野外插標(biāo)散文隨筆

　　冬天，伯母在村頭她家自留地里來回走動，手上拿著一把曬干了的小枝條。她要仔細(xì)比較菜地里那一畦畦芥藍(lán)呀、生菜呀、卷筒青呀，在同類當(dāng)中，誰的個頭最大，長勢最好，前途最廣，然后鄭重地在它旁邊插上枝條做標(biāo)志，算是“留種”了。

　　插標(biāo)了的青菜，家人是絕對尊重的，非但不能觸動，還要更勤快地澆水，期待著它長成天下第一大菜蔸。然而，麻煩也往往從中而來。就在這年將近年關(guān)，“好吃懶做”的老酒鬼去別村喝酒回來，高一腳低一腳地先踩到菜地旁邊的石灰坑里，然后大搖大擺地走進(jìn)菜地，專門拔了四蔸帶插標(biāo)的種菜，若無其事地回家去了。次日清晨，細(xì)心的伯母發(fā)現(xiàn)種菜被偷，循著石灰腳印直奔老酒鬼家，質(zhì)問他為啥光明正大地偷了人家的種菜。睡眼惺忪的老酒鬼剛想辯解，伯母直奔伙房拎起四蔸碩大的卷筒青，老酒鬼啞口無言。當(dāng)然，如果偷種菜的人不像老酒鬼那樣留下明顯的印記，菜主人就只好在好幾天里滿村子喊著：“瘟纏他身體，鬼吸他血液，雷劈他魂魄，他偷了我家的種菜！”可見，插標(biāo)在我們這里是一種神圣的儀式，誰冒犯了它，標(biāo)主是可以呼叫天神地鬼懲罰的——這當(dāng)然是最嚴(yán)重的懲罰方式了。

　　插標(biāo)不僅僅在成熟的菜地，其實在土地的每一個季節(jié)，我們都會舉行莊嚴(yán)的插標(biāo)儀式。耕完水田，父輩們并不急于回家，而是根據(jù)水田面積的大小，到附近尋來一把或幾把帶青葉的樹枝，插在水田里，表示這塊天即將下種或者插秧，嚴(yán)禁牛馬糟蹋。播種了的水田，插標(biāo)的方式更為獨特，人們會做一個個稻草人，給它們穿上破舊的衣裳，讓它們?nèi)找故刈o(hù)在水田里。風(fēng)吹動著稻草人的衣服，好像真人在揮舞著手臂，覬覦稻種的鳥雀居然不敢輕易下來，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、無奈地望著稻草人，敢怒不敢言。

　　三月三，我們家鄉(xiāng)不會高唱山歌，甚至少了歡聲笑語。年年今日，我們家家都是要上墳的`。大人小孩都忙著張羅采楓葉、挖黃姜、割紅花草紫花草，蒸五色糯飯，殺雞宰羊。全族老少浩浩蕩蕩來到祖墳前，恭恭敬敬地鏟除墳塋上的雜草，給它鏟添新土，在墳前擺放盛宴，敬祭酒水，燒香焚紙，燃放鞭炮。最打眼的，就是在墳塋上莊重地插一竿彩色幡旗——旗上顏色如白云，似彩霞，像綠葉，若黃果——向上天昭示丁財兩旺，向世人證明子孝孫賢。在所有插標(biāo)儀式中，插幡旗可謂最嚴(yán)肅、最人性、最綿長了。

　　我不知道先輩是如何想起在野外插標(biāo)的事來，也不知道插標(biāo)活動是從何時開始。我只能猜測，插標(biāo)首先是一個確定身份的問題。就像現(xiàn)在田地要立界碑一樣。也許祖輩們起先沒想要用石塊做界碑，就在田地四角插木條做標(biāo)記吧？后來，經(jīng)年累月，積攢了經(jīng)驗，就用插標(biāo)來表示田地的歸屬、耕作的完成、莊稼的種子，甚至表示牛糞、石塊、果樹、墳塋等遺落野外而與土地相關(guān)的事物已有主人——這種現(xiàn)在看來極為簡單的動作，正是壯族祖先智慧的體現(xiàn)。

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