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中秋節(jié)小學(xué)生手抄小報(bào)
“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，不論何時(shí)何地，不論貧窮富裕，不論寂寞喧囂，家始終是你最溫暖的港灣，這里你的親人們會(huì)給你歡聚的溫馨，這就是歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日——中秋節(jié)。下面是小編為大家整理的中秋節(jié)小學(xué)生手抄小報(bào)圖片，希望對(duì)大家有幫助。
中秋節(jié)小學(xué)生手抄小報(bào)
中秋節(jié)小學(xué)生手抄小報(bào)內(nèi)容資料1：中秋節(jié)承載著民族情感
法國(guó)沒(méi)有中秋這個(gè)節(jié)日，來(lái)中國(guó)后，才知道這個(gè)節(jié)日的悠久歷史。雖然隨著西方文化的進(jìn)入，中國(guó)的一些傳統(tǒng)節(jié)日可能面臨著轉(zhuǎn)淡，但我看到身邊的中國(guó)朋友們都在極力找回傳統(tǒng)文化，體味傳統(tǒng)節(jié)日中積淀的深厚內(nèi)涵。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，吃的文化也是博大精深。中秋吃月餅就是一種文化。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上不是已經(jīng)有報(bào)道說(shuō)中秋正在申遺嗎?響應(yīng)的網(wǎng)民很多。中國(guó)的.傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)涵著中國(guó)人心靈深處的共同點(diǎn)，比如重陽(yáng)敬老、中秋團(tuán)聚、清明祭祖，把對(duì)本國(guó)民族文化的認(rèn)同感、歸宿感都放進(jìn)這些傳統(tǒng)節(jié)日里，通過(guò)過(guò)節(jié)，延續(xù)和發(fā)揚(yáng)自己的文化。
過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日不是一味地只看到過(guò)去，而是從傳統(tǒng)文化資源中尋找能夠提升民族精神的內(nèi)容，諸如民族情感、民族凝聚力、民族特征、有號(hào)召力的人物等。
之所以現(xiàn)在有些人尤其是年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化不感興趣，我認(rèn)為主要是傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了錯(cuò)位，令年輕人產(chǎn)生逆反心理。
青年討厭說(shuō)教，討厭一味地灌輸。傳承傳統(tǒng)文化最值得反思的是，如何讓一代一代的人自覺(jué)地接受民族文化的精髓，而不是任由文化傳統(tǒng)斷裂。如今，很多父母愿意花錢(qián)讓孩子學(xué)英語(yǔ)、學(xué)音樂(lè)，卻很少有人主動(dòng)地讓孩子接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。過(guò)中秋，孩子們也只知道會(huì)吃月餅，并且口味豐富，卻不知道中秋的來(lái)歷和月餅的淵源，這種錯(cuò)位可能是每個(gè)國(guó)家在傳承傳統(tǒng)文化時(shí)都應(yīng)該注意的事情。
西安有著深厚的文化積淀，在西安的日子里，我總能時(shí)刻感受到古老和文明的撞擊，感覺(jué)很過(guò)癮。這幾天無(wú)論是媒體還是街道兩邊的燈箱，都已經(jīng)能看到月餅的促銷(xiāo)廣告了，也可以體味到創(chuàng)意人員正努力地將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合。
中秋那天怎么過(guò)?這個(gè)問(wèn)題還沒(méi)想好。但不管是和中國(guó)朋友以傳統(tǒng)方式度過(guò)，還是去酒吧聚會(huì)，我想，形式并不重要。對(duì)一個(gè)正在試圖了解中華文明并有極大興趣的外國(guó)人來(lái)說(shuō)，對(duì)節(jié)日的認(rèn)同可能同樣表達(dá)了對(duì)這個(gè)民族的熱愛(ài)。
中秋節(jié)小學(xué)生手抄小報(bào)內(nèi)容資料2：月亮中的兔子與民俗
兔子上月宮
在人們心目中，兔子是十分親切、和善的小動(dòng)物。在古老的傳說(shuō)中，最早登上月宮的，除了嫦娥、吳剛之外，還有兔子。這是古代人民美好的想象。
嫦娥登上了月宮，據(jù)《淮南子》等古書(shū)的記載，是因?yàn)樗党粤怂煞螋鄰奈魑迥改抢镆獊?lái)的不死藥，就飛進(jìn)月宮，變成了搗藥的`蟾蜍。吳剛登上月宮，據(jù)《酉陽(yáng)雜俎》的記載，是因?yàn)槲骱稳藚莿傂尴煞噶隋e(cuò)誤，才罰他去代月中的桂樹(shù)。這桂樹(shù)隨砍隨長(zhǎng)，永遠(yuǎn)也砍不斷。
至于這兔子的上月宮，最早見(jiàn)于屈原的《天問(wèn)》“厥利維何，而顧、菟在腹?”。意思是說(shuō)，顧、菟在月亮的肚子里，對(duì)月亮有什么好處呢?那兔子又是如何登上月宮的呢?顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問(wèn)》也說(shuō)：“月中何有，白兔搗藥。”據(jù)聞一多先生考證，這“白兔搗藥”是由“蟾蜍搗藥”變來(lái)的。
這月中的顧、菟既由一物變?yōu)槎�，關(guān)于他們?nèi)绾蔚皆铝林腥�，民間也就有傳說(shuō)：吳剛學(xué)仙離家三年，炎帝之孫伯陵與其妻阿女緣婦私通，生下三個(gè)孩子，吳剛謫月后，其妻內(nèi)心負(fù)疚，于是就叫最小的二個(gè)孩子飛奔月亮，陪伴他們名義上的父親�！渡胶＝�(jīng)-海內(nèi)經(jīng)》記載：“炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權(quán)之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。”月中的顧、兔，就是延、殳變成的。
好玩的“兔兒爺”
由于兔子上了月宮，因此古時(shí)人們過(guò)中秋，祭月時(shí)必用“兔兒爺”。
每當(dāng)中秋節(jié)的黃昏，一輪明月高掛天邊，每家每戶(hù)就都在庭院中設(shè)一香案，上面擺了月餅(又稱(chēng)團(tuán)圓餅)、水果等供品。此外，還有“月光馬兒”和“兔兒爺”。女人一一向月而拜。祭畢，一家人圍桌而坐，飲團(tuán)圓酒，吃團(tuán)圓餅。這就是祭月的古俗。
在祭月的供品中，“月光馬兒”和“兔兒爺”是什么東西呢?這是古城北京的產(chǎn)物。
據(jù)《帝京景物略》載：“八月十五日祭月，其祭果餅必需;分瓜必牙錯(cuò)瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙，繢滿(mǎn)月像，趺坐蓮華者，月光遍照菩薩也。華下月輪掛殿，有兔持杵而人立，搗藥臼中。約小者三寸，大者丈，致工者金碧繽粉。”這里所說(shuō)的“月光紙”，就是紙神馬，即“月光馬兒”�！堆嗑q時(shí)記》說(shuō)：“京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也”。這月光馬兒，上部繪太陰星君，下部繪月宮桂殿及搗藥的兔兒爺，彩畫(huà)貼金，輝煌耀目。
關(guān)于兔兒爺，《燕京歲時(shí)記》也有記載：“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專(zhuān)售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。
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