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與莊子對話作文（通用17篇）
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，下面是小編為大家收集的與莊子對話作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
與莊子對話作文 1
溶溶月，淡淡風(fēng)，猶如那花香，風(fēng)飄萬里總有三區(qū)的那一刻�？墒牵愕拿謪s始終名留青史。
歷史洪流，時(shí)間把你我相隔數(shù)十年，世事滄桑，現(xiàn)實(shí)也將復(fù)雜的黑夜白晝置于你我之間，我無法觸摸你那個(gè)時(shí)代的面容，只能透過深邃的文字，窺見你的世界。
從來沒有一個(gè)人可以如你一般瀟灑，從來沒有一顆心可以如你一般恬淡，與你對話，我感受到的是你的灑脫與你的睿智
“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”你熱愛生活，想要自由與逍遙，然而你那個(gè)時(shí)代卻無法與你實(shí)現(xiàn)，所以你追求真正的逍遙游，追求一個(gè)無所依賴，絕對自由的遨游永恒的精神世界，這是一種怎樣的執(zhí)著精神啊！
浩渺的宇宙，你深邃的心靈看到的卻是人的渺小，在你看來，宋榮子的淡泊名利卻猶有未樹，列子超脫于世卻又有所待，他們都沒有達(dá)到真正的.逍遙境界。睿智的你對我說，要超越渺小，就要做到無己，無功，無名。
心如澄澈秋水，行若不系之舟，你的空靈與澄凈使你甘愿做一顆守護(hù)月亮的樹，也甘愿“曳尾于涂泥”，為的是守護(hù)那清凈的心靈之樹。
然而，有人不懂你，他們批判你的消極，你的出世。其實(shí)，他們根本不了解你，不明白你是如此的熱愛生命，只是現(xiàn)實(shí)無法實(shí)現(xiàn)你的理想，只是你一直在執(zhí)著的追求自己心中的精神世界，——忘掉自我，不求功績不求聲名。
他們讀不懂你，否認(rèn)你的無為，殊不知，他們早已忘了你的天人合一，你的人與自然和諧相處。自然是，是值得人贊嘆和敬畏的，你的思想，你的哲學(xué)，無不暗示和透露著這一個(gè)永恒不變的真理。
也許，你是太過于執(zhí)著了，畢竟，逍遙的境界，從來沒有人到達(dá)過。身在塵世，怎能不染些許纖塵，有時(shí)候，積極入世，用自己的力量去改變這個(gè)世界，即使只是絲毫，也未嘗不是好事。
前方的路，漫長而又艱辛，站在分岔路口，你終要做出一個(gè)選擇，雖然我知道，你選擇執(zhí)著，但選擇了，就要勇敢走下去。
活在心中。
與莊子對話作文 2
在中國漫長的歷史中，總有一些人不甘被歷史的風(fēng)沙掩埋�？v使他們的身影已經(jīng)遠(yuǎn)去，他們的容顏也被歷史消磨的不可辨別，我們也能從他們留下的文字中一窺他們當(dāng)年的絕代風(fēng)華。莊子就是這樣的一個(gè)人。
莊子曾對我說：寂寞，圣哲。他又說：“獨(dú)與天地精神往來”。我不禁常常幻想，那到底是怎樣一種處世風(fēng)采。
我曾問他為何不入仕，他并不答我，只是唱著歌，一味的.前行。我跟在他的身邊，路過漫長的春秋戰(zhàn)國時(shí)代。我看到，那些縱橫捭闔之徒熙熙而來，攘攘而去，心中所思所想，不過是功名利祿。他們想要的是一個(gè)在戰(zhàn)火中誕生的新時(shí)代，而從莊子的歌中，我聽到的是北冥大潮涌動(dòng)，姑射山鳥鳴啾啾，仙人撫琴而來，乘風(fēng)而去。莊子歌聲淡淡，卻發(fā)人深省。
我又問他難道真的只要自己逍然物外，不去理會(huì)天下蒼生疾苦？他亦不回答，只是唱著歌，接著前行。跟在他身邊，我看到王侯將相馳騁天下，好不威風(fēng)。而在他們的鐵騎之下，無數(shù)城鎮(zhèn)村莊化為廢墟，百姓流離顛沛，神州大地被投入血與火的熔爐。莊子有意放大了聲音，但那些流離在路上、哭喊哀嚎的人卻并不看他，只一味哀嘆自己的命運(yùn)，希望有朝一日也能縱橫天下。莊子看著我笑了笑，復(fù)又前行。
他緩緩走著，我卻停了下來。他走得太快，我無力追趕�？粗麧u漸遠(yuǎn)去的背影，我想到他也曾向監(jiān)河侯借糧，雖不似陶公“不為五斗米折腰”般清高，卻也使他更真實(shí)清晰；聽著他漸行漸遠(yuǎn)的歌聲，我猛地發(fā)現(xiàn)，四周雖喧鬧無比，但也有聲音應(yīng)和著莊周的歌聲。聲音雖微弱，卻始終未曾斷絕，正如他自己所說“薪盡火傳，不知其盡”。
長風(fēng)呼嘯，天地岑寂，隔著無邊無際的時(shí)光，我仿佛看見他于須彌之巔，淡將塵寰清唱。
與莊子對話作文 3
甲午年冬，余沉疴頓愈。天雨雪，是夜，雪稍停。余慕陶庵風(fēng)雅，便車馬載酒，攜二童至江畔。江面銀蛇舞動(dòng)，霰瑩月明，素雅非常�；蛟^余曰：“秋收冬藏，冬主肅殺，然冬亦有可憐處，世人莫賞耳�！苯袷夹胖�。興至，余舉杯邀月，嘆道：“有如此勝景，愿常駐人間。”
忽一老者身披塵云，步履蹣跚，行經(jīng)此地，聞?wù)Z笑曰：“繁華轉(zhuǎn)眼成空，君獨(dú)不見須臾黃粱短，百歲光陰一夢蝶乎？世間安樂得之如汲深泉，失之如擲空杯�！蔽崧�?wù)Z訝然，其后笑曰：“此言差矣。世人之樂非囿于縱酒呼壚、邀風(fēng)賞月。為官者，居廟堂之樂，以濟(jì)天人為樂；羈旅者，夙嬰鄉(xiāng)思，以旅途記一志風(fēng)物為樂；為父母者，憂心操勞，以兒孫歡聚為樂；征戰(zhàn)者騁沙場忠死節(jié)，失意者奏流水得知音，莘莘學(xué)子步蟾宮折月桂，皆以為樂。人倫、忠義、智勇如此種種，豈獨(dú)繁華過眼四字蔽之？吾輩生當(dāng)惜之，死當(dāng)記之耳�！闭Z畢，雪復(fù)至，千片萬片，紛紛揚(yáng)揚(yáng)。
老者又曰：“世間雖樂，然多為條框束縛，莫能享之耳。終身役役而不見其成功者，彼彼皆是，莫如神人乘云氣、騎日月，死生無變于己之自由耳�！睂υ唬骸胺参镎\不苦彼神人哉�！睂υ唬骸胺蛟谔熘i，在水之鯤，凡物也。然其不為條框所束，逍遙萬水千山間�！庇嘈闹幸粍�(dòng)，詰曰：“鵬雖逍遙，猶需借風(fēng)上青云，而后得其自由之樂，若無大風(fēng)舉之，青天納之，斯何得消遙？鯤亦如是。夫風(fēng)與青天，乃天地萬物遵規(guī)循矩妥協(xié)而生也。試問人人爭為一己自由，則何來青云？故曰：愈不自由，愈自由。人人約束之，然后知有所為，有所不為，以期從心所欲，不逾矩也。”
老者默然半昫，捻須曰：“汝明矣，然山木自寇，膏火自煎；木秀于林，風(fēng)必摧之，汝之智，殆矣！”余正色對曰：“何懼乎？三閭大夫，身祭魚龍以明己志；宗愨曰：‘愿乘長風(fēng)，破萬里浪’。吾獨(dú)畏哉？縱有毒蛇猛獸，世間善惡混沌、貧賤易阻，吾愿開拓前路，不退分毫。此吾志，亦千萬人之志也。夫子胡拘泥個(gè)人得失乎？”衣袂飄飄，風(fēng)揚(yáng)我襟。老者忽迎天笑道：“后生可畏！吾何其癡矣！莊周夢蝶，緣道歸一也。胡為汲汲于無用之用乎？死生苦樂，吾與子共適之也�！庇嗯R江而立，喟然嘆曰：“佛曰：‘當(dāng)受則受�！西洒汪u，來則應(yīng)之，為萬世開太平，無所悔也！”老者撫掌笑曰：“善哉！汝之志，猶脂窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！�
倏忽間卷起鵝毛大雪，俄而風(fēng)止，哪里尋得老者蹤影！惟一蝶翩然遠(yuǎn)去。余大驚，冷汗涔然，復(fù)陷于病榻。時(shí)隔多日，友人謁余，思及當(dāng)日這事，一一具言所聞，友起座大駭曰：“其言容舉止，莫非戰(zhàn)國年間莊周先生乎！
與莊子對話作文 4
有那么一次，我夢見了莊子，這機(jī)率真的很低，真的。實(shí)際上，在夢中我的意識也是身不由己。我聽見我問他：“雞為什么是雞，麻雀為什么是麻雀，而鷹為什么是鷹呢？”
或許你可能會(huì)想到恐龍進(jìn)化成鳥類云云，不，莊子當(dāng)時(shí)不是這么答的，他說：“吶，在很久以前，世界上只有一種鳥。它們都有翅膀，想飛，可是都不會(huì)飛。有一天天帝無意中聽到了他們想飛的請求，就跟他們說：‘你們想飛，可以�？墒悄銈儽仨毭刻戾憻捘愕�.翅膀�！�
“當(dāng)時(shí)那些鳥聽了之后怎么樣了呢？有一部分真的按照天帝的旨意去做了，每天都嚴(yán)格要求自己，去那些高山鍛煉。它們付出了艱辛的努力，每次都撞的頭破血流�！�
“另外那些鳥的其中一部分雖然也有去鍛煉了，可是看到之前的鳥撞到頭的那種景象，都嚇的不敢去，只好找那些不大高的掉下來也不會(huì)撞的那么慘的樹來鍛煉。雖然不高，可是他們至少也有鍛煉了�！�
“剩下的鳥又怎樣了呢？他們看見前兩批鳥都鍛煉的很辛苦，立即嚇破膽了，不敢再有飛的念頭了�！�
我問他：“那這些鳥后來都怎樣了呢？”
可是飛的技術(shù)也不怎樣，這些鳥后來就成為了麻雀；剩下的那些鳥，因?yàn)閺膩頉]有鍛煉過，每天都是在地上找吃的，結(jié)果就變成了雞。這就是為什么雞之所以是雞，麻雀之所以是麻雀，而鷹之所以是鷹的緣故。”。
說到這里，我就醒了。
與莊子對話作文 5
蝴蝶，耀目的蝴蝶。
棲在巖壁上的，騰舞于空中的，鳳凰于飛，流光溢-，蝶落蝶生，生生不滅。
那些唯美纖細(xì)的精靈，那些絢爛至極的永恒，是本該就如此明艷的張揚(yáng)，還是理智與幻想邊緣的沉淪？我分不清，只知彼時(shí)花落花飛花滿天，-火灼鬢，流螢成眠。蝶的幻影，美麗的`墜落，反倒把蝶-男子眉目的清冷，襯得越發(fā)清晰。
“北冥有魚，其名為鯤，”他淡淡開口，“化而為鳥，其名為鵬，往生天地間，舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，是以至人無己，神人無功，圣人無名。多年前的道理，你可還懂得？”神-平淡如他，待我，卻如鄰家老友。
“不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，人事貴在無為，莫以心為形役即可。那年相見，你問我何謂自由，今日我便告訴你，自由，便是精神上的超脫。”
我越聽越疑，不知何處見過此人，那雙洞察認(rèn)識的清透眼睛在都市中本不該輕易被人忘記，只是那人口中的自由讓疲于奔命的我只覺得尖銳刺耳，自由，沒錢談什么自由？
我急忙打斷了他；“老先生，這片蝴蝶谷一經(jīng)打造一定是有名的風(fēng)景區(qū)，咱們一塊商量個(gè)價(jià)吧，你要多少都成，我給您算算啊………”我沉浸在“黃金夢”里，完全沒有注意到那片蝴蝶的絢麗，在金錢的叮當(dāng)聲中向更深的黑暗褪去。
男子嘆了口氣，神-無悲無喜，“名利縛汝身，我當(dāng)何作為？你不再是那年探求自由的孩童了�！�
“老先生，價(jià)錢還可以商量……”
我趕了兩步，想抓住他的衣襟，卻只觸到一片溫涼如水，清皎如月，熟悉的感覺……仿若宿命里的輪回。
身上一個(gè)小本子掉落。我撿起，是兒時(shí)一個(gè)老人送的涂鴉畫本，翻到首頁，上面赫然寫著——《南華經(jīng)》。
與莊子對話作文 6
每個(gè)人的一生都是一本書。這本書，可以描寫出平淡無奇的一生，也可以描繪令人心生敬仰的畫面。毫無疑問的是，這些書的主角，一定遇到過或大或小的情感上的困惑。較小的困惑，可以自我排解。那我們又如何應(yīng)對大困惑呢？
莊子的思想中的“齊物論”，便是解決這類困惑的有效途徑之一。人心中的困惑是從何而來呢？無非是與別人的差距或是現(xiàn)實(shí)與理想的不符。但每個(gè)人都有自己獨(dú)特的天性與稟賦。與其錯(cuò)位比較，執(zhí)著于表面之大小高下，不如在自己的生命里努力綻放。每個(gè)人生活在這世上，一定有其獨(dú)特的意義。由于現(xiàn)實(shí)與理想之間的差距而產(chǎn)生的困惑，也許更不好排解。莊子齊物論的內(nèi)涵，是因?yàn)橛兴�，所以明白曾�?jīng)斤斤著急的東西，其本質(zhì)并沒有那么重要。因而能夠破除執(zhí)迷，與物為春。
在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多人因?yàn)榘淹馕锟吹眠^重，而產(chǎn)生了一種執(zhí)念，甚至產(chǎn)生精神上的'混沌。當(dāng)這些混沌積攢到一定程度時(shí)，人就會(huì)達(dá)到前所未有的迷茫。達(dá)到這種迷茫后，有的人可以從書本或其他人身上有所感悟，脫離這種思想上的混亂，而有的人沒有這種能力。長此以往下去，反而會(huì)給自身帶來過重的精神壓力。歷年來，因?yàn)樯窠?jīng)壓力過大而結(jié)束自己珍貴的生命的人不計(jì)其數(shù)。我們無法對他們的行為進(jìn)行評判，只能盼望有更多溫暖的書以及人可以伴隨在迷茫之人身邊。使他們思想上獲得升華。
一個(gè)人只有找到自己的本來，并不斷地向其回歸。才能于此完成人與天的合同。生與道的混一。進(jìn)而得以讓生命邁入更高的境界，正因?yàn)榘丫Ψ旁诟匾腋袃r(jià)值的“神”之上。才能從現(xiàn)實(shí)的拘困中擺脫出來。獲得自由，也就是莊子思想中的“逍遙游”。
人當(dāng)如此亦心生向往，心中敬仰自虛心效仿，希望每個(gè)人都可以獲得真正的逍遙，使人生境界得以提升。
與莊子對話作文 7
想到莊子，我心里是懷有無比的敬意和欽佩的，但始終又有些凄涼苦楚夾雜著，讓我好似哽咽著一口火，烈到讓人窒息的淚，但咽下去的卻是寒撤背髓的冰。我眼中的莊子好像是一團(tuán)火，一團(tuán)埋藏在暗無邊際的海底的卻不肯熄滅的火;我眼中的莊子是一頭死去的神象，靈魂躲藏在螞蟻體內(nèi)仰天長嘯;我眼中的莊子是一條橫亙冥海的巨鯤，卻渴望一億九萬里的翱翔自由!莊子是弱小中潛藏的偉大，是砂礫中磅礴世界，是濁世中的謫仙，他落魄但安然無恙。
他無功但至圣!
偉大的人同樣也是極端的人，他們在自己的世界里主宰一切，一手執(zhí)矛一手執(zhí)頓，自我伐戮著。但現(xiàn)實(shí)中卻屢屢碰壁，痛苦坎坷著，就因?yàn)樗麄兪菚r(shí)代的覺醒者和代言人，他們的所見所聞所想都剝開表象直指本質(zhì)。因此，他們注定是痛苦的!莊子亦如此，也并大多數(shù)人眼中，莊子是一個(gè)消極避世的隱者，從他的文章和他的思想主張中，很少會(huì)找到孔子的仁愛禮德，也很難找到孟子的國家天下，他極力避開這些，全身心的回歸自然，他是蝴蝶是鵬鳥，是游魚，因?yàn)橹挥谢碜匀蝗f物的，他才心神自在，逍遙安然。單著真的是莊子的全部嗎?
是的，偉大的人都是極端的人，他們擁有絕對的是非觀念，他們也是情感屬性最強(qiáng)烈最敏感的人群。所以，莊子的消極退避，莊子的`自由安然，莊子極力追求的逍遙，而無所侍的精神境界。甚至于到了最后的，我入蝶之夢還是蝶入我之夢的恍惚難辨，都是他在污濁的現(xiàn)實(shí)中求而不得，而又不愿同流合污的歸宿。莊子有怒，有悲，有苦，有求不得，這骨錚錚節(jié)操高潔，目空權(quán)勢利祿，就像醴泉棲梧桐的鳳凰目空貓頭鷹抓下的腐鼠一樣，也因?yàn)樗倪@些情感傾向讓他被污世束縛的軀體有了他身鯤鵬的意思，這是需要如何強(qiáng)大的靈魂和細(xì)想才能做到的。
莊子，一個(gè)神一樣的凡人，一個(gè)凡人一樣的神。他的率性自在，他的超然通達(dá)，他的順天知命，都融入在他那汪洋恣肆的文字中，并終將滲透到一代又一代的后人的精，骨，血和靈魂中!永難為時(shí)間消逝!
與莊子對話作文 8
相濡以沫，不如相忘于江湖。
——題記
故事講完了，莊子轉(zhuǎn)過身，隔著雨，留給世人一抹淡淡的背影。
我眼中的莊子，永遠(yuǎn)是那樣逍遙。莊子是戰(zhàn)國時(shí)期的“道家”學(xué)派的發(fā)揚(yáng)人，著有《逍遙游》，一生逍遙自得，無拘無束�！俺颂斓刂�，而御六氣之辯，以游無窮�！北闶撬簧詈玫膶懻�。在百家爭鳴的年代，每個(gè)人都力求能做高官，能得到君王的賞識，但莊子始終追求逍遙自得，自由勝于一切，正如他認(rèn)為的，人就像生在“游于羿之彀中”一般。君王們拿起利刃，肆意地?cái)貧⒃?jīng)的朋友，臣子與親人，伴君如伴虎，窮盡一生去追求功名利祿，不如游遍大江南北，賞四時(shí)美景，一生逍遙自得。
我眼中的莊子，永遠(yuǎn)是那樣真誠。在狼煙四起的年代，人們都帶上了面具，一舉一動(dòng)是那般合乎禮儀，一言一行是那般政治仁愛，但拿去面具后呢?莊子始終認(rèn)為“人心險(xiǎn)于山川，難于知天�！比诵牡纳谱冏屒f子無法再信任君主，無法忍受這個(gè)虛偽的時(shí)代，他只有獨(dú)善其身，不主張需要什么，不主張追求什么，只希望能忘記些什么，拋棄些什么。一切的人為都應(yīng)當(dāng)摒棄，人為就是一個(gè)“偽”字。如果儒家是百家中的一個(gè)極端，那道家就是另一個(gè)極端，對立中有種平衡。他批評儒家“以仁心攝人之心”。確實(shí)，儒家的一切“仁”均是為了進(jìn)一步地剝削民眾，使天下大亂。就如同冬的雪寂然飄落，人生的暮年回望這段時(shí)光，未免會(huì)覺得無趣。但莊子用他真誠的心感動(dòng)著一代又一代的人，沒有城府，不再阻隔，沒有封建禮儀的說教，飄然出世，何樂而不為?
我眼中的莊子，永遠(yuǎn)是那樣思想深刻。我總隱隱認(rèn)為，即使時(shí)光走過了這么多年，他的思想依舊未老，甚至現(xiàn)在我們都尚難以理解透徹。在一個(gè)無事的下午，莊子靠在椅子上，面如死灰，弟子問其故，莊子感嘆失去了自我，而弟子又問自我是什么，莊子便陷入了沉思，在跨越時(shí)空間隔的思考中，他嘆道人生的`迷茫，他不知“自我”可否是實(shí)質(zhì)，不知是否人人都覺得迷茫，我曾經(jīng)也有類似的想法，不出半月，便將其遺忘了，甚至覺得當(dāng)時(shí)的想法好笑，如今想來，人生本就是迷茫，但莊子在千年前就意識到了，可見其思想超群。莊周夢蝶，夢出了思想的升華，夢出了莊子的偉大，而“不如相忘于江湖”更是被世人傳誦千年，轟轟烈烈的愛情，還不如在江湖中忘記彼此，自由自在地活著，這份深刻令人愕然。
我眼中的莊子，已不是繁雜史料中的“莊子”，而是一個(gè)符號，跨越千年，依然不老，指引我們追尋那抹淺淺的背影
與莊子對話作文 9
第一次認(rèn)識莊周，是因?yàn)椤扒f周夢蝶”。小時(shí)候的我也曾經(jīng)希望化成蝶，所以很羨慕莊周。
后來，我也漸漸對這只蝴蝶有所了解。他明明是個(gè)槁項(xiàng)黃馘的老頭，卻在文章中化成飛鳥魚蟲，能與動(dòng)物說話聊天的天神，他筆墨中的那種顛倒怪誕，就像格列佛游記中那般離奇，現(xiàn)如今也變成了超凡脫俗的自由的向往。
莊周是只擅長飛翔的鳥。他是鵷雛，非醴泉不飲，非練實(shí)不食。不和鴟搶食腐鼠，就像他不和惠子搶相位；寧愿做只活在泥中的自由之龜，也不愿腰纏萬貫，錦繡纏身的金龜；他的心靈就像那大鵬一樣，扶搖而上九萬里。他觀魚可以體會(huì)魚兒的從容快樂，他夢蝶竟難以分開彼此。他就像個(gè)孩子一樣，他的筆墨就像孩子筆下的童話世界，窈兮冥兮，總?cè)旧弦粚訅趑|，夢幻般的色彩，創(chuàng)造一番超現(xiàn)實(shí)的幻覺氛圍來。
莊子的`生活也不見得好，環(huán)堵蕭然，窮閭陋巷，奇妙的想法卻從中間萌發(fā)，莊子是向往自由的，一種超出凡世的自由，沒有虛偽、期滿、詐騙，只有真善美。他想象動(dòng)物一般生活。人的世界都是故事編出來的，金錢、欲望、學(xué)校、政府，包括語言。動(dòng)物怎么會(huì)思考那么多？它的幸福就是填飽肚子，想要什么，不想要什么，它們比人清楚。莊子就是人類世界中的動(dòng)物，他只不過喜歡用筆墨抒發(fā)情感，而不是一些野蠻的行為。他看淡了生死，無所謂憂樂，只想自己過的高興就行，這也是一種生活方式，過動(dòng)物的生活又何嘗不是一種解脫？
我猜，莊子要是一種動(dòng)物，一定是只鳥。當(dāng)只麻雀吧——既然他這么向往自由，就應(yīng)該四處飛翔，日日高歌，在田野中做只快樂的麻雀，不羨慕金絲籠里的畫眉哥兒。他要帶著劍拔弩張的春秋戰(zhàn)國的空氣，輕輕飛過如今的城市上空。
不知道，莊子這輩子是否如了心愿？
與莊子對話作文 10
“天地與我并生，萬物與我唯一。”這是以莊子為原型創(chuàng)作的游戲角色的臺詞，這體現(xiàn)了莊子“物我合一”的思想，這也是我崇拜莊子的原因。
莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是道家學(xué)說的代表人物，與老子并稱為“老莊”，認(rèn)為人生應(yīng)該安時(shí)處順，清靜無為，通過擺脫社會(huì)性而保全生命，獲得精神自由。
人們提到莊子，最先想到的是他的蝴蝶夢：“蝴蝶是我，抑或我就是蝴蝶？”這個(gè)故事提出了一個(gè)嚴(yán)肅的哲學(xué)問題——現(xiàn)實(shí)世界是真實(shí)還虛假，以及人是否有能力分辨眼前的一切是真實(shí)還是虛假，體現(xiàn)了莊子萬物合一的思想。莊子獨(dú)與天地精神往來，而不傲睨于萬物。如果說老子是道家思想的開創(chuàng)者，那么莊子便是道家思想的繼承者與發(fā)展者，具有超脫世俗的品質(zhì)。
天理昭昭，放低姿態(tài)。天道酬勤，道法自然。莊子很坦然地對自然抱以敬畏之心。在他的世界里，順其自然乃天地本質(zhì)，仿佛條條框框到了他這里根本不值一提，任何的束縛都困不住他超然物外的思想情操。這種情操是當(dāng)時(shí)很多人文墨客所不具有的，這也是為什么莊子拒絕楚威王的聘請�！霸�(jīng)也有國君因?yàn)槲业哪芰Χ刚埼�，但我并不愿成為供奉在祭壇的烏龜，披著錦繡被送到供桌上。我更愿成為那灘涂里無拘無束的烏龜�！边@或許就是莊子當(dāng)時(shí)的心聲吧，自由高于一切，不被物質(zhì)所約束。
在那個(gè)動(dòng)蕩喧囂的年代，莊子的思想映射出一片純潔的光輝，這也正是莊子的魅力所在。這是由超凡絕俗的大智慧中生長出來的純潔精神，這種純潔的精神又滋養(yǎng)出拒絕誘惑的.驚人定力。想到現(xiàn)在，多少人因?yàn)槔娑艞壸约旱娜烁�，又有多少人可以�?jiān)定自己的立場。聞一多先生曾經(jīng)說過：“《莊子》會(huì)使你陶醉，正因?yàn)槟抢镞叧錆M了和煦的、郁蒸的各種溫度的情緒�！本拖袂f子的思想一樣。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)莊子的思想，不屈服于權(quán)勢之下，能挺直自己的精神脊梁，告訴我們這個(gè)世界什么是有益什么是無益，讓我們擁有強(qiáng)大的力量抗拒誘惑對我們的八面伏擊，獲得一個(gè)充實(shí)的人生。
我眼中的莊子，化身為大鵬，飛往九萬里的高空。從那里，可以看到世界浮沉于星海之上，渺小如同沙礫。
與莊子對話作文 11
一點(diǎn)星辰，照亮了星空回家的道路，內(nèi)心中那茫然的心啊，星星之火融化著南極大陸呢。又是誰悠閑中舒適彈奏著驪歌?哦，莊周吧!
想象著，那個(gè)風(fēng)度翩翩的男子，又該是種怎樣的情懷?是啊，我想，莊子就像天上的白云，與大道并生之人也。
人人都知道莊子想著烽火連天的戰(zhàn)國動(dòng)蕩年代中獨(dú)處一邊悠然自得的形象。在我看來，莊子是一個(gè)真正窺見大道之人。古時(shí)候，恐怕最時(shí)髦的詞便是這個(gè)“道”了。可是又有多少人真正體會(huì)到了呢?老子云：“道可道，非常道。”之后便隨著笛聲而悠揚(yáng)而去，千古之謎，我想，《莊周夢蝶》便是窺見了，此間妙處，他不會(huì)將自己的內(nèi)心隨著外物的改變而改變，在他看來，人與蝶又有怎樣的區(qū)別呢?不過，都是道的產(chǎn)物，借助道來相互轉(zhuǎn)換罷了。此間便是天道吧，使其淡泊，使其逍遙，我想我們還鄙視以深入地去挖掘吧。
也許，會(huì)有貧窮之時(shí)，但，我想莊子應(yīng)是逍遙之人。人人都知道，莊子拒絕當(dāng)官，卻風(fēng)餐露宿，保持自己內(nèi)心之高潔。這或許便是他逍遙之處。《莊子》開篇就是“北冥有魚，其名鯤鵬”等等云者。這足以見其精神已超越世俗之境，獨(dú)往與天地之間的逍遙了吧。確實(shí)如此，這有可以給我們多少借鑒呢?當(dāng)今社會(huì)之壓力，若是有莊周者的浩瀚，豁達(dá)之意境，不就更好了嗎?
莊周乃我國之偉大哲人也。說起如此，是他繼承了老子的“自然無為”之思想吧。所以，在我看來，莊子是一個(gè)自然清靜無為之人。當(dāng)然，這里并不是貶義詞。官方說法是“無為而無所不為”，在此，便想先解釋解釋另外的一種意思。我想，莊子的無為，應(yīng)該是保持其本心，即“天地與我并生，萬物與我為一”之境界，摒棄一切世俗之妄為已達(dá)到的境界。是讓萬物自然之發(fā)展而不動(dòng)用人為來破壞的`境界。那樣，便是可以聽到大地呼吸之聲，樹木彼此嬉戲之聲。“泉涸，魚相處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖�！边@幾句話，便是能有所體現(xiàn)的。魚兒放棄了彼此間人為的感情，去追逐江河之大道所在，光輝如此，夕陽卻明媚，達(dá)到無為之境界。古今中外之哲人，又有幾人能夠如此呢?最后，我覺得，莊子應(yīng)該是一個(gè)會(huì)放棄之人。放棄，對于許多人來說是很容易的，其實(shí)不然。我想，如果有人問我“放棄與堅(jiān)持哪個(gè)難?”我想是放棄，莊子可以放棄生死，以天地為棺，日月星辰為葬品，這該是一種怎樣逍遙自得，看透生死的境界。莊子認(rèn)為生與死不過是一種形式上的轉(zhuǎn)換罷了，最終都是要回歸大道的。這種境界又有何人能做到呢?
對于莊子，便到這兒思緒終止。淡然，今日所談不過是冰山一角。我想，在我心中，一定有著什么人，對月當(dāng)歌，飲酒舞劍，逍遙自得，此為天之道吧。
與莊子對話作文 12
莊子曰：“至人無已，神人無功，圣人無名�！�
戰(zhàn)國時(shí)期，諸候爭霸，混戰(zhàn)一方。有一人卻視其為虛無，潛心研究心中的“道"一一他就是莊子，一位偉大的思想家，哲學(xué)家和文學(xué)家。
莊子，名周，宋國蒙人，著有《逍遙游》，《齊物論》等著名篇章�！肚f子》的行文風(fēng)格和《論語》，《孟子》等不同，其語言活潑幽默，善用寓言故事來表述思想，多用比喻的手法，生動(dòng)形象極具浪漫主義色彩，是中華文學(xué)史上的瑰寶。我眼中的莊子就像他的語言風(fēng)格一樣，活潑而睿智，幽默而清高，他的形象與孔子，孟子等思想家也不同，更加融于普通人的生活之中。
我眼中的莊子是淡泊名利的。相傳，楚威王曾希望任用莊子，但莊子打了個(gè)巧妙的比喻，從而委婉地拒絕了。如果你是一只長壽的烏龜，你是愿意死后被人類供起來，還是活著時(shí)在水潭里自由游動(dòng)?官吏們選擇了后者，莊子也是。當(dāng)世界充滿了利益的誘惑時(shí)，是怎樣的意志令莊子筆直走向前方?
這就與莊子的思想有關(guān)了。莊子是道家的代表人物之一，他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子“無為而治“的思想。很多人會(huì)認(rèn)為道家的無為是“無所作為”，一開始我也是這樣想的，但當(dāng)我讀完莊子的《逍遙游》中，莊子讓鯤鵬與小生物相比，讓官吏與賢者明君對比，并通過莊子和惠子關(guān)于“無用”的討論講述了莊子的觀點(diǎn)，無為一一是循著自然法則產(chǎn)生的客觀行為，是與自然相融合而產(chǎn)生的行為。莊子認(rèn)為，世間萬物雖形態(tài)各不相同，有像花草樹木一樣可見之物，也有像人類情感一樣虛無之物，但它們的本質(zhì)都是一樣。莊子云：“有人，有天也;有天，亦有天也�！边@便是莊子的核心思想，也是道家的思想一一萬物合一，清靜無為。
莊子思想中的最高境界不是儒家的”仁”，而是思想跳脫肉體和自然共游。令靈魂與自然相融，令思想跳脫所有的條條框框，超越凡世一切，這就是“道”。只要你悟了道，不說掌管天下，就算是生死又有何可在乎呢?莊子在妻子逝世后擊鼓而歌，面對惠子的.責(zé)問，他再次體現(xiàn)出萬物合一的思想。生死就如四季一樣，不過是一個(gè)往復(fù)循環(huán)的自然過程，從無形變?yōu)橛行�，從有形化為無形，尊重生死便是無為�？纯磶资昵暗那f子，再看看現(xiàn)在那些用藥物來逃避死亡的人類，只得嘆息。
莊子的思想與我產(chǎn)生了共鳴，世上沒有有形的神，有的是自然的“道”，世上的一切都遠(yuǎn)不及思想的最高境界，在那個(gè)只有靈魂的，自由無限制的世界里，何以為人也可以化蝶，可以像鯤鵬一般展翅高飛。可惜的是，這種境界從古至今誰能達(dá)到，就連莊子本人，也不可避免的要每日食三餐，夜晚墜入夢鄉(xiāng)，在悟道的過程中人仍是肉體凡胎，所以局限在于，要是人人都”無為而治”，那誰為人類提供必要的需求呢?這就是我們及后人所要思考的問題，要不然莊子的思想只能淪為幻想。
我眼中的莊子，就是這樣，如一只鯤鵬，一只蝴蝶，思想逍遙于自然之間。
與莊子對話作文 13
“相濡以沫，不如相忘于江湖�！�
故事講完，莊子轉(zhuǎn)過身，隔著雨，留給世人一道淡淡的背影。
我眼中的莊子，永遠(yuǎn)是那樣逍遙。莊子是戰(zhàn)國“道家”學(xué)派代表人，著《逍遙游》，一生逍遙自得，無拘無束。“乘天地之正，而御久氣之變，以游無窮�！北闶撬簧詈玫膶懻�。在百家爭鳴的年代，每個(gè)人都力求能作高官，能得到君主的賞識，但莊子始終追求他的逍遙，自由勝于一切。
我眼中的莊子，永遠(yuǎn)是那樣真誠。在狼煙四起的年代，人們都帶上了面具，一舉一動(dòng)是那般合乎利益，一言一行是那般小心翼翼。但拿去面具之后呢？莊子始終無法認(rèn)為“人心險(xiǎn)于山川難于知天”。人心的`善變使莊子無法再信任君主，無法忍受這個(gè)虛偽的年代，他只有獨(dú)善其身，不主張需要什么，不主張追求什么，只希望忘記些什么，拋棄些什么。
我眼中的莊子，思想永遠(yuǎn)是那樣深刻。我總隱隱認(rèn)為，即使時(shí)光走了千年，他的思想依舊未老，甚至現(xiàn)在我們都尚不能理解透徹。在一個(gè)無事的下午，莊子靠在椅子上，面如死灰，弟子問故，莊子感嘆失去了自我，而弟子又問自我是什么，莊子便陷入了沉思，他嘆道人生的迷茫。
莊子用真誠的心感動(dòng)著一代又一代的人，沒有城府，不再阻隔沒有封建禮儀的說教，飄然出世，何樂而不為？
隔墻外，“子非魚，安知魚之樂焉……”
與莊子對話作文 14
從濠上到梁宮，莊子的身影仿佛無處不在。而上至鯤鵬，下到鮒魚，雖隱居世界一角，卻好似通曉天下。
外有《伊索寓言》一書，總覺與《莊子》甚相像，又不相像。終于知道這源于文化的千差萬別�！对⒀浴费哉Z簡潔，篇幅甚短，即使是最唇槍舌劍有的放矢的諷刺也顯得光明正大�！肚f子》一些篇幅也十分精悍，只不過所蘊(yùn)之理關(guān)于死亡，價(jià)值與數(shù)學(xué)哲學(xué)。實(shí)話實(shí)說，就是抽象的，空想的。這才知道中國文化與外國文化，或不如是莊子與其它“蕓蕓眾生”之間的差別：實(shí)際與想象，實(shí)際與浪漫蒂克，實(shí)際與美國式命令或類似堂吉訶德大戰(zhàn)風(fēng)車。
而齊世榮在其所著書中提過：“實(shí)踐是真理”，而這也符合一些人的想法。那么，依如此之法，能領(lǐng)略無待之精妙嗎？能在如此這般的有限中一睹遠(yuǎn)方的博大嗎？能理解亞當(dāng)斯密究竟在哪里說錯(cuò)了嗎？
《莊子》可能是高尚不十分平易近人的。那又為何婦孺皆知，津津樂道？
愿意在與它有特點(diǎn)，趣味豐富的寓言載體，就算不能究其意，也會(huì)被他想象力的巨大力量折服。他也許本意不是想要將這書交給層層林立的糞土之墻吧！事實(shí)上，他此時(shí)還在涂中曳尾于涂中哩！只不過生命中一點(diǎn)偉大的不能磨滅的與生俱來的幽默天賦讓他想逗自己開心開心，順便再把別人氣一氣。
那么問題又出現(xiàn)了，為什么總是要逗自己開心，沉浸于其實(shí)始于其腦海的“混沌”之中？
莊子住在戰(zhàn)國，一個(gè)奇特的年代，問題之原因所在。
單純從表面上看，他是為了宣揚(yáng)浪漫美好，歲月耐老。但實(shí)際他那荒謬不合邏輯的故事，也是對荒謬不合邏輯世界的嘲在現(xiàn)，讓人們清醒：我都做了些什么荒唐事啊。
而這一切僅僅是順路而已。探尋真正的本質(zhì)，諸如了解無窮，探索世界運(yùn)行的秘密才是他要達(dá)成的真正目的。
總之莊子看上去就是一顆無瑕的白珠，但仔細(xì)湊近看會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，這其中有飛速運(yùn)轉(zhuǎn)小如塵埃般的精細(xì)齒輪，似發(fā)絲般的`軸承滾珠——
他看上去浪漫的出奇，純粹的天馬行空
實(shí)際上卻與世俗世界息息相關(guān)（除了政壇）。他并不痛恨，一點(diǎn)也不，只是感到可惜，無奈。盡量的回避。它是古典文學(xué)的一個(gè)異類，格外引人注目。至于他究竟是什么樣子，只管讓有待的評論家們?nèi)グ�。僅僅莊子最最表層的那段文字組合，也就好像到一個(gè)那么玲瓏，被一層圓潤包裹，為了避免與世接觸而在空中漂浮的世界里去。夠了。
與莊子對話作文 15
前幾天寫過一篇日志，題目是《我愛教孟子》，孟子的文章大氣磅礴，給人注入強(qiáng)大的精神動(dòng)力，鼓舞仁人志士不斷前行。
然而前行終有頭，迷途方知返。在歷史上就有那么一個(gè)人，他的人生與學(xué)說就能讓一些迷失于爭名奪利的人們“望峰息心，窺谷忘反”，那個(gè)人就是莊子，我鐘愛的莊子。
相傳，楚王為了他的強(qiáng)國夢，廣泛羅致天下英才，于是乎莊子這位曠世奇才進(jìn)入他的眼簾，楚王派大夫二人請莊子說，愿以境內(nèi)累矣�？汕f子卻說，寧為一神龜，曵尾于涂中。意思是寧愿做一個(gè)千年的烏龜，在爛泥巴里搖尾巴。這種選擇在一些自詡為“千里馬”的人們的眼中是不可思議的，做一國之丞相，就擁有了施展自己才華的大舞臺，怎么能輕易就拒絕呢。當(dāng)然，對于那些有抱負(fù)的人才來說，更是人生難得的機(jī)遇。劉備三顧茅廬，請出高臥隆中的諸葛亮，劉備因此咸魚翻身，三分天下。諸葛孔明也因“鞠躬盡瘁，死而后已”而揚(yáng)名天下，名垂青史。至于李白，被逐長安，還做夢，高唱什么“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，杜甫先生呢，則在窮途之中還想著“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，希望有大的舞臺施展抱負(fù)。至于當(dāng)今社會(huì)那些自恃小有才氣的人，更是有一種“懷才不遇”的感慨，總是想著要“經(jīng)綸世務(wù)”，要做一番大事業(yè)，這些人這些事，與莊子相比，可就相差十萬八千里了喲。
莊子有一個(gè)好朋友名叫惠子，在魏國做到“一人在上、萬人在下”的地位。莊子去拜訪他的時(shí)候，竟然有小人挑撥說莊子到魏國是來取代惠子做宰相，這個(gè)奮斗了大半生才得之不易的'地位一下子似乎變得岌岌可危，醉心功名利祿的惠子的內(nèi)心恐懼可想而知。他于是利用手中的權(quán)力派爪牙在國都中大肆近搜捕莊子，其欲置朋友于死地的心思昭然若揭。然而莊子卻并不躲藏，而是大大方方去見他，把惠子眼前的高位厚祿比作一只腐臭的老鼠，極其辛辣地諷刺了惠子沉迷功名利祿的丑惡嘴臉，讓我感到痛快淋漓。
這就是莊子，志潔高傲的莊子，不為利所誘，不為名所惑，自在逍遙，快樂無比。他的人生，無牽無絆，悠閑輕松。他的行為更是被一些道貌岸然的假君子不認(rèn)同。相傳他三戲妻子，讓妻子的真實(shí)面目展現(xiàn)在世人的面前，其實(shí)也是真實(shí)地暴露人性的本質(zhì)。妻子死后，他并不哀痛，而是敲鑼打鼓地表達(dá)慶祝，祝愿妻子升到美好的天堂，祝愿妻子化為輕煙，化為云彩，脫離了俗世的生活。
莊子有為人所不知的快樂。他與惠子在濠梁游玩里，他看到魚兒在水中游玩的時(shí)候，他由衷地感受到了魚兒的快樂，“鯈魚出游從容，是魚之樂也”，然而人生態(tài)度與境界完全不一樣的惠子如何能夠感受到這一快樂，堅(jiān)持說莊子不是魚，不可能知道魚的快樂。是啊，一個(gè)整天忙于治理國家保住自己權(quán)力與地位的宰相，怎么可能體會(huì)到自然萬物不受羈絆的快樂呢。只有遠(yuǎn)離世俗名利的莊子才能深切地感受到“子非我，安知我不知魚之樂”，是啊，莊子內(nèi)心的愉悅，憂憂戚戚的惠子怎么會(huì)懂呢？
我深深地?zé)釔矍f子，因?yàn)樵谖业膬?nèi)心也有著人所不知的快樂。
與莊子對話作文 16
“莊子，戰(zhàn)國時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，哲學(xué)家和文學(xué)家，是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人，與道家始祖老子并稱為‘老莊’，他的代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》、《齊物論》等”。這是歷史中的莊子。
莊子的大半生處于宋王偃時(shí)期，宋王偃的殘暴光、昏庸無道，為莊子的思想造成極大的影響。他一生推崇無為而治、天人合一。但他的無為并不是碌碌一生，無所作為。他的無為是順應(yīng)天道。天指“自然”，人指“人類”。在如今人類自認(rèn)為可以戰(zhàn)勝自然的時(shí)代，我們需要他的思考，學(xué)習(xí)他的思想，學(xué)會(huì)尊敬自然。
生處于戰(zhàn)亂時(shí)期，莊子早便將生與死看淡。人說他無情，他為亡妻擊鼓而歌。孰不知，這便是真正的莊子，全世界在哭泣，唯獨(dú)莊子在笑;人們害怕死亡的來臨，他卻不留戀生。他的無為，他的清寧，他的追求精神上的安寧，都注定了他只能是遠(yuǎn)古的圣人，生活在那片恒古不變的古老星河下，永不逝去。
我愛莊子，并不是因?yàn)樗膫ゴ�，而是因�(yàn)樗睦寺髦豢赡艿幕孟�。在一覽無余的草原上，他靜臥在矮小的山坡上，陽光輕撒在他不再年輕的面龐上，他正在午睡。一只小小的蝴蝶緩緩落在你顫鼻翼上，它微微扇動(dòng)著翅膀，一開一合。他睜開眼睛，面露微笑，蝴蝶又飛走了。莊子，你為什么笑呢?是因?yàn)槟阃高^那小小的生靈看到了生命的奧秘嗎?還是你根本只是純粹的感激自然的友善呢?我不知道，也不想知道，但你用深沉的聲音沉吟道：“不知周之夢為蝴蝶，蝴蝶之夢為周與?”
我敬愛的`莊子啊，你是希望變?yōu)楹杂勺栽诘牧?xí)翔嗎?可是，你要知道，當(dāng)你真正變?yōu)楹麜r(shí)，你又會(huì)懷念身為莊周的時(shí)光啊!畢竟，喪失是常態(tài)，獲得才是異態(tài)啊!
你明明擁有無數(shù)的思考，但為什么不去做官呢?我知道，你是孩子氣的，只是固執(zhí)地不愿為俗事所累，所以你是圣人莊子，而不是宰相莊子。
你總是忍耐，默默接受命運(yùn)的不公�？偸俏⑿�，一直向前聆聽彼岸的朝歌;總是無畏;心甘情愿做不同于人們的“異類”。在混沌的夜中，你一睡便是千年，你是否會(huì)嘆一聲人生如夢，又可后悔自己未能完成的事太多了呢?
有人說，你是拜月的莊周，是迷夢的蝴蝶，但我眼中的你只是個(gè)常懷赤子之心的文人，隨心隨性。
與莊子對話作文 17
真好，爸爸給我在網(wǎng)上申請了一個(gè) 號，網(wǎng)名叫“名悅”，還給我加了好多好友。以后，我可以不用電話就能和好朋友以及素不相識的網(wǎng)友進(jìn)行對話了。
抓緊時(shí)間寫完作業(yè)，我上 準(zhǔn)備解除一下全身的疲憊。天啊，怎么在線竟是 人。唉，今天大家在忙啥呢，難道讓我要獨(dú)自漫步？正當(dāng)我失望地要下線時(shí)，電腦屏幕右下角有一個(gè)小人頭像在閃爍，太好了，這讓我仿佛在黑暗中看到了一束亮光。我激動(dòng)地快速點(diǎn)擊小人頭像，連上了，是一位叫莊子的網(wǎng)友。雪中送炭，我迅速將他加為好友。哪里來的古人？我試探著在鍵盤上敲字問候。
名悅：你好！
莊子：你好！
名悅：我們第一次相會(huì)，交個(gè)朋友吧。
莊子：好的。
名悅：言歸正傳，我現(xiàn)在上六年級，小升初課程特別緊，累得我整天上課就像睡覺。
莊子：也是的，現(xiàn)在的孩子太累了，像我小時(shí)候課程沒那么多，放學(xué)后幾乎不用寫作業(yè)，大部分時(shí)間就是玩。不過，你要加油，我覺得你是個(gè)好學(xué)生，上個(gè)好的中學(xué)很重要。
名悅：真羨慕你。還說加油呢？就是因?yàn)樾∩�，害得我整天精疲力竭，媽媽成天督促我，就連平時(shí)最理解我的爸爸也跟我過不去。太傷心了。
莊子：那你爸爸到底怎么對你了？
名悅：說到我爸，他平時(shí)很溫和的，就連這個(gè) 號都是他幫我申請的�？蛇@個(gè)小升初實(shí)在太厲害了，為這個(gè)我爸給我報(bào)了許多我討厭的課外班，要是不去上課他就大發(fā)脾氣。不過現(xiàn)在好了，他常在外地出差，管不著我了。盡管我從心里很想念他，可一想到那些課外班和堆積如山的習(xí)題，我就又安慰自己爸爸不在家也好。
莊子：我理解你。其實(shí)我比你大多了，我的孩子也要小升初了，他和你一樣忙，也要上課外班。
名悅：那我應(yīng)該叫你叔叔了。
莊子：我們是好朋友。
名悅：那你對你的小孩很關(guān)心了？
莊子：對啊。每一個(gè)父母都很關(guān)心自己的孩子�，F(xiàn)在的教育制度不夠科學(xué)，大家都在報(bào)班，做父母的總是擔(dān)心自己的孩子輸在起跑線上，可憐天下父母心啊。
名悅：你說的也許有道理。
莊子：還記恨你爸爸嗎？
名悅：有點(diǎn)。我就是不理解他抓學(xué)習(xí)抓得那么緊，可又忙單位的事常出差不在家，也不能及時(shí)輔導(dǎo)我。
莊子：小朋友啊，我敢肯定你爸很愛你，只是他工作忙不能天天陪你，他的`關(guān)心你感覺不到罷了。
名悅：真的嗎？下次再聊吧，我要看書了。拜拜。
莊子：好的，拜拜。祝你成功！
關(guān)上電腦，覺得“莊子”的話很有道理，我開始想念我的爸爸了。直到后來，爸爸才告訴我，與我第一次網(wǎng)上聊天的 “莊子” 就是他。
每當(dāng)我在人生路上遇到挫折，我已不在畏懼，因?yàn)榍f子這個(gè)名字常常在我耳邊響起。它好像一雙大手，時(shí)時(shí)刻刻將我托起。
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