背詩詞不混淆教學(xué)心得體會(huì)
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”；“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”這兩聯(lián)詩，皆是千古名句，而且它們被同時(shí)收錄在鄂教版九年級同一個(gè)單元“詩詞誦讀”板塊里。盡管是詩的作者不同，詩的標(biāo)題〈蜀相〉、〈書憤〉也明顯不同，但是，學(xué)生在背誦默寫考察的時(shí)候，卻很容易混淆。在字面上，有“出師”這相同的字眼，“襟”、“間”這倆字的韻母也相似。出錯(cuò)似乎很簡單。那么，到底該怎么樣對詩歌進(jìn)行教學(xué)才不至于內(nèi)容相似的詩句發(fā)生混淆呢？
在實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)古詩詞是有規(guī)律可循的。
一、 知人而論詩
“詩言志”，這是孔子對〈詩經(jīng)〉的寫作作用所作的解釋和評價(jià)。對初學(xué)古詩的初中學(xué)生而言，首先了解作者的生活經(jīng)歷與創(chuàng)作風(fēng)格，便于準(zhǔn)確深刻地理解作品的內(nèi)容和思想感情。
〈蜀相〉作者杜甫，一生抑郁不得志，生活一直很困頓。他的詩作多反映民生疾苦，鮮有豪放大氣的作品。其晚年，在遭遇了安史之亂后，曾被困在長安城達(dá)半年之久，好不容易脫困，他攜全家輾轉(zhuǎn)至成都，修筑草堂定居。在其顛沛流離之間，他曾遭遇因貧病而痛喪幼子的慘痛的人生際遇，寫過“朱門酒肉臭，路有凍死骨”那摧徹心肝的詩句。即使是在成都修筑草廬，他也曾不幸地經(jīng)歷了秋風(fēng)破屋的過程�？梢赃@么說，杜甫的詩，因其遭遇的坎坷和窘迫，以及他對生活的原生態(tài)的真實(shí)的記錄和反映，因而有“詩史”的美譽(yù)。他所描摹的往往是底層的知識分子的窘困與無奈�！词裣唷颠@首詩，是其至成都武侯祠拜謁諸葛亮靈位時(shí)有感而作。對一生不得志的杜甫而言，他崇尚英雄的“英雄情結(jié)”在那時(shí)是格外的強(qiáng)烈。而諸葛亮壯志未酬身先死的遺恨與杜甫自己困頓的處境的感慨發(fā)生碰撞時(shí)，詩人的悲憫、抑郁的心緒，可見一斑。因此，筆下寫出“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，正是杜甫沉郁頓挫詩風(fēng)的具體體現(xiàn)。
再看陸游，生逢金國滅了北宋，使北宋臣民飽嘗靖康之恥，徽、欽二帝被鎖在同一石柱上示眾，這亡國之恥，甚于杜甫遭遇過的安史之亂的災(zāi)禍。陸游本人，曾棄筆從軍，親率飛騎，百里馳奔奮勇殺敵，那是何等的英武。作為一介書生，在國難當(dāng)頭的關(guān)鍵時(shí)刻，敢挺身而戰(zhàn)，這本身就需要很大的決心和勇氣支撐。陸游做到了。年青時(shí)代的金戈鐵馬的生涯，是陸游晚年詩作里的主體內(nèi)容。因而陸游在遭遇到南宋朝廷為偏安一隅而殺害愛國將領(lǐng)岳飛，不思雪恥復(fù)國的現(xiàn)實(shí)后，隱退山林，但，他至死不忘的，是抗金復(fù)國的大計(jì)。眾多的詩作，都能體現(xiàn)他回憶年青時(shí)英勇殺敵的崢嶸歲月和晚年報(bào)國無門的苦悶而濃厚的愛國情感。盡管詩中有苦惱與無奈，有報(bào)國無門的郁悶，但整體詩風(fēng)仍然是豪邁雄渾的，能激發(fā)國人勇創(chuàng)偉業(yè)，告慰先賢。所以，〈書憤〉就體現(xiàn)了他在讀〈三國〉品味諸葛亮寫〈出師表〉自信滿滿的壯志豪情時(shí)，聯(lián)想到自己青年時(shí)代金戈鐵馬的戰(zhàn)斗生活，萌生出的激發(fā)愛國忠君之悲憤以及英雄欲創(chuàng)偉業(yè)的豪情。因而，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”的詩情，是無比的真切。陸游，真英雄也！他志在學(xué)孔明，立志忠君復(fù)國。
二、 把握詩的藝術(shù)表達(dá)效果
1、 抓韻腳，體會(huì)詩的音韻美
讀詩，抓韻腳，就能更好地整體理解詩歌的音韻美。
〈蜀相〉詩中，“尋”、“森”、“音”、“襟”等韻腳，都是齊齒呼的平聲韻；〈書憤〉中“艱”、“山”、“關(guān)”、“斑”、“間”（“間”字古讀“gān”）等韻腳都是開口呼平聲韻�！敖蟆迸c“間”的韻部都不一樣。所以，讀這兩首詩，抓住韻腳，體會(huì)其中的音韻的整齊美，也就能區(qū)分韻腳不同的字所在的不同的詩篇，使得理解、背誦具有整體性，不至于串篇混淆。
2、 品畫意，感受詩的意蘊(yùn)美
〈蜀相〉描述了這樣的情景：
詩人杜甫一路打探，走走尋尋，終于在成都城外找到被一片森森翠柏包圍著的武侯祠�！柏┫囔籼煤翁帉ぃ\官城外柏森森”。尚未進(jìn)入祠堂，就見到春草碧綠，掩映臺(tái)階，還聽到黃鸝清脆悅耳的啼鳴聲，那聲音是顯得那么地空曠。我們可以想象，那草，幾乎遮蔽了石階。武侯祠受到冷落（至少是在安史之亂的戰(zhàn)亂時(shí)期）少有人來，詩人油然而生的孤寂感是那么地強(qiáng)烈，“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”。在這里，詩人感慨萬千，諸葛亮尚未出茅廬，便定下了三分天下的大計(jì)，那是何等的英姿颯爽；諸葛亮一輩子輔佐劉氏父子，殫精竭慮，鞠躬盡瘁，其忠誠之心，天地可鑒，“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”。那悲天憫人的同情與景仰，從詩人的心底流溢而出，直沖眼眶。于是，際遇困頓的'詩人為諸葛亮，更為自己以及和自己一樣的所有的有“英雄情結(jié)”的“出師未捷”的英雄，一灑同情悲憫之淚，就是那么的自然而然，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。它符合詩人當(dāng)時(shí)特殊的觸景生情，更符合詩人沉郁無比的詩歌風(fēng)格。
讀〈書憤〉，我們?nèi)菀茁?lián)想到這樣的情形：
一位曾叱咤風(fēng)云的退役將軍，挑燈夜讀史書。讀到諸葛亮的〈出師表〉之后，他縱生萬千感慨，“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”。當(dāng)今的北寇金人肆掠，宋人遭殃。北定中原的宏圖大志早已經(jīng)定下，那種雄心不正和當(dāng)年寫〈出師表〉的孔明先生相似么？！那種自信，那種堅(jiān)韌，都化作了筆底春秋�！皹谴寡┕现薅桑F馬秋風(fēng)大散關(guān)”，當(dāng)年的戰(zhàn)斗的情景，英武的雄姿，都已化作夢里曇花。當(dāng)年的金戈鐵馬，也只是那壯志難酬時(shí)候的一番回憶。所以，雄關(guān)漫道，長城依舊，空留報(bào)國余恨。而今，對鏡顧影自憐，只剩下滿頭華發(fā)斑斑�！叭祥L城空自許，鏡中衰鬢已先斑”。當(dāng)年“直搗黃龍”的誓言猶在耳畔回響，空留下自己滿身的霜華。英雄莫問歸途，只憶當(dāng)年意氣風(fēng)發(fā)時(shí)的無尚榮光。今昔對比，卻是何等的蒼涼。于是，身處山林的作者，不由地再次燃起抗金復(fù)國的熾愿——“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”只有再次投入鐵血燦爛的戰(zhàn)斗，才能與千年前的諸葛一爭伯仲。這，對于一個(gè)身居山林、備受冷落的落魄英雄而言，是何其的難能可貴。
三、 把握詩歌主旨，體悟詩情
杜甫的〈蜀相〉，感時(shí)傷懷，寄托作者無限的哀思，因而“淚滿襟”是一種必然的感情的承載的方式。從純文人的思想角度出發(fā)，大家不難理解，杜甫對于諸葛亮的遭際，同情多于贊嘆，更何談學(xué)習(xí)諸葛亮的復(fù)國創(chuàng)業(yè)的豪情。因此，“身先死”之感慨，是復(fù)雜無比的。杜甫緬懷先賢，推己及人，傷感的因素自然濃烈些。
而陸游的〈書憤〉，從主要用意來看，作者身雖衰而壯心不已，欲與先賢比伯仲的壯志雄心，躍然于紙上，更顯得直白。這，也只有曾經(jīng)過千軍萬馬的戰(zhàn)斗洗禮的英豪才具備。因此，用行動(dòng)求得“真名世”，是陸游的追求。
總而言之，深入到文字里面去，讀出與眾不同的情味來，詩才能轉(zhuǎn)化為自己的知識。
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