覲見神山優(yōu)美散文
每年春、夏季，西藏的旅游旺季同時也是朝圣轉(zhuǎn)神山的最好季節(jié)，阿里的春、夏開始遲，結(jié)束早，這時的阿里，不再是一派貧瘠而且枯黃的衰敗景象，阿里似乎真正獲得了生命。站在喜馬拉雅山脈和岡底斯山脈之間，極目眺望，群山環(huán)繞著阿里，河谷、牧場開闊寧靜，部落起伏，牧草豐壯，常年不化的雪山，多得讓人驚喜，秀美的湖泊，花朵一般點綴在山腳下，因為光線、深淺、時間的不同，一時靛青，一時墨綠，一時蔚藍，一時淺綠，仿佛天外的神物墜落高原，美得離奇。
到岡仁波齊轉(zhuǎn)山，分外線和內(nèi)線兩條路線。外線，被信徒稱為大轉(zhuǎn)，是以岡底斯山為核心的大環(huán)山線路；內(nèi)線也叫小轉(zhuǎn)，以岡底斯山南側(cè)的因揭陀山為核心的小環(huán)山線路。藏族姐姐阿佳告訴我，無論大轉(zhuǎn)山還是小轉(zhuǎn)山，塔欽是進出必經(jīng)之地，藏族人大轉(zhuǎn)山一天轉(zhuǎn)完一圈，凌晨三四點出發(fā)，轉(zhuǎn)完56公里的山道，傍晚疲憊不堪但十分滿足地返回村來。
塔欽算得上轉(zhuǎn)山大本營。茶館里喝茶的老人對我說，轉(zhuǎn)山也是有講究的，人們相信，朝拜岡仁波齊，能洗盡前世今生的罪孽，最終解脫輪回，榮登凈土。繞山轉(zhuǎn)1圈可洗一生罪孽，轉(zhuǎn)10圈在五百輪回中免受地獄之苦，轉(zhuǎn)百圈可升天成佛，若在馬年轉(zhuǎn)1圈可抵平常年份13圈。內(nèi)轉(zhuǎn)比外轉(zhuǎn)更添加倍功德，內(nèi)轉(zhuǎn)需要有緣分，藏傳佛教徒虔誠地相信，神山外圈是天生的曼陀羅，外轉(zhuǎn)一圈，相當(dāng)于完成一次壇城儀式，只有外轉(zhuǎn)過13圈的人才有內(nèi)轉(zhuǎn)神山的資格。說這番話的老人，手搖著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，撥著念珠，無論和人聊天還是品甜茶，他手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒一刻沒停止過轉(zhuǎn)動，他古銅色的臉龐上，散發(fā)著滿足與幸福。
驢友和印度轉(zhuǎn)山者，經(jīng)常先坐車到雙腿佛塔，以便節(jié)省體力。但是對千里迢迢趕來朝圣的人們來說，他們的拜山之路都從塔欽開始，排成長隊，緩緩沿著小石子路向神山深處進軍。
我從夢里醒來，趕緊打好背包，出了塔欽村，沿巴嘎草原左側(cè)谷地西行，一條車轍縱橫的.土路向山丘上延伸。遠處的納木納尼，在清晨第一道陽光里漸漸鮮明，安然靜默，一片瑩白，那不是浮雪，那是終年不化的皚皚冰川。深深吸一口清涼的空氣，仰首回望，期望能看一眼弦月浮在神山旁，我再次失望了，從這個角度，神山被連綿的山脊包圍著，只能看一點圓潤的白山頭。藏民每個人心中有一座神山，而我在尋找崇拜岡仁波齊的理由。
到達3公里外的大金寺，須經(jīng)過色雄埡口，海拔4700米。高崗上五色經(jīng)幡隨風(fēng)而舞，一大片寄托著蕓蕓眾生心愿的嘛呢石被疊起，形成巨大的三角形嘛呢堆。埡口之下向北，荒涼的色雄灘山谷上，有一處讓人心跳加速的空地，數(shù)不清的經(jīng)幡像云一樣飛揚，澎湃如海洋，浩瀚如宇宙，斑斕如秋野，舞動如飛鳥……西藏總是美得讓人震撼，千變?nèi)f化，充滿激情，經(jīng)幡美得如此攝人心魄，創(chuàng)造出不可言說的神圣。
在龐大的經(jīng)幡群和無數(shù)閃耀刺眼太陽光芒的嘛呢石中央，矗立著一根24米高的達慶(風(fēng)馬旗柱)，達慶桿頂冠以沉重的金黃銅頂子，旗桿上裹著黑色牦牛皮，旗桿根部被深埋地下，地上部分被壘起的數(shù)噸石塊固定。達慶桿身纏繞著五色風(fēng)幡，在每年藏歷四月十五日的薩嘎達瓦節(jié)圣典上，將更換新的經(jīng)幡，阿里地區(qū)、整個藏區(qū)乃至尼泊爾、印度的朝圣者都不遠萬里蜂擁而來，這一天，拉曲山谷、塔欽村、巴嘎草原都扎滿帳篷，綿延十幾公里，無論你往哪里走，似乎總也走不出這片朝圣者搭建的帳篷之城，遠道而來參加圣典的朝圣者，無不至誠至真地祈禱，人們面向神山，搖轉(zhuǎn)手上的經(jīng)筒，口中誦唱經(jīng)文，磕長頭的人們，也不休不眠，從圓月隱沒西山，再到圓月升到天中央，累了，簡單吞幾口糌粑，渴了，喝一點神山送給人們的祝福之水，困了，回到帳篷里小憩一會兒，再接著磕頭。人們用各自最虔誠的方式表達對岡仁波齊神山的感恩，人們相信神山聽得見他們的祈求，從而會帶給他們永生的幸福。
薩嘎達瓦節(jié)最激動人心的時刻到來了，色雄灘上已是一片人的海洋，大家挨肩并足，但為了滿足后來者渴求獲得達慶柱上換下的經(jīng)幡、哈達等法物的迫切愿望，都寧愿再擠擠，騰出一點空隙給別人。
正午時分，祭祀典禮在歡呼聲中開始了。出家人、信眾組成四條長龍，在用藏語齊聲高喊“一，二，一，二”的號子聲里，粗長的繩索朝一側(cè)緩緩放下，高達24米的巨柱達慶安全傾倒在地。這時候，不知道誰大叫一聲：開始。瞬間，人群里不分僧眾男女，人人拿出吃奶的勁頭，爭先恐后地跑向達慶巨柱，頃刻間把旗柱上的經(jīng)幡、哈達、香料扯得精光。搶到的人如獲至寶，小心裝進懷里，藏族人心目中，達慶換下的經(jīng)幡等物都是被神山額外加持的圣物，它給人們帶來幸福吉祥，免災(zāi)消難。
敬獻給神山岡仁波齊的新經(jīng)幡、哈達、香料被固定在達慶柱上，朝圣者們也紛紛把自己的敬獻披掛在上面。半豎起的達慶被架好，等待第二天在第一縷晨曦里，重新豎起。
重豎達慶意味著新一年轉(zhuǎn)山圣儀的開始，“丹巴塑新“(漢語意為豎大旗)儀式莊嚴神圣。早晨，法號“嗚嗚”響起，神山寺廟的喇嘛們、潮水般的朝圣者排成一條不見頭尾的長龍，圍繞煥然一新的達慶轉(zhuǎn)圈，人們嘴里念著經(jīng)文，聲音低低的，匯合在一起卻無比震撼，老人手執(zhí)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，年輕人左手撥著念珠，右手掏出糌粑，一把把高高揚向藍天，糌粑被風(fēng)吹成一片薄霧。儀式完成后，在萬眾歡呼聲里，達慶終于緩緩地被車拉人推的力量豎起，那一刻歡呼聲震耳欲聾。
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