描寫酉水的散文

　　酉水古稱酉溪,是武陵五溪之一。酉水為洞庭湖水系沅水下游左岸一級支流，發(fā)源于湖北省宣恩縣境內(nèi)的白水河，自北東向西南流經(jīng)來鳳、龍山，于百福司又入重慶市，再經(jīng)大溪、酉酬、石堤、里耶、比耳、碗米坡、遷陵、王村、烏宿、沅陵流入沅水，最后匯入洞庭湖。

　　沅陵往西即酉水。距沅陵城15公里便是酉水首鎮(zhèn)——烏宿。烏宿往上30公里便是鳳灘大壩，庫區(qū)直抵永順、保靖至里耶……

　　酉水河上梯級水壩不少，險灘變平湖。尤其是源頭的湖北來鳳和湖南龍山更是雞犬相聞的分立在酉水河兩岸。真是現(xiàn)實的龍鳳呈祥而龍鳳呈翔。

　　酉水河流域,山清水秀,群峰挺拔,隨處可見鬼斧神工,渾然天成之景致,令人心動神蕩,流連忘返.

　　酉水被稱為土家、苗人的母親河。據(jù)史書記載，秦始皇滅巴蜀以后，巴子五氏流散到酉、辰、巫、武、沅五溪地區(qū)，由此成為土家和苗人先民。

　　土家、苗人就是沿著酉水溯流而上，在湘渝鄂西廣大地區(qū)開疆拓土、繁衍生息的。由于特定的自然歷史原因，酉水流域是巴土文化的主要沉積帶，也是巴楚文化、漢文化交流融合的重要地帶，歷史文化源遠流長，民族文化絢麗多姿。

　　酉水流域人杰地靈，物產(chǎn)資源富集，眾多特色產(chǎn)品堪稱物華天寶，馳名天下。酉水流域風光雄奇，山秀水幽，生態(tài)植被保持好，氣候適宜，有“陽剛之最、天然氧吧”之稱，是最適合人類居住的地方。

　　酉水也叫白河，其源頭湖北境內(nèi)叫白水河。是優(yōu)美的自然風光孕育了獨特的民族文化，在這里，可以觸摸歷史的痕跡，可以聆聽遠古的天籟之音。

　　酉水河也是湘西人的母親河，是湘西與外界物資交流和文明傳遞的主要渠道。烏宿便是這條河上的第一物資集散地。

　　一艘艘依靠人力劃槳撐篙拉纖的木船，將湘西的桐油、五倍子、獸皮、藥材等土產(chǎn)經(jīng)烏宿源源不斷地運出，再將下游口岸的洋油、鹽巴、布匹、日雜百貨運回來。酉水灘險水急，船行其間險象環(huán)生。從保靖到常德，往返往往需要一個多月的時間。在漫長的行船日子里，船工們?yōu)辇R心合力戰(zhàn)勝自然的艱難，也為排除胸中的苦悶，調(diào)節(jié)自己的生活，日積月累，逐漸創(chuàng)作了與水上勞作緊密相關的獨特歌謠，具有濃郁的地域性和音樂質(zhì)感、夾雜著吼喊的酉水船工號子。

　　令人惋惜的是，酉水河上攔河筑壩建起了幾座電站，加之交通方式的變遷，酉水全境通航的歷史也正式結(jié)束，酉水河谷里的船工號子也隨之沉落在光陰里。當作為船歌創(chuàng)作者和傳承人的“號子頭”相繼逝去，保存下文本和音像作為“標本”，這是很多失去現(xiàn)實生活載體的民間文化所采取的一種無奈的保護方式。

　　烏宿鎮(zhèn)也隨之消失被改成了二酉鄉(xiāng)，這是一件令濃情念舊的烏宿人惋惜、遺憾、情何以堪而仰天長嘆。歷史總是推成出新而生生不息的。

　　在酉水流域可以看見三種利用河卵石捕魚的方法，即捉巴巖魚、砸黑扁頭和撇岔。這三種捕魚方法都很有趣，我們小時候也都干過。這或許是遠古生活習俗留給我們后人的活化石。

　　巴巖魚依附在水里隱蔽的巖石底下，這種魚有一種奇怪的特性，人用手摸它或用手掰它，它都不動不逃，仍然緊緊地爬在巖石上。只要把巖石從水里抱出來，在脫離水的瞬間，巴巖魚會自動掉下來，這樣就可以用其它工具將巴巖魚接住。

　　黑扁頭就是一種黑色的胡子鯰魚，躲藏在水底巖石下，捉這種魚的方法很簡單，就是搬起石頭砸那些可能藏有魚的石頭，黑扁頭受到巨大的震動，被震暈浮上水面。

　　溯流而上，河水皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。

　　其實，沈從文筆下的“邊城”乃是今天湖南花垣縣的茶峒，《邊城》中提到的“白河”，便是酉水河，也非鳳凰縣的“沱江”。由于《邊城》的美學藝術(shù)，《邊城》這部小說在中國近代文學史上具有獨特的地位。因此茶洞也于十幾年前正式更名為邊城。邊城“素有一腳踏三省，湘西小南京”的美稱。西與貴州省松桃縣的迓駕鎮(zhèn)和重慶秀山縣的洪安鎮(zhèn)接壤，北與重慶市秀山縣的峨蓉鄉(xiāng)隔河相望，是湖南省的西大門和湘西四大古鎮(zhèn)之一。

　　關于酉水第一鎮(zhèn)——烏宿，距離辰洲沅陵僅15公里。史載有說20里的，更有人說烏宿是烏鴉居住而得名的說法。本人認為2000多年前的烏宿便是烏篷船聚居高腳樓，到處商賈、妓院林立的碼頭、驛站才是烏宿鎮(zhèn)最早的起源。秦人藏書于二酉得就“故藏書處”、“二酉文化圣山”之美名。

　　酉水河沿岸，土家民族、苗族聚居，它不僅是一條風光迷人的河流，同時也是一條民族風情濃郁的走廊。他們土耕漁獵，一葉烏篷，一根竹篙，幾張魚網(wǎng)，支撐著他們的臨河生活。舟行酉水河，民歌問答，夜宿吊腳樓，擺手互娛。酉水河畔山奇、水秀、林密、石怪，與酉水河相互輝映，山光水色合為一體，有“渝東南小桂林”的美稱。

　　多少年來，酉水河日夜奔流，將一個又一個古鎮(zhèn)留在了岸邊。串起了大溪、酉酬、后溪、石堤、里耶、碗米坡、遷陵、王村、羅依溪、烏宿等一系列有名的集鎮(zhèn)。

　　酉水是一條歷史文化長河，其魅力集中體現(xiàn)在三個地方：一根銅柱，即代表政治生態(tài)的溪州銅柱，是“一國兩制”土司制度的發(fā)源地；一口古井，即代表歷史文化的龍山里耶戰(zhàn)國古井；一個水洞，即代表自然地理的來鳳卯洞。

　　特色資源有“金絲桐油”、金絲楠木、珙桐、山茶油、仙洞茶、大鯢、尖吻蝮蛇（五步蛇）、水稻、白柚、半夏、金銀花、藤編工藝、“北河神船”等。其中金絲桐油于1958年獲得國務院頒發(fā)的“卯洞桐油，質(zhì)量第一”錦旗；現(xiàn)存浙江圖書館的《卯洞集》記錄了明嘉靖年間，故宮失火后的修葺工程急需江南木材，辰州（今湖南沅陵）同知徐珊奉命在來鳳卯洞督伐金絲楠木兩年，故寫成伐木日記《卯洞集》

　　酉水河屬沅江的支流，沅陵上經(jīng)烏宿通往湘西。酉水發(fā)源于湖北省宣恩縣，流經(jīng)湖北省來鳳縣，重慶市酉陽縣、秀山縣，貴州省松桃縣，湖南省沅陵、永順、古丈、保靖、花垣、龍山六縣，最后流入洞庭湖，共流經(jīng)4省11縣。酉水河區(qū)域是集少數(shù)民族聚居區(qū)、革命老區(qū)、邊遠山區(qū)、貧困地區(qū)為一體的欠發(fā)達地區(qū)，11縣均為國家級貧困縣，均屬武陵山扶貧攻堅區(qū)域范圍，具有非常典型獨特的酉水河流域自然資源、社會人文等鮮明特點。

　　自然景觀資源——酉水河橫切武陵山區(qū)，像一條玉帶鑲嵌在武陵群山之中，水環(huán)繞著山、山環(huán)繞著水，山中有水、水中有山，如詩如畫。沿河六縣已初步開發(fā)和可開發(fā)自然景區(qū)有：龍山縣的洛塔國家地質(zhì)公園、洗車河、惹巴拉景區(qū)、八面山景區(qū)；保靖縣的白云山國家自然保護區(qū)、酉溪公園、雙獅谷；永順縣的猛洞河、不二門國家森林公園、小溪國家自然保護區(qū)；古丈縣的紅石林國家地質(zhì)公園、坐龍峽、高望界國家自然保護區(qū)、棲鳳湖、天橋山；沅陵縣的二酉文化圣山、借母溪國家自然保護區(qū)、明溪自然景觀帶（黑木崖、巫儺圣山、兄妹巖、金碗水）、酉水風情畫廊、五溪湖國家濕地公園等。

　　酉水河也是古代南方水上絲綢之路，湘西與外界物資交流與文明傳遞的主要渠道，有四十八灘到長安、四十八灘到武漢、四十八灘到云南的酉水船歌文化。酉水河（湖南段）有猛洞河漂流、坐龍峽、棲鳳湖、二酉文化圣山等20多處水體旅游資源景點，可以開展觀光、漂流、蕩船、水上蹦極、水上度假等多種多樣的水上娛樂活動。酉水河兩岸大多是刀劈斧削的高山峻嶺，植被非常好，沿河自然人文景點上百處，陸上交通難以將這些景點串聯(lián)成線。酉水河水面寬闊，可進入性強，通過發(fā)展游船、游艇、游輪旅游，可以將沿河上百處自然人文景觀串聯(lián)成一條旅游線路。

　　酉水，秦楚文化保留最多。因為落后，所以傳統(tǒng)頑固。置身這里，恍若遠古。道教、佛教、天主教；庵、廟、教堂、寺院、寶塔兩岸隨處可見……

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