何為學(xué)為何學(xué)散文
三尺間方寸天地，五湖內(nèi)無限識海。一個人的一精一力是有限的，我們不可嫩學(xué)會所有的知識。因此我們必須認(rèn)識到何為學(xué)，為何學(xué)。
何為學(xué)？學(xué)習(xí)就是一個掌握知識的過程。而知識存在于天地之間，經(jīng)過人們長期“實踐”才發(fā)掘出來的。文章本天成，妙手偶得之。學(xué)習(xí)的過程中講究的是厚積薄 發(fā)。西方羅馬的法律便是從約定俗成一步步走形成擁有一整個體系的“自然法”。經(jīng)歷了十二銅表法,公民法，萬民法等多個時期，經(jīng)過數(shù)百年的修訂和完善才最終 形成的。
學(xué)習(xí)是一個掌握知識的過程，掌握知識是學(xué)習(xí)的根本。作為一名高中生而言，每天面臨著堆積如山的作業(yè)已是家常便飯。每天都在組長的督促聲中完成作業(yè)，仿佛我 已不是我而只是一個機器。直到有一天我不經(jīng)意間仰望星空，我感受到的不是星空的偉大而是對生命的思考對過往的反思。我突然發(fā)現(xiàn)我好傻了，每天不停的忙碌卻 不知道為生命而忙碌，難道不是為了三年后的高考？為了掌握知識？正如紀(jì)伯倫所說的“我們已走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘了為什么出發(fā)。于是我每天開始反思掌握了 多少知識，而不計算完成了多少作業(yè)。
為何學(xué)？子曰“學(xué)而優(yōu)則仕”學(xué)以致用是一個不錯的選擇，尤其是在這個知識商業(yè)化的時代，其實在古代便有古人追求學(xué)以致用。三國時，自比管仲樂毅的諸葛亮與 朋友一起讀書時，評價徐庶，崔州平時“一精一于熟務(wù)，可為太守刺史�！倍酌髯约簞t是“去細(xì)碎，廣諮問。關(guān)其大略”這就是諸葛亮的聰明之處，他立志成為名將， 賢相，實現(xiàn)自己齊家治國平天下的理想。因此他并不需要一精一于熟務(wù)而是一精一于熟務(wù)。這恰如孫權(quán)對呂蒙說所說的“豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)涉獵，見往事耳。
有人說學(xué)而無用不如不學(xué)，可事實真的是如此嗎？與華歆割席斷交的管寧終身未嘗出仕。這樣的官寧的確是“學(xué)而無用”但是這種“學(xué)而無用”卻是一種純粹學(xué)習(xí)。 為學(xué)而學(xué)，為取一悅自己而學(xué)。這樣的學(xué)習(xí)對知識掌握得更加透徹，因為這是人發(fā)自內(nèi)心深處對知識的渴求，有了這種渴求便對知識的.獲取有種不達(dá)目的是誓不罷休的 決心。諸葛亮說過“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！惫軐幾非蟮氖切撵`上的安寧，尋求存在于天地之間的“大道”尋找自己存在的理由。
在幾百年前，有一名軍官由于某些原因鋃鐺入獄，但他沒有氣餒反而在監(jiān)獄中出于學(xué)習(xí)法律，盡管這與他的職業(yè)毫無相關(guān)。但是誰能想到這個默默無名的軍官在幾年 后成為法國在陸地上用火炮擊退海上霸主英國的艦隊，并成為法國在埃及的總督，建立了埃及國家科學(xué)院的前身---------埃及自然科學(xué)院。他從一個小小 的炮兵軍官一步步走上了權(quán)力的巔峰，最終成為法蘭西第一人皇帝。他就是拿破侖，不過他最大的成就不是統(tǒng)治就半個歐洲，而是以他名字命名的《拿破侖法典》， 但是正如他也沒想到自己會一步步成為法蘭西第一人皇帝一樣，誰能想到他在制定這部法律時所用的是十幾年前他在監(jiān)獄中所學(xué)的羅馬法。多讀書，切勿書到用時方 恨少。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。學(xué)習(xí)注重的是過程，而何為學(xué)，為何學(xué)只是幫助我們明確學(xué)習(xí)的方向和目的。行者無疆，行走的魅力在于過程，而不是結(jié)果，學(xué)習(xí)亦然。
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