《寡人之于國也》的疑難解析

　　1、《寡人之于國也》·梁惠王為什么會有“民不加多”的疑句?

　　戰(zhàn)國時期，勞力資源是富國強兵的本。各諸侯國的統(tǒng)治者，對外爭城奪地，相互攻伐，“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn)，殺人盈城”;對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力，這就造成了兵員缺乏。爭奪勞力，是各國統(tǒng)治者的當務(wù)之急。梁惠王的惠民措施是他爭奪勞力、富國強兵的手段。由于沒達到目的，他便提出了這個疑問。孟子也正是利用梁惠王的這種心理來宣傳仁政思想并試圖引導(dǎo)他實行王道政治的。

　　2、本文是記載孟子和梁惠王的一次談話，孟子在這次談話結(jié)束時如何批判統(tǒng)治者的虐政又證明自己的主張?

　　孟子在結(jié)束談話之前在把行王道的道理講清的基礎(chǔ)上，照應(yīng)開頭，針對梁惠王口口聲聲說的“于國盡心”，開始批判統(tǒng)治者的虐政。孟子舉出“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)”的事實，以說明統(tǒng)治者根本談不上“于國盡心”�！肮峰槭橙耸场焙汀巴坑叙I莩”形成鮮明對比，深刻揭示了當時社會的不平等。接著針對統(tǒng)治者的歸罪于歲，運用比喻加以駁斥：“涂有餓莩”歸罪于年成不好，如同“刺人而殺之”歸罪于武器一樣荒唐，以證明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。最后以“王無罪歲，斯天下之民至焉”收束，言簡意賅，提醒統(tǒng)治者不可歸罪于年成，而要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，百姓才會歸服。這樣批判了虐政也就從反面證明自己施仁政的看法的正確，可謂一箭雙雕。

　　3、《寡人之于國也》一文的論辯藝術(shù)有何特點?

　　答：子在論辯時能根據(jù)不同對象，掌握對方心理，爭取主動，并巧設(shè)比喻來說明道理。如文章開頭，針對梁惠王做了一些“移民”、“移粟”的小事而發(fā)出“民不加多”的疑問，孟子撇開“你和其他國家的諸侯沒有多大區(qū)別”的直說，提出“請以戰(zhàn)喻”，先順著對方的路子(“王好戰(zhàn)”)投其所好，使對方樂于接受，繪聲繪色地安排了一個“五十步笑百步”的喜劇，更妙的是不直接提出這個比喻的含義，而用“則何如”的問句，引惠王很自然地說出“直不百步耳，是亦走也”，然后以子之矛攻子之盾，單刀直入地指出：“王知如此，則無望民之多于鄰國也”，揭示出比喻意后掉轉(zhuǎn)話頭，窮追猛打，既沉重地打擊了梁惠王的自滿情緒，也很自然地闡明了自己的政治主張。接著孟子運用排偶句式，以磅礴的氣勢、激越的感情宣傳自己的“仁政”思想，勸導(dǎo)梁惠王以恩德服人，行“王道”，而不要以武力服人，行“霸道”。

　　文章從提出問題，引用設(shè)喻，到發(fā)表政治主張，勸說統(tǒng)治者，忽而宕開，忽而逼近，使對手于不自覺中就范。孟子十分講究語言論辯技巧，委婉犀利(很有藝術(shù)性)，易于讓人接受而又難以辯駁。論辯藝術(shù)在本文得到了很好的體現(xiàn)。

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