- 相關(guān)推薦
音樂的結(jié)構(gòu)
音樂既看不見，又摸不著，但音樂是所有藝術(shù)形式中最具有結(jié)構(gòu)力的，音樂即是有結(jié)構(gòu)的音響。而沒有任何結(jié)構(gòu)意義的音響也就不成為音樂。下面就和小編一起去看看，音樂有著哪些結(jié)構(gòu)吧。
一、情節(jié)結(jié)構(gòu)
不少音樂作品力圖運(yùn)用可用語言表述的情節(jié)過程作為其音樂結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。音樂的過程成為“說故事”的過程。
在中國(guó)，最出名的是小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，譯為英文成了“蝶戀”。
這首樂曲將戲曲舞臺(tái)上的“明媚春光——三載同窗——萌生愛情——十八相送——員外逼婚——英臺(tái)抗婚——文彩搶婚——樓臺(tái)幽會(huì)——憤而跳墳——雙雙化蝶”完整地安進(jìn)了器樂協(xié)奏曲的框架。
據(jù)說此曲亦符合傳統(tǒng)“奏鳴曲”結(jié)構(gòu)，事實(shí)上，只要“奏鳴曲”的框框與情節(jié)發(fā)展線索不甚相符之時(shí)，“奏鳴曲”即向“情節(jié)”妥協(xié)。因而，應(yīng)當(dāng)說，主體上“梁祝”是以“情節(jié)結(jié)構(gòu)”為其主導(dǎo)的。
與此相對(duì)應(yīng)的西方例子是柴科夫斯基的交響序曲《羅米歐與朱麗葉》。取材于莎翁悲劇，其“情節(jié)”亦是明白無誤的。
兩大世仇家族的格斗——少男少女的情竇初開——墮人情網(wǎng)熱戀生悲——最終以死殉情，旁觀者無奈的嘆息，似與“梁祝”甚通。所不同的是，柴科夫斯基在“情節(jié)”與“奏鳴曲”框框發(fā)生沖突時(shí)，即由“情節(jié)”向“奏鳴曲”妥協(xié)。故而，在“梁祝”中，“情節(jié)”乃實(shí);在“羅朱”中，“情節(jié)”為虛。由于一定的音響對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活世界來說具有一定確定性，這使得音樂作品的“情節(jié)”作為結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)成為可能。所有人們?cè)谌粘Ｉ钪锌赡苈牭交蚋惺艿降囊繇懀缢�、風(fēng)聲、雷聲、喇叭號(hào)角聲、歌唱嘆息聲、鳥鳴犬吠聲、車輪馬蹄聲等等，都具有直接進(jìn)入音樂或轉(zhuǎn)變?yōu)槟撤N音樂形態(tài)的可能性。于是，用音樂來“講故事”自然而然地成為開始接觸音樂的人所愿意接納的一種音樂結(jié)構(gòu)形態(tài)。
二、組織結(jié)構(gòu)
事實(shí)上，在絕大多數(shù)情況下，音樂是不“講故事”的。
作曲家們并不企圖在他們的作品中說出一篇有頭有尾有開端有過程有情節(jié)有結(jié)局的故事來。
音樂對(duì)他們來說好比搭積木，造房子。每一個(gè)基本樂思，每一個(gè)“原材料”，都是一塊塊“磚”。作曲家就運(yùn)用這一塊塊磚，搭造起或精巧玲瓏、或高聳人云的“建筑”來。有的作曲家用一塊塊相同類型的“磚”，搭起一座大型紀(jì)念碑。
比如，貝多芬的《C小調(diào)第五交響曲》(俗稱“命運(yùn)”)第一樂章，就只由一塊“四音磚”(嘣嘣嘣嘣——)反反覆覆、層層疊疊地壘起來的。有的作品是由“兩塊磚”、有的作品是由“三塊磚”、“四塊磚”或更多的“磚”造起來的。德彪西是位十分精巧細(xì)膩而富有想象力的作曲家，他在“建造”自己的作品時(shí)通常需要七八塊以至更多的磚，再把它們分離在各個(gè)不同層面上進(jìn)行拼鑲，才創(chuàng)造出不同于其同時(shí)代人的、尤其富有層次感色調(diào)感光線感的音樂形象來。保持層面的清晰、意義與獨(dú)立是音樂的組織結(jié)構(gòu)中十分重要的一方面。把已經(jīng)建構(gòu)成型的音樂建筑“解構(gòu)”還原成基本的“原材料”，再重新把這些原材料組裝為作品的“建筑形態(tài)”，這是深入了解和掌握音樂作品內(nèi)核的最直接而有效的途徑。
三、音響結(jié)構(gòu)
作為音樂作品物質(zhì)性外化的音響以其特殊的結(jié)構(gòu)力感染受眾。
在不同族音色的樂器組合中，樂器的交替、交接、變移、對(duì)比，造成色調(diào)上的冷暖明暗之樂境。在同族音色的樂器組合中，音區(qū)、音量、演奏法的變化亦造成音響上的高低強(qiáng)弱以及尖圓重輕之樂境。在音樂作品中，音響組織上的對(duì)比、變化、呼應(yīng)、重復(fù)，獨(dú)立地形成其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)力，它與音樂的組織結(jié)構(gòu)之間可能一致，亦可能并不同步。音響本身之邏輯聯(lián)系構(gòu)成音樂組織中一個(gè)獨(dú)立而不可或缺的內(nèi)結(jié)構(gòu)力。例如，當(dāng)相同的音樂材料在特定音樂部位以相同音響重復(fù)出現(xiàn)，或以不同音響重復(fù)出現(xiàn)，或者不同的音樂材料以相同音響結(jié)構(gòu)在某種突出的音樂部位出現(xiàn)，聽眾都會(huì)感受到這種音響的“結(jié)構(gòu)性”聯(lián)想。較為淺顯的做法是將某種音色與特定音樂代碼相聯(lián)系，這種做法不免帶“臉譜化”傾向。普羅科菲耶夫的童話朗誦樂《彼得與狼》是個(gè)十分典型的“固定音響”實(shí)例。長(zhǎng)笛與小鳥、雙簧管與鴨子、長(zhǎng)號(hào)與狼、弦樂與彼得之間不僅是符號(hào)化的比擬，而且成為樂曲的結(jié)構(gòu)性支柱。在許多音樂作品，尤其是近、現(xiàn)代作品中，音響色彩的結(jié)構(gòu)作用被大大突出，使音樂的組織在心理感受上更與繪畫(尤其現(xiàn)代繪畫)相近、相通。
四、過程結(jié)構(gòu)
音樂若水，若流動(dòng)之水。
水乃無形之物，然而水的流動(dòng)過程形成了水的“結(jié)構(gòu)”。
比如，高山之巔的冰川消溶，滴滴水珠漸漸積為一股小溪，條條小溪由四面八方匯攏而來，漸漸匯成小河;小河繼續(xù)向前流去，并不斷匯集新的水流，或突遇峭壁，化為瀑布奔騰而下，進(jìn)濺的水珠在陽光下四射耀眼的光輝;或在奇石懸崖阻擋之下曲曲折折奪路而出;或遇一望無際平坦原野，大江不見浪花不起微波地徐徐而流;或狂風(fēng)驟起，卷起千堆雪，激起萬爪浪，層層巨浪推出沖天高潮;最后，大江又趨平緩，寧靜地匯人無垠大海，歸于無形無息。體驗(yàn)水的“過程”最易于領(lǐng)悟音樂的“過程”。二者之間極其貼近相似。任何音樂作品必定如若水流一般，在“時(shí)間河床”中流動(dòng)。從水的“流動(dòng)結(jié)構(gòu)”中，我們可以領(lǐng)悟到音樂的“流動(dòng)結(jié)構(gòu)”。這不是一個(gè)靜止的、凝固的、僵死的形式框架，而是不斷流動(dòng)的、持續(xù)的、變化的、生動(dòng)的過程。從“水態(tài)”中體驗(yàn)“樂態(tài)”，是把握音樂發(fā)展形態(tài)的好法子。
五、思維結(jié)構(gòu)
人們常喜愛用文字描述音樂。
事實(shí)上，人類的語言文字系統(tǒng)往往只能表述對(duì)于音樂的感受，而對(duì)于音樂本身特定的內(nèi)在結(jié)構(gòu)的表述，語言或文字卻時(shí)時(shí)顯得無能為力，不知所云。音樂作品都是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的生命實(shí)體。音樂有著獨(dú)立于文字、語言系統(tǒng)之外的邏輯思維結(jié)構(gòu)、倘若將音樂比喻為一棵大樹，我們首先看到的自然是其枝葉繁茂、花錦璀燦的樹冠，這就是最終實(shí)現(xiàn)的音響，是經(jīng)過了旋律的波折、和聲的變幻、配器的色調(diào)裝飾起來的“外形”。但支撐著豐繁美麗的花葉的卻是被花葉所遮蔽的大大小小的“枝椏”。這些枝椏又都由更粗大的“主干”上生長(zhǎng)而出。而主干卻深深地扎入泥土，它的“根部”是深埋在土壤之中的。根是不經(jīng)發(fā)掘不能被一目了然看清楚的。誰都知道，樹根與樹冠成對(duì)稱狀。高聳在空中的樹冠有多大，深埋在地下的根須亦有多大。音樂作品被人一“耳”了然的“近景”即“花葉”，作為骨架起支持作用的“中景”即“枝干”，深藏在表象效果背后最為重要卻不易被覺察的“遠(yuǎn)景”即“樹根”。正如櫻花盛開時(shí)節(jié)，人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去即可感受到繁花如云之美，走近之后方才見到“一棵棵”的樹干，而不用鎬鏟挖掘深坑是無法得知其根部的模樣的。這就是音樂的邏輯思維結(jié)構(gòu)。支配著音樂作品大構(gòu)架的最基礎(chǔ)的“根”，或許是幾個(gè)音，或許是幾個(gè)和弦或音程(它們自然亦可視作“幾個(gè)音”)，從這最基礎(chǔ)的幾個(gè)音(“根”)上“生長(zhǎng)”出一些“分支”，圍繞著這些“分支”，又“包裝”了更細(xì)微、更曲折、更瑣碎、更精細(xì)的旋律、和聲、聲部、音色的細(xì)節(jié)，使得這棵大樹花繁枝茂。這種特殊的由“根”(內(nèi))至“花”(外)(創(chuàng)作過程)以及由“花”(外)至“根”(內(nèi))(欣賞或接受過程)的雙向邏輯恰恰揭示了音樂不同于文字或語言的特殊思維結(jié)構(gòu)方式。
六、心理結(jié)構(gòu)
人們欣賞一首音樂作品時(shí)，實(shí)際上通常并不依循任何音樂理論書籍所闡述的“形式結(jié)構(gòu)”圖式。
告訴聽眾哪里是“第一主題”、哪里是“第二主題”對(duì)于他們欣賞音樂并無多少實(shí)際價(jià)值。聽眾接受音樂作品的過程是純粹的心理感受過程，因而任何一首音樂作品在聽眾心中都形成各人感受不同的“心理結(jié)構(gòu)”。作為過程展開的音樂更接近于潮汐的漲落。水波的起伏，浪濤的翻卷，潮汐的逐步高漲，高潮，退潮，在聽眾心中引起的感應(yīng)，就是音樂的心理結(jié)構(gòu)。從某種意義上說，音樂的心理過程是所有藝術(shù)形態(tài)中最接近于性心理過程的。這與潮汐漲落過程實(shí)亦一致。與性心理過程同步的音樂心理結(jié)構(gòu)深植于音樂發(fā)展的本源之中。這也是音樂之所以能震撼人類心靈的最深層原由。
【音樂的結(jié)構(gòu)】相關(guān)文章：
如何優(yōu)化企業(yè)資本結(jié)構(gòu)07-05
供應(yīng)鏈的基本結(jié)構(gòu)與流程06-23
構(gòu)建實(shí)用性的品牌結(jié)構(gòu)11-29