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《培根隨筆》讀后感
當閱讀了一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。現(xiàn)在你是否對讀后感一籌莫展呢？以下是小編收集整理的《培根隨筆》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《培根隨筆》讀后感 篇1
前兩天讀了《培根隨筆》后，我看到他對哲學的執(zhí)著，對政治的熱衷，對生活的熱愛，對理想的追求與對困難決不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞?男性帝王不說，這則是一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作。它著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題展開評述。善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。不錯，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。
讀完這書后，我忽然想起，人是沒有十全十美的，而且每個人的理想與信念不同，當然，所追求的事物和追逐的夢想也各不相同，不可把自己的喜好強加在別人身上，也不能依照自己的喜好來評判他人。況且人是有兩面的嘛！應多看看別人的優(yōu)點，吸取精華之處來彌補自己的不足，為將來漫漫人生路打下堅實的基礎(chǔ)。
一本好書可以使人明白一個道理，一本好書可以為人建造一條捷徑，一本好書甚至可以改變?nèi)艘簧拿\！如同培根所說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，不得不肯定，從某一方面來說，這是一本使人上進的好書！
《培根隨筆》讀后感 篇2
當我讀完《培根隨筆》時，心中很慚愧，時刻想著書中的真理。
《培根隨筆》的作者是弗朗西斯·培根（1561—1626），他是英國著名思想家。歷史學家和散文家。對近代學術(shù)思想與科學的發(fā)展與推進有著重大影響。
培根他一生著書豐富。代表作品有《學術(shù)的進步》�！缎鹿ぞ摺贰！秾W術(shù)的復興》�！杜喔S筆》其中《培根隨筆》最為經(jīng)典，是他窮其畢生精力所著的一不人生隨感的作品。它包括五十八篇散文隨筆，重在對人性中的某個側(cè)面或人生的某種境遇簞述見解。
《培根隨筆》中每一處都有著自己獨特的見解，明確的指引我們前進的'道路。而且它言簡義豐，風格靈活多變，格調(diào)公正超脫，文章緊湊，脈絡分明，用詞精當準確，比喻通俗易懂，文章措辭警策，暗含哲理、辭藻典雅，議論從容�！杜喔S筆》中還有許多為人所贊賞的至理名言。面對幸福所需要的美德是節(jié)制，面對逆境的美德是堅韌；幸福并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉和希望；復仇之心可以壓倒死亡，愛情之心可以使人奔赴死亡而怯懦軟弱會使人在死亡尚未到來之前心靈就先死亡了。這些名句都能穿透事物的表層，直指人的靈魂深處，給人思想上的啟發(fā)，性格上的熏陶和人生道路上的指導。作者擁有一顆直揭人心、透徹靈魂的智慧，對人生對社會的認識中肯而不偏激。
《培根隨筆》它不僅是培根的作品這么簡單，它是用來指引與見證人類進步的歷史巨作！
《培根隨筆》讀后感 篇3
《培根隨筆》為英國著名的唯物主義哲學家和科學家弗蘭西斯·培根所著�！爸R就是力量”這句耳熟能詳話就出他之口。這本書分為《談學問》、《談旅游》、《談虛榮》、《談野心》、《談運氣》、《談憤怒》等數(shù)十篇隨筆。
在眾多隨筆中，我最欣賞的是《論逆境》，我讀了又讀，每次它帶都給我不一樣啟示�！绊樉硯淼男疫\固然可貴，逆境造就的品質(zhì)更令人折服。順境的德行是節(jié)制自律，逆境的德行是不屈不撓。”這是全篇中給我啟示最大的兩句話。我認為，這是這篇隨筆的濃縮精華。從這兩句話中我們可以看到一個自強不息的`培根。遭遇逆境可以理解為人生中的不幸，因為他給我們帶來困難，挫折和痛苦；遭遇逆境也可以理解為人生中的萬幸，因為逆境給我們一個鍛煉的機會，它考驗了人的意志，還磨練了人的心智。逆境的磨練，造就了歷史上一批又一批的偉人。
這讓我想起了鄧稼先研究原子彈。一次，兩次，上百次，上千次。面對諸多失敗的考驗，他沒有選擇放棄研究。這種在逆境中不屈不撓的精神讓中國人擁有了自己的原子彈。貝多芬也同樣如此，雖然自己雙耳失聰，但是他始終認為“誰也無法超越我，我要死死扼住命運的咽喉。”最后，他譜下了《月光曲》、《第九交響曲》等傳世名作。
正是人們在遇到逆境時不同的表現(xiàn)，決定了他自己的命運。消極的人，遇到逆境，只得嘆息與報怨，最終墮落；積極的人，卻能從逆境中學會堅持，得到勇氣。
《培根隨筆》讀后感 篇4
《隨筆集》中包含許多洞察秋毫的經(jīng)驗之談，其中不僅論及政治而且還探討許多人生哲理。但是培根最重要的作品是論述科學哲學的.可以說克弗朗西斯·培根是一位真正的現(xiàn)代哲學家。他的整個世界觀是現(xiàn)世的而不是宗教的（雖然他堅信上帝）。他是一位理性主義者而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)驗論者而不是詭辯學者。在政治上，他是一位現(xiàn)實主義者而不是理論家。他那淵博的學識連同精彩的文筆與科學和技術(shù)相共鳴。
《隨筆集》中有大部分的篇章都是膾炙人口的，如《論友誼》中，“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者，沒有友情的`社會將是一片沙漠，因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的�！边@句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句諺語概括起來，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《論友誼》中的另一句話也是我們所熟悉的：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來，而且使我們切身體會到，即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話，也回不由自主地想對對方道歉，因為友誼對我們來說，真的是太重要了，然而培根又將友誼的真諦描寫的那么自然，無論是誰，都不會否認這兩點。
《培根隨筆》讀后感 篇5
最近讀了培根隨筆論。感慨很多。友誼對于人際關(guān)系，我逐漸總結(jié)出了一個最合乎我的性情的原則，就是互相尊重，親疏隨緣，我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。
看了這篇文章，我深有感觸：只有在好朋友之間才可能發(fā)生絕交這種事，過去交往愈深，現(xiàn)在傷痕就愈難修復，而維持一種泛泛之交又顯得不太自然。至于本來只是泛泛之交的.人，交與不交都差不多，也就談不上絕交。
生活中不也這樣嗎？只要是很親密的好友，萬一某一方傷害另一方，都會在心靈上留下一道陰影。但如果沒有朋友，就不能吐露出自己的心聲。孔子不也說過嘛：“獨學而無友，則孤陋而寡聞�！辈贿^選擇朋友也是有講究的，如果選擇那些三流社會的人做朋友，你也會變的和他們一樣；如果和文明有禮的人做朋友，自然你也會變成文明有禮的人。有句話說得好：“近朱者赤，近墨者黑。”
或許，讀書如交友，但至少有個例外，便是讀那種傳授交友術(shù)的書。交友術(shù)興，真朋友亡��！
《培根隨筆》讀后感 篇6
美在任何人的字典里都是一個褒義詞，代表被人喜歡的意思。人人向往，人人追求。美麗的人成為焦點，成為佳話；美麗的事成為記憶，成為定格。總之，美是自然界創(chuàng)造出來最令人興奮和傾心的事。
美的形式不同造就了不同的賞美人群，也就是——職業(yè)。
美在每個人的思維里，幾乎都是不盡相同的。數(shù)學家喜歡方正無差的幾何美，音樂家喜歡悅動自由的抒情美，政治家崇尚權(quán)利，美術(shù)家品析肌體……但不管是毫厘間的測量，瘋狂的'高歌，一呼百應的自豪，渾然天成的神奇，都是美。巔峰美感因人而異。
人對于美的判別是善變的，就如同我們喜歡吃多種多樣的食物一樣。
而且人對于美的欣賞是無法阻攔的。
仗劍天涯的劍客視劍如生命，我老師說她認識一個老師傅，頗愛舞劍，可當年文革的時候，把他的傳家寶——一條圍腰軟劍毀掉了，他就憤然自殺。瘋狂不羈的車手愛車勝過自己，《速度與激情》這系列的電影就恰好詮釋了這一點。
任何事物，都有自己美麗的一面，而這一面，不一定在所有人眼中都是美的，但在少數(shù)人眼中那就是最美。就如同人人都有自己的天使一樣。
對我來說，關(guān)于美的討論時沒有結(jié)果的，因為巔峰美感無須負重。
《培根隨筆》讀后感 篇7
《培根隨筆》為英國十七世紀著名思想家、政治家和經(jīng)驗主義哲學家弗蘭西斯·培根所著。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。“美”本身是個很廣泛的問題，本文著重論述人應該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美�！毙误w是一個人的`整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。外表固然重要，可以向外人體現(xiàn)自己，但如果沒有內(nèi)涵，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢?
美麗，是一個永遠講不完，也無法講完的話題……
《培根隨筆》讀后感 篇8
《培根隨筆》的作者是弗蘭西斯·培根。他是英國思想家、作家和科學家。這位一生追求真理的思想家，被馬克思稱為“英國唯物主義和整個現(xiàn)代實驗科學的真正始祖”。在他所著的《培根隨筆》中闡述的是“透徹的說理，雋永的警句”。雖然這本隨筆只有短短的58篇但篇篇都闡述了一個足以運用一生的真理。在《論友誼》一篇中培根說過這樣一句話：凡是與朋友分享快樂的人，都會更加快樂；凡是向朋友傾訴憂愁的人，都會不再憂愁。友誼對于每一個人的人生都是必要缺少友誼的人就好比一個得了不治之癥的人。
在《論習慣》一篇中培根說過這樣一句話：性格可以左右人的思維，學識能夠影響人的談吐，但是，人的行動卻往往取決于長期養(yǎng)成的習慣。是啊，習慣可以主宰人的一生，一個好的習慣可以讓你受益一生一世。
在《培根隨筆》中最令我受益匪淺的一句話，是《論學習》一篇中的：讀書為學，為的'是獲得享受、作為裝飾、增長才干。幽居養(yǎng)靜之時，讀書可以獲得享受；高談闊論之時，學問可以作為裝飾；行事處世之時，知識可以增長才干。如果一個不懂的這些的話，學習對他來說就是索然無味的。
讀了《培根隨筆》可以激發(fā)人們對理想的追求與對困難絕不輕言放棄、自強不息的精神和態(tài)度。
《培根隨筆》讀后感 篇9
船是注定要在海中顛簸的，而棟梁卻必須是能立定腳跟的。
閱讀《培根隨筆》，獲益匪淺，會發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)在某些方面做得不完美的地方，也許是很多很多吧。培根筆下的優(yōu)秀品質(zhì)，如果全部匯集到一個人身上的話，那將會是一個美妙的.人生。
對于一件事情，要經(jīng)過反復的推敲、斟酌和計議，避免在執(zhí)行中出現(xiàn)無法預料的差錯；處理一件事情往往需要三個步驟：預備、討論和實施，討論充分來提高辦事效率……
這些都是我在書中學到的！
論財富，依靠善良的方法和正當?shù)墓ぷ鳙@得的財富，是來之不易的；論真理，就算行為卑劣的人也會承認光明磊落是人性崇高的美德；論善良，惟有善良的品格，無論對于神或人，都永遠不會成為過分的東西；論讀書，種種心靈上的缺陷，都可以通過學習而得到改善；論時機，對于危險與困難，勇敢面對，對其迎頭痛擊要比遠遠地躲避，以防其近身的做法更值得推崇；論美德，擁有內(nèi)在美德的人即便外表并不華貴，卻可以讓人心生敬意；論逆境，逆境因其能夠磨練人的意志恰恰成就了人生的信念與夢想；
人是注定要在人生中顛簸的，而生活的強者卻必須是能立定腳跟的。
《培根隨筆》讀后感 篇10
一口氣讀完《培根隨筆》，不禁為培根那充滿哲理的語言所震撼。尤其是那一篇關(guān)于美的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理。撇開這文章中寫的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f，那字里行間的細微之美也足夠感人了“善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人�！辈诲e，形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒有內(nèi)涵，沒有一顆善良的心，光有外表，只是一個軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？
所以，人是因為可愛而美麗，而不是因為美麗而可愛。外在的缺陷是暫時的，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。就像《巴黎圣母院》中的那位敲鐘人，雖然外貌丑陋，令人“望而生畏”，但他的內(nèi)心卻是無比的'善良，贏得了很多人的認可。如今，有些人就像那位大主教一樣只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)美德重于美貌，只有把美的形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。
《培根隨筆》讀后感 篇11
昨日趁著陽光慵懶，倚在大樹旁，綠蔭掩著臉龐，指尖輕撫書頁，《論青年與老年》自顧呢喃：我的青年時光是否也會轉(zhuǎn)瞬成為老年，兩鬢斑白？
《論青年與老年》這新穎的標題讓我為之深深觸動，青年與老年似乎是兩盞截然不同的燈，一個閃著強烈而火熱的白光，另一個卻泛著淡雅柔軟的暗光；一個讓人活潑，一個讓人沉穩(wěn)。青年與老年正是如此，兩個不同的時期，兩個不同的觀念。
青年必要變?yōu)槔夏�，而老年也曾是青年，看似相互對立的兩個時期，其實他們都經(jīng)歷過那段歲月，但歲月沉淀下來的并不是青年的創(chuàng)新而是老年的守舊。青年也好，老年也罷，他們都是不同時代的.產(chǎn)物，我們不應該反駁任何一個，我們要渴求他們寶貴的特點，要將他們慢慢磨合，最后融入，你中有我，我中有你。
我們不必感慨青年時沒有老者們的成熟與穩(wěn)重，而老者們也不必在年老之時駁回青年們的一腔熱血與炙熱情感，只因要相信青年是你早期的的模樣，老年是你被塑的樣子。你們必定不要成為敵人，因為你們?nèi)f萬不可仇恨過去的你和未來的你。青年與老年應成朋友，若還不是，那只是尚未互相了解與汲取罷。
陽光散去，颯颯風聲吹得滿樹葉落，合上書，“青年時我處處碰壁，老年時我怨恨自己，當然，那不是我想要的�！�
青年是能量，老年是方向。
《培根隨筆》讀后感 篇12
一開始我并不知道培根，直到老師讓讀時，我才知道這個偉大的哲學家，他對人生，死亡等等，還有他倡導的‘讀史使人明智，讀詩使人聰慧，數(shù)學使人周密，自然哲學使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善變’讓我對學習產(chǎn)生了新的看法。
在他的《培根隨筆》中，有很多值得品位的地方，讓人不由得停下腳步深思。同樣，在他的文章中，還有許多的名言，其中有許多都讓我記憶深刻，比如，有一根關(guān)于讀書的名言這樣說道“書并不與用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得來”這句話就提醒我讀書要學會思考，在道德方面有這樣一句“有智慧養(yǎng)成的`習慣成為第二天性”這句話就告訴了我道德的重要性。
在《論美》中，他講述了人該怎樣看待內(nèi)在美和外在美的問題，世界上沒有十全十美的東西，只有外在美才是永恒的美，所以，我們這些80后90后更加注重自己的內(nèi)在美，不要在外在美上攀比，我們更需要內(nèi)在美和外在美的結(jié)合，才能發(fā)揮美的真正光輝。有一些人注重外在美，而忽略了內(nèi)在的修養(yǎng)和道德，這樣就不算是真正的美。
死亡在很多人看來是很可怕的，但在培根的《論死亡》中，他并沒有將死亡寫的那樣可怕，讓人們不用那么懼怕死亡。
總的來說，培根這偉大思想家還是教我很多，這些感悟會讓我以后在人生中受益。
《培根隨筆》讀后感 篇13
四季輪回，花開花落。我們總是把友誼高高捧起，像歌頌圣潔的天使那般去贊揚它，把一切美好的東西（比如一顆赤誠的心、”心有靈犀“、”善解人意“等）都賦予它，讓它成為我們心中最美好的東西。誠然，我也喜歡歌頌友誼，一句貼心的話語、一個任你依靠的肩膀······這些確實讓人心中充斥著溫暖。我曾做過一篇名為”朋友“的演講，中心大意是讓同學們珍惜彼此的`友誼。卻殊不知，這些東西，被包上了華麗的外表后，人們所見到的，根本不是本質(zhì)。一味地褒獎，照樣會使人迷失。
這篇名為《談友誼》的文章，仿佛給我潑了一盆冷水——以前那么多書和文段的耳瀆目染之下，心中把友誼看得極為浪漫和轟烈，總覺得友情也會轟轟烈烈，而一段友誼的聯(lián)結(jié)者也總會得到一個完滿的結(jié)果�？墒俏恼轮信e出的幾個例子，那些和我一樣把友誼看得十分偉大卻被所謂的友誼所傷的那些歷史名人后，總有些不寒而栗的感覺。培根說：”看到偉大的君王對我們所說的的友誼的成效評價多高，真令人感到奇怪�！�
看到此處，滿心歡喜地以為培根會在這篇文章中大力夸贊友誼的我像是被人毫不留情的諷刺了一般一樣，臉悄悄的紅了。他話中含的諷刺意味我看出來了，我在心中暗暗的告訴自己：以后遇見一件事情，一定要自己去體驗去分析，不然這次只是看書時被”嘲諷“了一通，下次可能就被人當面批評了！
一切的一切，自己親自分析體驗才是上策！
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