文化產(chǎn)業(yè)對企業(yè)文化發(fā)展推動作用
中國改革開放30年和新中國成立60周年最大的成就在于推動了我國政治、經(jīng)濟、社會和文化四位一體的建設(shè)。經(jīng)濟創(chuàng)富、科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意作為三大國家戰(zhàn)略共同推動了中國社會的全面發(fā)展。其中，作為落實國家文化創(chuàng)意戰(zhàn)略的文化產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)業(yè)文化的重要組成部分，企業(yè)文化具有了新的發(fā)展方向和實施路徑。而在國際金融危機遠未消退的今天。發(fā)揚企業(yè)文化可以有效地抗御危機，正如國際企業(yè)界比喻的那樣，“企業(yè)文化可以使企業(yè)在歡歌笑語聲中渡過經(jīng)營的險灘。”本文試以“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，助推企業(yè)文化建設(shè)”為主題，對文化產(chǎn)業(yè)與企業(yè)文化建設(shè)的關(guān)系進行探討。
一、企業(yè)文化建設(shè)與百年中國夢
“中國夢”對于每一個中國人而言是一個承續(xù)百年的宏大命題。在這個命題下包含了兩個具體的層面：一個層面是面向個人的中國夢。國家實行的改革開放戰(zhàn)略使越來越多的中國人都能夠擁有一份屬于自己的夢想，包括教育、求職、更好地生活等等。另一層面是面向企業(yè)的中國夢，中國經(jīng)濟的崛起和世界經(jīng)濟的一體化使得越來越多的中國企業(yè)。把參與跨國經(jīng)營、實現(xiàn)全球競爭等作為企業(yè)發(fā)展的愿景。中國夢的提出具有巨大的進步意義。極大地改變了中國入的精神面貌。如果13億人都擁有這樣的夢想并為之奮斗不止，那將會產(chǎn)生非常巨大的力量。
實際上。中國夢已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的威力。在中國夢的指引下。百余年來特別是改革開放以來我們國家得到了飛速的發(fā)展——物質(zhì)層面從極度貧困到經(jīng)濟總量躍居世界前列，體質(zhì)層面也從“東亞病夫”上升到北京奧運會金牌數(shù)第一。但是與歐美發(fā)達國家相比，我們還有很長的一段路要走。原因就在于我們的文化與歐美等國相比還有很大的差距。英國前首相撒切爾夫人在談到對“中國威脅論”的看法時說。中國不太可能復(fù)制冷戰(zhàn)時期蘇聯(lián)那樣的挑戰(zhàn)。因為中國出口的只是電視機而不是思想觀念。還有一位中國學(xué)者援引外國友人的說法，中國12億人，只有一臺電腦，其余都是終端。因此。中國要想在國際事務(wù)中發(fā)揮重要影響，離不開文化的支持和推動。而縱覽歐美各國崛起的歷史。共同之處就在于文化的崛起。
這對于剛剛崛起的中國。無疑具有巨大的啟示作用。而作為國家發(fā)展的重要力量，企業(yè)的發(fā)展不僅要追求經(jīng)濟的規(guī)模。更要追求國際級企業(yè)文化的塑造。未來的中國企業(yè)應(yīng)該出現(xiàn)更多像可口可樂、索尼公司那樣的企業(yè)。在提到公司名字的時候就會想到中國。
二、企業(yè)文化建設(shè)與國家文化創(chuàng)意戰(zhàn)略
文化產(chǎn)業(yè)化緯度和產(chǎn)業(yè)文化化緯度。文化產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展緯度指的就是大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化體制改革。從世界經(jīng)濟發(fā)展的規(guī)律和古典經(jīng)濟學(xué)的”要素“經(jīng)濟理論出發(fā)來看。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟是對土地的依賴。工業(yè)經(jīng)濟是對技術(shù)、資本的依賴，到了最近二十年。經(jīng)濟學(xué)意義上的稀缺資源從信息、知識發(fā)展到創(chuàng)意。經(jīng)濟形態(tài)也從信息經(jīng)濟、知識經(jīng)濟發(fā)展到創(chuàng)意經(jīng)濟。產(chǎn)業(yè)升級也從信息產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)業(yè)發(fā)展到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。這是一種世界潮流，是一個國家和地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展的趨勢。厲以寧先生在為北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院葉朗院長的《中國文化讀本》寫書評的時候也提到，與原材料機器、設(shè)備等構(gòu)成的常規(guī)效率相比。由道德基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)構(gòu)成的超常規(guī)效率更值得我們關(guān)注。
產(chǎn)業(yè)文化化的發(fā)展緯度就是指文化生產(chǎn)力作為一種生產(chǎn)力，可以融入到各行各業(yè)，帶動各行各業(yè)的發(fā)展，推動整個國民經(jīng)濟發(fā)展。郎咸平曾指出。任何行業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈，都包含了l+6產(chǎn)業(yè)鏈。是指加工制造環(huán)節(jié)，是指包括了產(chǎn)品設(shè)計，原料采購，物流運輸，訂單處理，批發(fā)經(jīng)營和終端零售的六大環(huán)節(jié)。而正是后面這六大環(huán)節(jié)是整條產(chǎn)業(yè)鏈里面最有價值的環(huán)節(jié)。但在目前的國際分工與合作中。這六大環(huán)節(jié)幾乎都不在中國企業(yè)控制范圍內(nèi)。欣喜的是，文化創(chuàng)意戰(zhàn)略讓我們開始關(guān)注產(chǎn)業(yè)前端的創(chuàng)意設(shè)計和產(chǎn)業(yè)后端的品牌服務(wù)。厲無畏先生曾舉出兩個例子以詮釋何謂創(chuàng)意設(shè)計。一個在北京門頭溝，當(dāng)?shù)卮迕裢ㄟ^工藝大師的設(shè)計把麥秸做成藝術(shù)品，遠銷歐美。
另一個在大連。當(dāng)?shù)厝罕姲凑帐孪仍O(shè)計的圖案種植玉米。到玉米長成以后，這就成了一個玉米迷宮，而且是亞洲最大的玉米迷宮。土地上同樣是種玉米，并沒有增加很多的成本。但是形成了一個玉米迷宮，吸引了大量的游客。在全國，這樣的成功案例還有很多。
三、企業(yè)文化建設(shè)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
企業(yè)軟實力是借用了文化軟實力的說法提出來的。實際上，企業(yè)文化建設(shè)很大程度上是建構(gòu)企業(yè)認(rèn)同，即形成企業(yè)軟實力。根據(jù)國外一些學(xué)者的研究。企業(yè)軟實力在很大程度上要依靠文化產(chǎn)業(yè)。因為企業(yè)軟實力是文化、精神、價值觀層面認(rèn)同的問題。認(rèn)同是一個動態(tài)的過程，具有開放性和建構(gòu)性。而文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和消費過程就是一種建構(gòu)性的認(rèn)同實踐。美國人深諳其道。向全世界傳播他們的電影、流行音樂、電視、快餐、時裝和主題公園。一個著名的例子是。1944年6月可口可樂公司通過艾森豪威爾把一大批可口可樂運到英國，隨著登陸部隊通過英吉利海峽在諾曼底登陸，于是可口可樂的形象(美國的形象)就和諾曼底登陸這一重大歷史事件聯(lián)系在一起。上個世紀(jì)80年代，日本把電視連續(xù)劇《阿信》送到埃及播放，結(jié)果大獲成功。從此，日本產(chǎn)品如電冰箱、洗碗機、音響等等，在埃及大行其道。這就是文化產(chǎn)業(yè)作為企業(yè)軟實力的`重大作用。這些都值得我們借鑒。因此，可以說文化產(chǎn)業(yè)是文化建設(shè)的硬實力。是提升產(chǎn)業(yè)文化的主要途徑。也是企業(yè)軟實力提升的重要手段。
企業(yè)文化的建構(gòu)有三個階段：從品牌形象宣傳的硬廣告階段。公共事件的活動公關(guān)階段，最后到通過文藝作品進行文化傳播的高級階段。最后階段就是用文化產(chǎn)業(yè)進行推廣傳播的階段�，F(xiàn)在很多企業(yè)都非常重視企業(yè)文化。但我們發(fā)現(xiàn)大部分進行企業(yè)文化建設(shè)的企業(yè)都關(guān)注的是企業(yè)形象的建設(shè)，比如設(shè)計一個LOGO，策劃一些員工團隊建設(shè)。進行管理制度的匯編等等。不可否認(rèn)，這些工作是進行企業(yè)文化的基礎(chǔ)。但這只是企業(yè)文化傳播的低級階段，離高級階段還有一段距離。眾所周知，耐克公司的氣墊鞋雖然并不是高科技。但耐克公司卻善于把握年輕一代的時尚脈搏，一直在制造時尚流行文化�！拔疑谇驁�，長在街頭。從紐約，費城到巴爾的摩......足跡遍布全世界，我是風(fēng)格的代言，是城市文化的基礎(chǔ)??從嘻哈音樂到永無休止的城市節(jié)拍，我是永恒。我不可或缺�！睆拿绹Y深籃球作家伊薩克·派瑞(IsaacPen7)為耐克的AirForce創(chuàng)作長詩《我是力量的源泉(IamtlleOriginofForce)》，我們能強烈感受到這種耐克文化。蘋果公司也是如此。本來是一家單一的電腦硬件廠商，轉(zhuǎn)變成為一個數(shù)字音樂娛樂集團，從IPOD到ITUNE到I—PHONE.從產(chǎn)品到文化，蘋果公司創(chuàng)造了文化娛樂的神話。
四、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。助推企業(yè)文化建設(shè)
我們知道。文化是分級的，文化具有不同的藝術(shù)價值。主要包括分為膜拜價值、展示價值和體驗價值。企業(yè)文化也是分級的，包括企業(yè)形象文化、企業(yè)制度文化和企業(yè)精神文化。通過發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。助推企業(yè)文化建設(shè)，就是要關(guān)注企業(yè)的精神文化，關(guān)注企業(yè)精神文化里的膜拜價值、展示價值和體驗價值。現(xiàn)在有些企業(yè)在全力打造企業(yè)博物館。比如茅臺建立了酒文化博物館，釀造工藝還要申請成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，青島海爾、上海寶鋼、廣東美的、四川長虹、廣州本田興辦了工業(yè)旅游。同仁堂積極參與以其公司為背景的電視劇《大宅門》的拍攝，都是用文化產(chǎn)業(yè)的方式來推廣企業(yè)文化。具體而言。要注意以下幾點：
第一。文化產(chǎn)業(yè)語境下的企業(yè)文化建設(shè)，其開篇工作就是要對本企業(yè)的文化資源進行研究和評估，將企業(yè)文化進行分級。如何將企業(yè)文化分級分類，必須做大規(guī)劃，編制企業(yè)的《文化發(fā)展規(guī)劃》，從區(qū)域、國家和國際視野的角度，將本企業(yè)的文化遺產(chǎn)保護、文化資源開發(fā)和文化產(chǎn)業(yè)充分結(jié)合。其中最重要的體驗價值就是文化產(chǎn)業(yè)背景下的文化產(chǎn)品所具有的娛樂、時尚、互動和參與性的特點。在這方面一個鮮活的范例是北京的朝陽公園。公園的管理者針對區(qū)位特點和功能定位。從北京中央公園的空間定位轉(zhuǎn)變?yōu)闀r尚娛樂的國際文化空間的文化定位。根據(jù)國際交流文化的特點，打造國際風(fēng)情節(jié)和流行音樂周，策劃設(shè)計全年的活動，以前每年的門票收入500萬，現(xiàn)在全年的收入5000萬以上。以前收入完全靠門票和周邊房地產(chǎn)開發(fā)，現(xiàn)在甚至考慮門票全免了。這樣以內(nèi)容為王取代渠道為王。增加公園的內(nèi)容吸引力和活動的消費力，使朝陽公園有了新的發(fā)展模式。相比，擁有孔府、孔廟、孔林的歷史文化名城曲阜，它的門票收入竟占了全部文化產(chǎn)業(yè)收入的80%甚至90%以上。這是完全不符合文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)律的。一個良性的文化產(chǎn)業(yè)。門票收入應(yīng)該只占30%以下。
第二，文化產(chǎn)業(yè)語境下的企業(yè)文化建設(shè)。如何運用文化整合營銷傳播，推動企業(yè)文化的精神文化的傳播。我們可以對比一下臺北故宮和北京故宮的產(chǎn)業(yè)開發(fā)和營銷推廣。就可以看出文化整合營銷傳播和文化產(chǎn)業(yè)手段對于企業(yè)文化推廣宣傳的好處。北京故宮是皇宮紫禁城，給人的感覺是恢弘莊嚴(yán)，甚至有些壓抑。游覽的時候主要的體驗就是建筑的宏偉和體力的勞累。臺北故宮是一個現(xiàn)代時尚、中西合璧的民國建筑，給人的感覺是親切自然，富于親和力與時尚感，使人留戀忘返。但即便如此。臺北故宮也還是持續(xù)推動時尚現(xiàn)代的宣傳理念。2000年，臺北故宮發(fā)布了口號為”O(jiān)IdIsNew“的形象宣傳片。內(nèi)容取自宋代黃庭堅的《花氣熏人帖》，大量運用了動感時尚的視聽畫面，營造的文化氛圍在充滿著中國古典元素的同時，又帶有濃郁的臺灣地域特色。深受年輕人的喜歡。臺北故宮還用數(shù)字化高新技術(shù)手段對館藏文物進行了數(shù)字化處理。建立了數(shù)字體驗博物館。每年，臺北故宮邀請世界著名品牌，將其藏品的元素作為題材進行創(chuàng)意授權(quán)。推動臺北故宮文物藏品的局部進入世界知名品牌的絲巾、皮包等各種日用工藝品上。臺北故宮通過這種方式，不斷告訴年輕人，歷史和現(xiàn)實是不可分的。
第三。文化產(chǎn)業(yè)語境下的企業(yè)文化建設(shè)。要統(tǒng)籌兼顧文化產(chǎn)業(yè)的實施路徑和開發(fā)手段。文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，文化資源變成文化產(chǎn)品有多種途徑，有把消費者請進來，比如旅游;也有把產(chǎn)品送出去。比如開發(fā)特色工藝品、影視作品、動漫游戲作品以及演藝等;還要利用新媒體、3G手機互聯(lián)網(wǎng)等新媒體高科技手段。構(gòu)建企業(yè)文化泛在文化消費空間、企業(yè)文化消費數(shù)字平臺。2005年，臺北故宮開始拍攝影視作品，出品了由鄭文堂執(zhí)導(dǎo)的故事片《經(jīng)過》、王小棣執(zhí)導(dǎo)的紀(jì)錄片《歷史典藏的新生命》和侯孝賢執(zhí)導(dǎo)的《盛世里的工匠記憶》，向觀眾提供了一個現(xiàn)代時尚的感受臺北故宮的全新角度。2008年3月。臺北故宮投資約1000萬人民幣制作了13分鐘的動畫電影《國寶總動員》，把館藏的”嬰兒枕“、”玉辟邪“和”玉鴨“三件珍貴文物，運用動畫電影擬人化的特效手法。拉近民眾與中國古老文物的距離。與此同時。臺北故宮還邀請了為周杰倫新專輯創(chuàng)作《蘭亭序》的方文山講授《蘭亭集序》，邀請臺灣音樂人林強用電子音樂和閩南語演繹黃庭堅的《花氣熏人帖》。臺灣現(xiàn)代舞大家林懷民基于宋元書法的靈感創(chuàng)作了《行草》三部曲。這些企業(yè)文化建設(shè)的文化產(chǎn)業(yè)手段，值得現(xiàn)代企業(yè)借鑒。
第四，發(fā)展企業(yè)文化品牌的授權(quán)產(chǎn)業(yè)。最終品牌的商業(yè)手段的保護。臺北故宮每年依靠授權(quán)創(chuàng)意創(chuàng)造的產(chǎn)值至少五千萬人民幣。寶馬公司，萬寶龍公司。騰訊公司。都很好地把企業(yè)品牌進行了授權(quán)經(jīng)營，不僅拓展了企業(yè)文化傳播的深度和廣度，還創(chuàng)造了新的產(chǎn)業(yè)空間。
總之，文化產(chǎn)業(yè)作為一個全新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路和企業(yè)經(jīng)營理念，將成為落實《國家文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》所勾畫的國家文化創(chuàng)意戰(zhàn)略的有效途徑。好的文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)模式。并不是圍繞企業(yè)文化本身的物質(zhì)載體和建筑物的有形形式打轉(zhuǎn)。而是在充分分析、評估和規(guī)劃企業(yè)文化的精神文化，通過故事營造和情景創(chuàng)設(shè)。運用現(xiàn)代手段和高科技元素等文化產(chǎn)業(yè)手段。創(chuàng)造出新的企業(yè)文化產(chǎn)品。
注釋：
[1]厲以寧：《從宏觀方面看中國文化讀本》，中華讀書報，2008年7月16日。
[2]參見周兵：《臺北故宮的魅力在“親和力”與“時尚感”》，<中國文化報>2009年2月12日。
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