中醫(yī)小賦散文隨筆
國(guó)學(xué)五術(shù)，醫(yī)有其名，縱觀三千年之史冊(cè)，無(wú)不有醫(yī)之記載。昔時(shí)黃帝歧伯論內(nèi)經(jīng)，后有多位醫(yī)家共傳承。
人非生而無(wú)病也，病而不從醫(yī)，終為病也，不得治也。嘗無(wú)西醫(yī)之用，唯中醫(yī)之治也，夫三千年，人已萬(wàn)代，得病者而中醫(yī)醫(yī)之，故中醫(yī)之傳承不可少。
古之名醫(yī)，吾輩當(dāng)仰慕。當(dāng)年余跗，診不用藥，病亦可愈。尋藥救人，神農(nóng)嘗百草而試藥。診病圣手，扁鵲越人，神醫(yī)華佗，外科鼻祖。醫(yī)圣仲景，傷寒傳世。此之醫(yī)家之圣人也，世人之福星也！后世醫(yī)者皆奉其為榮。
傳承醫(yī)術(shù)有延展，后人亦可比前人。晉有皇甫謐針灸甲乙經(jīng)，又見(jiàn)王叔和脈經(jīng)續(xù)傳承。更有藥王孫思邈，兩部千金顯神通。拯萬(wàn)民于病患之人，博醫(yī)者于仁愛(ài)之心。金元之時(shí)，再現(xiàn)醫(yī)之盛典：以寒涼而去火熱，完素外感有變革；內(nèi)傷脾胃百病生，東垣溫補(bǔ)以補(bǔ)土；攻邪三法而祛病，子和棄補(bǔ)以從正；丹溪相火有獨(dú)論，養(yǎng)陰滋陰出震亨。至明朝，命門(mén)學(xué)說(shuō)，趙獻(xiàn)可首以闡發(fā)，景岳全書(shū)，張介賓數(shù)年研創(chuàng)。中梓又提臟腑論，腎為先天脾后天。王清任潛心于研究，著醫(yī)林改錯(cuò)助后人。溫病從內(nèi)經(jīng)，明清又發(fā)展。明有瘟疫吳又可，清有溫?zé)崛~天士。溫病出吳瑭，濕熱自生白，溫?zé)峤?jīng)緯由士雄。
藥學(xué)神農(nóng)本草經(jīng)，用時(shí)亦要遵五行，法有整體觀，應(yīng)需辯證行，配以恒動(dòng)方，治病更完整！
嗟乎，中醫(yī)偉大至斯也。今之將從中醫(yī)者，愿以從之莫他行，仿古醫(yī)，濟(jì)蒼生，揚(yáng)名中醫(yī)傳永恒。
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