經(jīng)典散文：中華傳統(tǒng)文化之殤

　　天下有一人知己，可以不恨。不獨(dú)人也，物亦有之。如菊以淵明為知己；梅以和靖為知己；竹以子猷為知己；蓮以濂溪為知己；桃以避秦人為知己；杏以董奉為知己……

　　傳統(tǒng)文化一直處于《周易》所形容的“生生不息”的繼承與變易的對(duì)立統(tǒng)一發(fā)展之中，舊的形式不斷被新的形式所代替，但在新的形式中又包含著持久恒常的民族精神。這其中的變革并非脫離歷史的獨(dú)立創(chuàng)造，而是繼往開來，在吸收過去遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新。研究中華傳統(tǒng)文化的重大意義也正在于此。盡管許多舊的形式已隨著歷史變遷而失去生命力，但卻可以通過改造，使之適應(yīng)新時(shí)代的要求而繼續(xù)發(fā)展。

　　人們常常嘆息，當(dāng)今中國(guó)為何產(chǎn)生不了具有世界影響力的大人物，究其原因們很可能在于我們的文化傳統(tǒng)的實(shí)用品格，對(duì)純粹的精神性事業(yè)不重視，不支持。很難聽說一個(gè)作家只靠稿費(fèi)來維持生活。一切偉大的精神創(chuàng)造的前提是把精神價(jià)值本身看的至高無上，在我們的氛圍中，這樣的人不易產(chǎn)生，即使有，也很快會(huì)夭折。只有一個(gè)民族擁有一批以純粹精神創(chuàng)造為樂的人，并擁有更多的人熱愛傳統(tǒng)文化，在這樣的民族中才可能產(chǎn)生這樣的偉人。

　　然而，我如今看到的卻是國(guó)人盲目崇拜西洋節(jié)日，情人節(jié)進(jìn)入了人們的眼球，端午節(jié)卻淡出了人們的`視線，圣誕節(jié)成為了時(shí)代的新秀，重陽節(jié)卻很少為人所知�；蛟S這是西方國(guó)家高明之處，漸漸地影響國(guó)人的思想，使之成為附屬品……如果有更多的人注重精神生活，有更多的人不用功的標(biāo)準(zhǔn)去追求精神生活，如果有更多的學(xué)者追求學(xué)術(shù)的獨(dú)立……那中華文化會(huì)色彩紛呈。

　　把根留住，留住那“遍插茱萸少一人”的無奈，亦是一種幸福；留住那“金風(fēng)玉露一相逢”的邂逅，自成一段佳話；留住那“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”，便是一種寄托；留住那流觴曲水的高雅，實(shí)乃別樣逍遙。

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