- 相關(guān)推薦
大學(xué)生應(yīng)如何書寫返鄉(xiāng)觀察？
沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查的深度和廣度在很大程度上影響著最終認識水平。學(xué)會調(diào)查、勤于調(diào)研，是即將走向社會的大學(xué)生需要養(yǎng)成的習(xí)慣。
近年，名為“返鄉(xiāng)體”的文字表達形式每每在春節(jié)前后流行。相對于“返鄉(xiāng)體”的眾說紛紜，人們對大學(xué)生返鄉(xiāng)以及返鄉(xiāng)后的沉潛觀察和躬行實踐是普遍支持的。
大學(xué)生社會實踐的形式有回鄉(xiāng)考察、鄉(xiāng)村支教、志愿服務(wù)、專業(yè)調(diào)研、社會宣傳、科技扶貧、慰問演出等。各個學(xué)校的專業(yè)優(yōu)長不同，因而各具特色。我所在的高校連續(xù)10年開展“千村調(diào)查”，上萬支隊伍走訪了全國8000多個村莊和超過11萬農(nóng)戶，撰寫了6000多篇調(diào)查報告。通過調(diào)查，帶隊教師特別是海歸教師由此“扎根中國大地做學(xué)問”，學(xué)生則獲得了接觸社會、涵養(yǎng)家國情懷的機會。
復(fù)雜現(xiàn)實世界往往需要多向度的解釋。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，調(diào)查的深度和廣度在很大程度上影響著最終的認識水平。學(xué)會調(diào)查、勤于調(diào)研，是即將走向社會的大學(xué)生需要養(yǎng)成的習(xí)慣。
研究農(nóng)村社會狀況是過去一百年間貫穿始終的傳統(tǒng)。梁漱溟、晏陽初提倡平民教育、鄉(xiāng)村建設(shè)；毛澤東在湖南考察農(nóng)民運動、在江西蘇區(qū)展開系列調(diào)查研究；上世紀五十年代末六十年代初，中央提出“大興調(diào)查研究之風(fēng)”；改革開放以后，從80年代的中央農(nóng)村政策研究室到90年代后各大高校出現(xiàn)專門的農(nóng)業(yè)發(fā)展和研究機構(gòu)，直到世紀之交“三農(nóng)”問題浮出水面，政府、高校和民間智慧都聚焦于此。
農(nóng)民淳樸，農(nóng)民也智慧。很多農(nóng)民具有商業(yè)頭腦和企業(yè)家精神，沒有做過生意的農(nóng)民極少。所謂自給自足，其實提供了基于家庭經(jīng)營的創(chuàng)業(yè)機會。蘇聯(lián)戰(zhàn)時共產(chǎn)主義的“背口袋的人”，都證明了農(nóng)民幾乎有著本能的商業(yè)智慧。
大學(xué)生去農(nóng)村做社會調(diào)查，意義何在？
第一，有助于加深大學(xué)生對復(fù)雜國情和基層現(xiàn)狀的理解和把握。這可以避免枯坐書齋之中形成的理性僭越與獨斷，防止知識人將一孔之見強加于人。只有理解農(nóng)村的現(xiàn)狀，理解中國基層社會的現(xiàn)狀，才能提出它何以可能、向何處去�；氐浆F(xiàn)場，打開黑箱，鉆研它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，方能在理論與現(xiàn)實之間往返自如。通過面對面的質(zhì)性訪談，那些隱而不宣的行動邏輯才會如抽絲剝繭般逐層展開。
第二，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的人文關(guān)懷與社會責(zé)任感。持之以恒地從事一項研究需要強大動力支撐。一個必要條件是興趣，另一個引擎則是責(zé)任。自然科學(xué)的研究主要發(fā)生在實驗室中，興趣居主導(dǎo)地位；人文社會科學(xué)則不同，其研究對象是社會本身，只要走入社會這個實驗室，看到眾生疾苦、世間百態(tài)，就會受到觸動，產(chǎn)生責(zé)任意識、悲憫心境、家國情懷。將這種情感沖動和人文關(guān)懷理性化地表達出來，就能化作嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)研究。
第三，有助于明晰大學(xué)生的問題意識。問題可以從理論中來，也可以從實踐中來。當(dāng)理論被現(xiàn)實否定時，有兩種選擇：一是老老實實認輸、放棄，并尋求新的解釋；二是探究條件和邊界的特設(shè)性問題。后者是在理論內(nèi)部提問題，追問何以不可能。農(nóng)村研究是一種全面的、綜合性的研究，提供了一個提出問題、檢驗理論的極好機會。
第四，有助于大學(xué)生積累直接經(jīng)驗，提高交往能力。在信息時代，大腦是CPU而不是硬盤。提高處理復(fù)雜事務(wù)的能力，僅有來自書本的間接經(jīng)驗遠遠不夠。直接的感性經(jīng)驗，對現(xiàn)實世界保持敏銳和領(lǐng)悟力，仍然不可或缺。行萬里路的調(diào)研，是讀萬卷書的有益補充。
大學(xué)生農(nóng)村調(diào)查牽涉學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會服務(wù)的方方面面，需要強大的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力。
其一、注重統(tǒng)分結(jié)合，團隊合作，發(fā)揮學(xué)生自主性和能動性，鼓勵學(xué)生以團隊形式進駐自然村或行政村。自然科學(xué)研究已經(jīng)進入深度合作的境界，單兵突進很難取得進展。社會科學(xué)雖有其特殊性，但這一趨勢也應(yīng)成為共識�，F(xiàn)實中，更常見的是導(dǎo)師和學(xué)生所組建的學(xué)術(shù)團隊，少見學(xué)生之間出于共同的學(xué)術(shù)旨趣、問題意識，在交流碰撞中形成的團隊。導(dǎo)師與學(xué)生的團隊當(dāng)然很重要，但多以畢業(yè)論文或?qū)煹难芯空n題為紐帶，因此存在一定的松散性、流動性和局限性。學(xué)生之間的合作是同齡人之間的交往，具有不可替代的優(yōu)勢。學(xué)校可以創(chuàng)造環(huán)境，鼓勵學(xué)生利用農(nóng)村社會調(diào)查發(fā)現(xiàn)志同道合的研究伙伴與合作對象，并對他們的后續(xù)成長提供必要支持。
其二、注重學(xué)科交叉，加強對自然村這一基本研究單位的整體質(zhì)性把握。農(nóng)村研究關(guān)涉經(jīng)濟、社會、政治、文化，具有多學(xué)科交叉特征。整體性地把握一個村莊，再將個案歸類整理，才能上升為對三農(nóng)現(xiàn)狀的理性認識。對于調(diào)查研究而言，特別需要社會學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的攜手并進。理論（模型）、政策（脈絡(luò)）、歷史（路徑）、數(shù)據(jù)（事實）、經(jīng)驗（個案），這五個方面軍，缺一不可。
其三、注重區(qū)域研究，深耕某一具有較好基礎(chǔ)的區(qū)域，進行農(nóng)村專題研究。比如，長三角地區(qū)農(nóng)村發(fā)展歷程、現(xiàn)狀、問題，值得位于上海的高校和研究機構(gòu)花更多精力研究。這些地區(qū)的農(nóng)村發(fā)展往往帶有一定的前瞻性和指標性，甚至預(yù)示著全國的下一步發(fā)展方向。
其四、注重教研并進、教學(xué)相長，既要出成果，也要出人才。學(xué)校不僅可以通過學(xué)生處、團委等部門將暑期社會實踐、大學(xué)生創(chuàng)新活動等傳統(tǒng)內(nèi)容與農(nóng)村社會調(diào)查活動有機結(jié)合，也可以鼓勵青年教師參與，與學(xué)生同吃、同住、同調(diào)研，隨隊進行駐村調(diào)查并發(fā)揮咨詢指導(dǎo)作用。這對于加強青年教師對學(xué)生的感情、對教學(xué)的熱愛和對科研的激情，以及對于青年教師自身的成長進步都大有裨益。
我們身處工業(yè)化、城市化、信息化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的宏大轉(zhuǎn)型過程中。忠實記錄農(nóng)村風(fēng)貌、農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)狀況，了解民眾的疾苦喜樂，感觸社會的變遷脈搏，透視數(shù)據(jù)背后的實踐邏輯，是高校教育工作者的使命。經(jīng)營好各具特色的農(nóng)村社會調(diào)查、社會實踐平臺和活動品牌，培養(yǎng)具有人文關(guān)懷、社會責(zé)任感、現(xiàn)實敏銳性、扎實理論功底和研究創(chuàng)新能力的優(yōu)秀人才，有助于實現(xiàn)教書育人、科研育人、實踐育人的協(xié)同共振。
【大學(xué)生應(yīng)如何書寫返鄉(xiāng)觀察？】相關(guān)文章：
返鄉(xiāng)的作文09-13
書寫的作文08-09
書寫中華作文12-15
(通用)返鄉(xiāng)的作文8篇10-23
書寫的作文經(jīng)典(2篇)10-15
書寫擔(dān)當(dāng)作文07-26
書寫之星競選稿怎么寫03-14
大學(xué)生應(yīng)該如何提高自己的綜合素質(zhì)07-02
迪拜旅行應(yīng)注意什么05-15