止月食的到來(lái)，但要進(jìn)行社會(huì)革命就必須組織革命黨。這是因?yàn)樯鐣?huì)規(guī)律與自然規(guī)律有所不同，它是( )

　　A。通過(guò)人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的 B。由多數(shù)人的意志決定的

　　C。比自然規(guī)律更易于認(rèn)識(shí)的規(guī)律 D。不具有重復(fù)性的客觀規(guī)律

　　3.社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)是( )

　　A。同自然規(guī)律一樣自發(fā)實(shí)現(xiàn)

　　B�？陀^的，但要通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)

　　C。與自然規(guī)律不一樣，有其階級(jí)性

　　D。主觀的，因?yàn)樗�的�?shí)現(xiàn)不能脫離人的自覺(jué)活動(dòng)

　　4.在科學(xué)認(rèn)識(shí)中，意識(shí)的“超前反映”更為突出，這里稱之為“超前反映”的意思主要是指( )

　　A。意識(shí)活動(dòng)的對(duì)象性

　　B。意識(shí)活動(dòng)的選擇性

　　C。意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性

　　D。意識(shí)活動(dòng)的自控性

　　答案及解析

　　1.【答案】B

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)作用

　　物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，在辯證唯物主義看來(lái)，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)外在物質(zhì)世界的反映。具體來(lái)說(shuō)，物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系：(1)物質(zhì)和意識(shí)之間存在質(zhì)的區(qū)別：物質(zhì)是客觀實(shí)在，意識(shí)是主觀存在;物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性。(2)物質(zhì)和意識(shí)也存在密切的聯(lián)系：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用;意識(shí)與物質(zhì)具有同一性，意識(shí)能夠達(dá)到對(duì)物質(zhì)的正確反映;通過(guò)實(shí)踐，物質(zhì)可以變成精神，精神可以變成物，即二者可以相互轉(zhuǎn)化。

　　“富口袋”指創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富;“富腦袋”指學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)理論、知識(shí)、技術(shù)和黨的方針政策等。“富腦袋”對(duì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富具有重要的指導(dǎo)作用。因此“要富口袋，先富腦袋”體現(xiàn)了精神對(duì)物質(zhì)能動(dòng)的反作用，說(shuō)明精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。所以，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)AD與物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的唯物主義原理背道而馳，屬于唯心主義觀點(diǎn)。選項(xiàng)C混淆了物質(zhì)和精神的本質(zhì)區(qū)別，也夸大了精神的作用，故排除。因此，本題正確答案是選項(xiàng)B。

　　2.【答案】A

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律的區(qū)別。

　　自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是客觀的，都具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。但是，自然規(guī)律是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)規(guī)律中，既存在客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的社會(huì)、國(guó)家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。這就使認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律比認(rèn)識(shí)自然規(guī)律困難得多。社會(huì)矛盾的成熟程度以及人們認(rèn)識(shí)的局限性和階級(jí)的局限性也影響著人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，往往要經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索，才能達(dá)到正確的認(rèn)識(shí)。因此本題正確答案是選項(xiàng)A。

　　3.【答案】B

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)

　　社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的區(qū)別主要表現(xiàn)在：自然規(guī)律是作為一種盲目的無(wú)意識(shí)的力量起作用，社會(huì)規(guī)律則是通過(guò)抱有一定目的和意圖的人的有意識(shí)的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。在社會(huì)規(guī)律中，既存在客觀制約主觀的關(guān)系，又存在著主觀制約客觀的關(guān)系。自然規(guī)律只要具備了同樣的客觀物質(zhì)條件就可以以完全相同的形式反復(fù)出現(xiàn)，社會(huì)規(guī)律則是歷史的，在不同的社會(huì)、國(guó)家、民族以及不同的歷史階段都有不同的表現(xiàn)形式。這就使認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)律比認(rèn)識(shí)自然規(guī)律困難得多。社會(huì)矛盾的成熟程度以及人們認(rèn)識(shí)的局限性和階級(jí)的局限性也影響著人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。人們對(duì)社會(huì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，往往要經(jīng)過(guò)反復(fù)實(shí)踐、反復(fù)探索，才能達(dá)到正確的認(rèn)識(shí)。

　　社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)在于社會(huì)是由人組成的，是通過(guò)人的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這是社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的最大區(qū)別，所以本題選項(xiàng)B正確。社會(huì)規(guī)律是客觀的，但要通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。規(guī)律沒(méi)有階級(jí)性。所以選項(xiàng)ACD都不選。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)B。

　　4.【答案】C

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)作用

　　意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界的能動(dòng)作用主要表現(xiàn)在意識(shí)活動(dòng)具有選擇性、創(chuàng)造性、對(duì)象性和自控性。

　　意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界的反映是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程。意識(shí)不僅能創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)的客體，而且能預(yù)見(jiàn)、預(yù)測(cè)未知客體存在的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律和趨勢(shì)，在觀念中建立一種理想的或幻想的客體。人們往往把這種反映稱之為“超前反映”。在科學(xué)認(rèn)識(shí)中，意識(shí)的“超前反映”更為突出。它使科學(xué)獲得了相對(duì)獨(dú)立于實(shí)踐發(fā)展的能力。意識(shí)不僅創(chuàng)造性地反映世界，形成主觀觀念，而且更重要的是通過(guò)實(shí)踐，把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)。人依據(jù)對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，確定付諸實(shí)際行動(dòng)的目標(biāo)及其實(shí)施步驟、方法，并且憑借使意識(shí)物化的物質(zhì)手段，去改造世界，以達(dá)到自己的目的。人有意識(shí)地指導(dǎo)改造世界的實(shí)踐活動(dòng)，把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)，在世界上打下人類意志的印記。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)C。

　　二、多項(xiàng)選擇題(下列每題的選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)選項(xiàng)是符合題意的。)

　　1.2003年我國(guó)部分地區(qū)發(fā)生了嚴(yán)重的非典疫情，經(jīng)過(guò)科研人員連續(xù)攻關(guān)，最終掌握了非典病毒的發(fā)病機(jī)制，并采取了有效措施，控制住了非典，戰(zhàn)勝了非典。這一事實(shí)充分體現(xiàn)的哲學(xué)原理有( )

　　A。物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的

　　B。規(guī)律都是可以認(rèn)識(shí)、把握與改造的

　　C。人的意識(shí)不僅可以反映客觀世界，并且可以創(chuàng)造客觀世界

　　D。世界日益轉(zhuǎn)化為人化自然

　　2.愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹�識(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”科學(xué)的想象( )

　　A。要充分發(fā)揮人的思維潛能

　　B。要以一定的知識(shí)儲(chǔ)備為基礎(chǔ)

　　C。是意識(shí)能動(dòng)性的一種具體表現(xiàn)

　　D。是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一

　　答案及解析

　　1. 【答案】ACD

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性

　　在實(shí)踐活動(dòng)中，人通過(guò)認(rèn)識(shí)客觀世界的規(guī)律，進(jìn)而改造客觀世界，使自身的需求得到滿足�？陀^世界存在著自身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，人們可以認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，從而解決實(shí)踐活動(dòng)中遇到的問(wèn)題，最終戰(zhàn)勝困難。規(guī)律是客觀存在的，人們不能藐視它，更不能違背它，只有遵循規(guī)律，利用合乎規(guī)律性的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)人們的活動(dòng)，人們的實(shí)踐活動(dòng)才能取得成功。

　　人們?cè)趯?shí)踐中可以認(rèn)識(shí)或發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并利用這種合規(guī)律的認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界、為人類謀利的目的。人們還可以改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，使事物朝著有利于人類的方向發(fā)展。因此，既要反對(duì)藐視規(guī)律的主觀隨意性和經(jīng)驗(yàn)主義，又要反對(duì)在規(guī)律面前無(wú)所作為的思想。

　　唯物主義者認(rèn)為，世界是物質(zhì)的世界，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的本質(zhì)屬性，任何物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律可循的，通過(guò)人類的實(shí)踐活動(dòng)，這些規(guī)律可以被人認(rèn)知和把握，并進(jìn)一步用來(lái)指導(dǎo)我們改造現(xiàn)實(shí)世界，使原始自然向人化自然轉(zhuǎn)化。但是規(guī)律只能認(rèn)識(shí)和把握，而不能被創(chuàng)造。故選項(xiàng)B錯(cuò)誤。因此，本題正確答案是選項(xiàng)ACD。

　　2. 【答案】ABCD

　　【解析】本題考查的知識(shí)點(diǎn)：意識(shí)的能動(dòng)性

　　在人的知、情、意這三大類意識(shí)要素中，“知”屬于人的理性因素。“情”和“意”被稱為“非理性” 的因素。非理性因素具體地可分為兩類，一類不屬于人的認(rèn)識(shí)能力，而是作為一種精神力量滲透到主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，并對(duì)其發(fā)生影響，如情感、意志、沖動(dòng)、欲望、本能等;另一類是雖屬于人的認(rèn)識(shí)能力，但它同邏輯的、自覺(jué)的理性思維相比，具有不自覺(jué)、非邏輯性等特點(diǎn)，如想象、幻想、猜測(cè)、頓悟、知覺(jué)等等。想象作為意識(shí)的“非理性”因素，是指充分發(fā)揮人的思維潛能，在人的頭腦中改造已有的表象以創(chuàng)造人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中未曾直接知覺(jué)過(guò)的表象和思想情境的過(guò)程。人類的想象是在勞動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生和發(fā)展的。人們只有在從事勞動(dòng)之前，在頭腦中形成關(guān)于勞動(dòng)的結(jié)果以及達(dá)到這一結(jié)果的手段、方法的表象，才能自覺(jué)地改造世界，創(chuàng)造出符合自己需要的新的物化對(duì)象。發(fā)揮想象的過(guò)程就是調(diào)動(dòng)意識(shí)的能動(dòng)性的一個(gè)過(guò)程。

　　想象可以分為兩大類，即消極想象和積極想象。想象是創(chuàng)造性思維和科學(xué)預(yù)見(jiàn)的基本要素。合理的科學(xué)的想象，立足已知事實(shí)，根據(jù)已知規(guī)律，充分發(fā)揮了人的思維潛能來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界。作為意識(shí)要素的想象自然也是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。因此，本題的正確答案是選項(xiàng)ABCD 。

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