瑜伽體位練習技巧
二是急噪，急功近利的想達到自己的期望。
體育式的練習方式能夠大量的消耗人體內(nèi)的能量，快速的塑造體型，比瑜伽塑身的效果確實來的快——使一些練習者，甚至教練本人也覺得，這才是有效的瑜伽練習方式。但是這種借助慣性的浮躁練習方式，很容易給韌帶，關(guān)節(jié)，脊柱帶來練習的隱患，促使它們硬化、老化。在大醫(yī)院里甚至有了一個新職業(yè)病名稱——瑜伽病!
為什么本來挖掘出來，為現(xiàn)代人服務(wù)，解決現(xiàn)代人亞健康的古老健身術(shù)，反倒成了一種新疾病的來源呢?這難道不該引起我們對自己練習理念的反思嗎?當大家在練習過程中，忍不住浮躁想快一點的時候，請大家在心里默想一句瑜伽練習的格言：維持——就是阿薩那!
第四節(jié) 放松
做肢體運動的時候，肌肉緊張是人的本能反應(yīng)。肌肉一緊張便約束了氣脈里的能量運行，氣息因此無法暢通，瑜伽練習也由順應(yīng)肌體的自然變成了強予，會因此造成一系列的運動問題。
有很多瑜伽愛好者說，我也知道應(yīng)該放松，但不知道該如何放松。甚至會反問一句，將身體維持一個特定的姿勢，本身就在做功，怎么可以放松呢?
這實際上是對瑜伽放松概念的不理解。
我們知道，瑜伽的所有技術(shù)都是為了達到“控制意識轉(zhuǎn)變”的目的，人的肢體緊張是由人的意識控制的，也就是說意識緊張造成肌體緊張。如果我們在練習的緊張過程中嘗試放松身體，實際上是嘗試對意識進行控制——使它由緊張態(tài)變成輕松態(tài)。意識一放松，肌體自然放松，肌體放松，氣脈就暢通，氣脈暢通就滋養(yǎng)了我們的五臟六腑，身體的各個系統(tǒng)——身體也就自然得到了有效調(diào)整，使身體進入了良性循環(huán)狀態(tài)。
第五節(jié) 呼吸
瑜伽體位法的練習是講究呼吸配合的，正因為在練習過程中配合了呼吸，使得身體內(nèi)的能量流通順暢，體位練習變得自然，幽雅，協(xié)調(diào)。
而且呼吸本身就是在攝取宇宙生命能量，如果沒有瑜伽能量的概念，最起碼科學觀也認為深長的呼吸可以幫我們攝取大量的氧氣。氧氣是維持人體正常新陳代謝的基礎(chǔ)，人體新陳代謝正常則體內(nèi)的廢物、毒素都排出了體外，自然身體康健。
但是，瑜伽練習中的呼吸是要講究原則的，并不是隨意的呼吸。而且不同的鍛煉目的可能對呼吸的要求也不一樣。如果剛開始練習掌握不好瑜伽的呼吸，那也不要著急，只要將自己的呼吸加深，就是一種簡單的，且沒有任何危害的呼吸法!
各種呼吸法只是瑜伽師們根據(jù)長期的實踐積累的更有效的呼吸方法，雖然在攝取能量、氧氣量上有異，但跟我們加深普通呼吸的原理是一樣的。
記得筆者有個學生到上海浦東一家會所面試后告訴筆者，他在面試后那家會所的主管對他說：你還是用腹式呼吸法!這種呼吸法早過時了，我們都是用完全式呼吸法調(diào)息。
筆者告訴這位疑惑的學生：瑜伽沒有什么過時不過時的說法，只有適合自己練習和不適合自己練習的說法。另外，時尚的東西才會過時，瑜伽是一種體現(xiàn)東方智慧的古老的文化，不是什么時尚的運動。按那位主管先生的時尚觀點，瑜伽流傳了幾千年，早就過時了——包括他運用的完全式呼吸。
從這段對話大家可以看出，為什么瑜伽會體育化?因為一些瑜伽傳播者也是體育化、時尚化的認識觀。他們對瑜伽的認識并不是一種流傳了幾千年的文化，而是從國外引進的`一項時尚運動。
第六節(jié) 感受
也是最重要的一點，就是感受身體緊張部位。人的思想平時是散亂的，這種散亂容易造成情緒上的波動，能量上的彌散。人的思想是很難被控制的，猶如古人說的“心猿意馬”，不受約束。
但人是很容易被身體的感受所牽引的——餓了，馬上四處為這個身體找吃的;渴了，馬上為這個身體四處找喝的;冷了，馬上找衣物為這個身體御寒;熱了，馬上找有空調(diào)的地方降溫，還不忘記買杯冷飲;臉上有點瑕疵，可以站在鏡子前一兩個小時去處理;碰到了熱的東西，身體會馬上條件反射的作出縮回的反應(yīng);什么地方搔癢，馬上伸手過去撓兩下……
瑜伽體位法練習就是很善巧的借助了身體感受對意識的牽引，利用體位練習中比較強烈的感受吸引自己的注意力，從而達到感官內(nèi)斂的冥想效果——所以，體位練習雖然是瑜伽練習的基礎(chǔ)部分，但實際上可以融入更多的瑜伽技術(shù)使它變成一種比較高級的瑜伽練習方式——運動中的冥想!
第七節(jié) 收束
在瑜伽練習過程中，通過體位，呼吸，冥想等練習攝取的能量，需要收集保存、轉(zhuǎn)化。為了完成這個工作，有時候需要在瑜伽練習過程中或之后運用收束契合法，對能量進行回收封固——這也是瑜伽健身的一項特色，體育健身并沒有這個概念。
比如，我們在練習過程可以有意識的配合呼吸做些收腹動作，這些收腹動作會牽扯到會陰穴附近的肌肉，引起它們的收縮，從而起到封閉海底輪，防止能量外泄的作用。這種方法既可以在單個動作中練習，也可以把相關(guān)動作組合在一起練習。
我們知道瑜伽體位鍛煉的核心是脊柱，瑜伽認為這條脊柱的髓道是人體最大的氣脈——中脈。在這條中脈的最底端，是人體的一個巨大的能量倉庫。瑜伽把儲存在這個能量倉庫里的能量形象化的比擬為一條三圈半的靈蛇，認為各種瑜伽練習的目的就在于激活這條靈蛇，使它向上沖發(fā)到梵天輪，進而與梵合而為一，達到三摩地的境界。
我們搞瑜伽健身雖然不追求什么三摩地，但在相關(guān)練習過程中，必然也會激活海底輪的能量。如果沒有這個概念，活開了就活開了，不去理會，那活化的能量也就彌散了。雖然我們得到了韌帶拉伸開的快感，但失去了能量還是得不償失的。
因此，作為瑜伽愛好者應(yīng)該養(yǎng)成練習過程收束或在練功完后收束的習慣，防止好不容易積蓄的能量彌散。
第八節(jié) 休息
在瑜伽會所，特別是一些健身機構(gòu)的瑜伽房里，經(jīng)常會遇到這樣的情況，體位練習完后做休息術(shù)時，往往有個別會員拎包走人。有些會員雖然出于對教練的禮貌不好意思離開，但也表現(xiàn)出不是很情愿的樣子，這實在是個誤解。
一堂編排良好的瑜伽課程，往往考慮到了身體的各個環(huán)節(jié)，配合呼吸，能夠有效促進上下身的血液循環(huán)，攝取宇宙生命能量普拉那。一堂課下來的勞累感很容易使躺下來做攤尸式放松的練習者深度放松。這種深度放松能夠使人的后天意識松弛下來，從而使人的先天大靈啟動，充分吸收通過體位、呼吸鍛煉攝取過來的宇宙生命能量�？梢哉f，休息術(shù)并不是單純的休息過程，而是一堂瑜伽課出成果的階段。如果說我們前面的調(diào)息、熱身、體位等練習屬于播種，耕耘，那么休息術(shù)就是采摘瓜果的收獲階段——這個時間段離開，聚集的能量有可能就彌散了，只起到了肢體伸展的效果，實在是可惜!
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