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我看莊子作文（通用22篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的我看莊子作文，歡迎大家分享。
我看莊子作文 1
有的人活著，他已經死了；有的人死了，他還活著�！}記
透過漫漫歷史長河，我看到了那個戰(zhàn)火紛飛，百家爭鳴的時代，亦看到了你——如一顆璀璨的星嵌在浩渺的星空中。
最先看到的是那個南華真人。望著神廟中的神像，我不禁幻想出一個法力通天，鶴發(fā)童顏的仙人。一定是這樣的——不然為何有那么多人參拜你，求你顯圣呢？
后來，我看到了那個閑云野鶴的你。周邊烽火連天，與你毫無干系；眾人趨炎附勢，你仍我行我素。視功名利祿如腐鼠，崇尚自由，偏愛清凈，似乎放蕩不羈才是你的.本性。我開始向往，向往那種不慕名利，不問世俗，隨意而愜意的生活。我開始重新審視你——少了一分仙風道骨，多了一分隱士豪情的你。
可再后來，我發(fā)現(xiàn)那依舊不是完整的你。我看到，在那隱士豪情之下，藏著一顆探求真理的心。你為魚而樂，那是天人合一之道；你鼓盆而歌，那是生死輪回之道；你因夢蝶而思索，其實你從未停止思索。千年已逝，又有誰能像你那樣以身尋道，又有誰能像你那樣以心悟道，又有誰能比你領略了更多大道之風采？你不是仙人，亦不是隱士，你只是一個孤獨的人，一位真理之路上的獨行者！
“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！苯K于，我看到了那個求索之路上的身影。無需鑲于星空，只需微柴，便可點燃這片大地。
我看莊子作文 2
我的家鄉(xiāng)有一條美麗迷人的小溪，它不但給小村莊增添了一道美麗的風景，并且給小伙伴帶來了許多樂趣。
春天，小溪里漲滿了春水，小伙伴們帶著自己做的風箏在溪邊的草地上開心地放了起來。一陣陣微風吹過，風箏飛起來了，越飛越高，溪水也漾起了波紋，溪面上，時不時跳出一條銀光閃閃的小魚，給平靜的小溪增添了一份詩意。
夏天，小溪兩岸的景色更美了，小溪邊綠樹成蔭，楊柳依依，蝴蝶在花叢中翩翩起舞，像一只只活潑的小精靈。溪水在夏日陽光的照射下，顯的波光粼粼，淘氣的小魚、小蝦在小溪里自由自在地玩耍。小伙伴們在溪邊嬉戲玩耍，有的在打水仗，有的拉起褲角捉小魚，玩地不亦樂乎。
秋天，溪邊的油菜花田倒映在水中，在陽光的照射下，像金子一樣閃閃發(fā)亮。農民伯伯們坐在小溪中倒映的石橋上，一邊聊著今年的'收成，一邊拿著手帕擦著額頭的汗水，太陽落山了，他們背起沉重的籮筐，帶著豐收的喜悅回家了。
冬天，幾乎所有的地方全都結霜了，唯獨小溪仍然溫暖如春，岸邊的草地鮮花盛開，生機勃勃，溪中動物自由自在地玩耍著，生活著。
這就是家鄉(xiāng)的小溪，不僅僅美麗迷人，并且給小伙伴們帶來無窮的樂趣。
我看莊子作文 3
鯤鵬的形象在中似乎留了-道痕，很熟悉又有些陌生。以前當然是知道“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”這樣的名句，這次賞后更深入地看到了莊子的眉宇之間。莊子的逍遙之意注入到文里，使每個字，每個標點都有一種酒脫的氣概。莊子在戰(zhàn)國時期生活，長期的紛爭戰(zhàn)亂使他開始向往更高更遠的地方�？粗篱g萬物，他幻想著自己變成這物，可大可小，心中自有輪廓。
莊子是道家學派的代表，“無為而治”是這學派的中心。莊子的“無為”體現(xiàn)在萬物，這何不是一種狂？在這個年代，他的心早已飛了出去，怎會局限于此？這個地方，已經容不下他的思想，他的一舉一動。
落到生活中，我還看到了他與惠子之間的斗嘴。莊子是善智辯的。由于他自己本身的快樂，導致他看的萬物仿佛都是快樂的'。他偷換概念，表面似乎辯贏了惠子，可在邏輯上，惠子是更勝一籌的。他似乎很驕傲，看到的萬物不過是他的裝飾。
也正是因為如此，在他的高度幾乎無人可以真正踩穩(wěn)腳跟站立著，與他平行。
蔚藍的天空中有一只鵬，它借風而盤旋直上；水中有一群魚兒，它們悠困地來來往往�，F(xiàn)實與幻想的分界原來也是有空間的，莊子便站在那里，傲倪萬物。
我看莊子作文 4
莊子就如同一個自由自在、無拘無束的個體，不被世俗誘惑，擁有超凡脫俗的大智慧。他的思想至今仍影響著后世的人們，在現(xiàn)代社會中，人們雖然擁有富足的物質條件以及至高無上的權力。但在努力奮斗的.過程中，沉重的心理生理的雙重壓力，也導致越來越多的人迷失自己。而莊子的處世態(tài)度恰恰是在指引我們不斷突破身外之物的束縛，開拓一個純真自由的精神世界，進而保持純凈的心靈，并不斷完善自身人格，只有這樣才能真正實現(xiàn)人生價值。
當今社會面臨巨大生存和發(fā)展壓力，一味追逐名利會誘發(fā)各種心理生理疾病，但如何解決呢？莊子的人生理論與態(tài)度會產生影響，引導人們從更高更廣的角度來看待眼前的名與利，即便身處逆境也能保持良好的心態(tài)。
今日的世界，物質文明發(fā)達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代。但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β担瑸榱藨?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉�！蠎谚�
我看莊子作文 5
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與”，我對莊周的認識便是從這開始的。當時的我并不十分了解夢蝶這個典故，只是覺得這句話很有意思。一個人能夢見蝴蝶，那這個人的生活一定是充滿情趣的，充滿對生活的追求吧。長大以后，我知道了，莊子是道家學派的重要人物，道家發(fā)揚的便是“隨順萬物，尊重萬物”，而莊子作為與老子相提并論的道家人物，信奉的肯定也是這樣的'思想。
今天學習了莊子“北冥有魚”后，我才真正感受到了莊子想象力的雄奇瑰麗，體會到莊子對世俗社會的超脫，對功名利祿的不屑，以及對人與自然超乎尋常的理解。《北冥有魚》只是逍遙游中的一個小篇章，可見逍遙游的豪放姿勢，又可見莊子本人對自然萬物的獨特見解�，F(xiàn)實生活中的他貧困潦倒，甚至到了去討飯的地步，但在理想中，他沒有受到這些一絲一毫的影響，他的精神世界無比自由，無比廣闊，就是食不果腹又如何？我認為他是一個超凡脫俗的人，他的人生是一種放蕩不羈的狂想曲，充滿了情趣狂放與自由。
我看莊子作文 6
在一片寂靜的山林中，春光在歡語中播撒遲來的溫馨，在遍地青綠的錦衣上綴點幾處艷紅，在一片孤寂中潑撒著生命的流光。蝴蝶也按捺不住這個孤寂的時節(jié)，在這片燦爛的火苗上方舞動著生命的光芒。忙碌的黃牛細心咀嚼著春意的鮮美，卻絲毫沒有發(fā)覺身旁動人的舞蹈。
在一片寂靜的山林中，靜坐著一位老者，一位在時間長河中垂釣的老者。他在孤獨地凝望，凝望著這片驕陽下的勃勃生機。長年的戰(zhàn)火將這個悲涼的時代灼染成一片焦黃，人們早已淡忘了這片蒼山里的那片鳥語花香。在戰(zhàn)鼓的轟鳴聲中，這片青綠就如他的眼睛一樣，顯得那樣孤獨而又動人。一頂沾滿黃泥的斗笠，遮掩不了智者傳神的目光。一雙松散的草鞋，牽制不了行者堅定的步伐。
他看著這飛舞的蝴蝶，心中充滿喜悅。世人都看不見這片脆弱的.美麗，蝴蝶卻總在最恰當?shù)臅r節(jié)紛紛到來。曾經，他也為天下蒼生奔走于列國之間，希望自己的一腹經綸能替眾生求得永世安寧。然而戰(zhàn)國的烽火卻燒盡了他心中最后的期盼，萬民的呻吟打碎了他天真的夢幻。
我看莊子作文 7
今日，我讀了一本書叫《莊子》。這本書的作者是美國詩人、政治家。這本書講了莊子是一代大學問家，一生勤學苦練，他在政治上有著豐碩成績。但是，他的政治卻一塌糊涂。莊子一生為了求知，他的思想一直都沒有變化，最后，他終于死了，因而他的一生也是一段悲壯的。這本書告訴了我們：做什么事要腳踏實地，要知道，不能貪圖舒服的.東西，而要專一地看待事物和事情，這樣，才能做得更好。
這本書中，還有一篇是關于一個人生活的故事，讓我很感動。這個故事是這樣說的：在東漢時代，有一個人叫田子，因為他的家里有錢，所以，他想讓他媽媽把錢給他，他卻說：“我不需要錢”。田子的一生，他只要能幫媽媽分憂，他的一生，都是一段悲壯的。我看完這個故事，覺得田子的一生都在幫助別人，不讓自己的人生留下遺憾。
我也想到我的爸爸媽媽，有一次，我的數(shù)學考了一百分，就去問他們，可是，他們卻說：“不要高興的太早，你的考試成績是最好的，但是，要想考好一點兒，就必須要努力的學習”。這個故事讓我感動的淚流不止，我想，爸爸媽媽，你們就像這本書的主人公一樣，你們?yōu)槲易龅囊磺�，是多么偉大��！你們的付出是我無法回報的呀！
我看莊子作文 8
莊子的熊熊烈火照亮著中國的文學旅程，精神的升華牽動著每個人的琴弦。沒有馳騁沙場的你卻是英雄者心中的膜拜；沒有縱橫捭闔朝野的你卻是能臣賢士心中的追求。
你說：“吾將曳尾于涂！”驚愕了你身后的兩名楚國的勸說者，他們只能悻悻而去。你用純清的性格釀造精神的酒曲，并用之抵制功名利祿的誘惑。
我說你是真正的垂釣者，是遠離世俗喧囂、鉛華風塵的隱士。你笑了，會心的笑了。是因為我道出了你的.心聲嗎？濮水岸邊遺留著你的足跡，勾起無數(shù)仁人志士的心魂；濮水的游魚聆聽著它的祖先講述你拒絕入朝為相拒絕高官厚祿的崇高氣節(jié)，引發(fā)千百年歷代文豪的欽佩。你比陶淵明“不為五斗米折腰”的英勇氣節(jié)更有氣魄，你比林逋梅妻鶴子的隱士形象更顯高尚，你比李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”更骨氣崢嶸，或許，你并不在意世人或后人對你的評價，但你的靈和魂卻讓人情不自禁的贊嘆不已。
雖然你只說，“吾將曳尾于涂”，但我心里明白，你之前對兩位大臣的不予理睬并不是想展現(xiàn)你的清高，而是你清潔靈性的本能的使然，你沒有直接的拒絕，只是婉言道出堅守濮水的心聲，讓他們自感融入不進垂釣的氛圍，只能悻悻而去。
我看莊子作文 9
烽火狼煙，點燃了思想的火焰，你在孤獨的極峰，望向夢里的仙境。蕓蕓眾生，是誰得了不羈的逍遙？巨鵬？若無六月的風，它如何能上得九萬里；塵埃？亦不過是借以生物的息，相吹罷了！
于是，你悟到了你人生的最高境界，無為界。
意起思行，神游天地，無拘無束，你是人間逍遙的神！
然而，又有幾人把你看的明？后世的學者，追不上逝去的風，只能握著卷卷殘集，望文生義：
你，成了消極避世的人。
可笑，可笑他穿不過千古的時空，望不到你頭上的`天，踩不到你腳下的地，卻偏又說了不負責任的話！
后世的人用后世的思維觀念，總以為自己是最聰明，可也知一時當一限？那是千年前的你！此“無為”非彼“無為”，你的“無為”怎能用今世的“無為”來定論？
而你，卻又穿越了千古，你的“無為”，在那戰(zhàn)亂的年代，是最理想的完美境界，這不正與我們將來的共產主義社會，有異曲同工之妙？
我知道我的解說是多余，你就是你！精神的巨子，心靈月亮的守護神，又怎會管他后人如何評論？
歷史長河滾滾東逝，你在風尖浪口依舊高唱：至人無己，神人無功，圣人無名。試問，有此境者，當有幾人？
千古一逍遙，你，莊子，當之無愧！
我看莊子作文 10
“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里�！�
我恍惚著，子休？眼前是一位道人，騎著鯤搖搖擺擺地向我駛來。他的發(fā)絲散著，從骨子里透著桀驁不馴。只是穿著一身普通的道服，樸素而天下莫能與之爭美。只是一位溫婉君子天地與他并存，萬物與他唯一。櫻花樹下的少年，嘴里默念：“大知閑閑，小知間間大言炎炎，小言詹詹�！憋L來過，吹散了少年的思緒…......
我怔了怔，不禁與他對言：“其寐也魂交，其覺也形開，與接為搆，日以心斗。”
在這虛空的世界，無拘無束，隨風而行，隨心所欲。雖有幸與子休談及世間萬物，但仍有遺憾，“如若我和你是一個時代的人…該多好……”這樣每天都能夠一起談天說地，看那繁星璀璨，任他壯闊波瀾。閑時品茶，茶涼讀詞。
他語氣平和的.應道：“來世不可待，往事不可追也�！闭绱搜裕路疒ぺぶ凶杂凶償�(shù)，方得天命。
我已經的相視而笑，莫逆于心，人生在世恍如白駒過隙，忽然，就這么過去了。只是靜坐著，看著虛無之中時間的流逝，聽著世間萬物的呼喚。是心在呼吸，在成長。我終是人的天命無法改變。但唯一不可改變的，便是變。
終于，夢醒了，浮生若夢，若夢非夢，浮生何如？如夢方醒……
我看莊子作文 11
烽火狼煙，點燃了思想的火焰，你在孤獨的極峰，望向夢里的仙境。蕓蕓眾生，是誰得了不羈的逍遙？巨鵬？若無六月的風，它如何能上得九萬里；塵埃？亦不過是借以生物的息，相吹罷了！
……于是，你悟到了你人生的最高境界，無為界。意起思行，神游天地，無拘無束，你是人間逍遙的神！
然而，又有幾人把你看的明？后世的.學者，追不上逝去的風，只能握著卷卷殘集，望文生義：你，成了消極避世的人�？尚�，可笑他穿不過千古的時空，望不到你頭上的天，踩不到你腳下的地，卻偏又說了不負責任的話！
后世的人用后世的思維觀念，總以為自己是最聰明，可也知一時當一限？那是千年前的你！
此“無為”非彼“無為”，你的“無為”怎能用今世的“無為”來定論？而你，卻又穿越了千古，你的“無為”，在那戰(zhàn)亂的年代，是最理想的完美境界，這不正與我們將來的共產主義社會，有異曲同工之妙？我知道我的解說是多余，你就是你！
精神的巨子，心靈月亮的守護神，又怎會管他后人如何評論？歷史長河滾滾東逝，你在風尖浪口依舊高唱：至人無己，神人無功，圣人無名。試問，有此境者，當有幾人？千古一逍遙，你，莊子，當之無愧！
我看莊子作文 12
這本書利用寓言的方式來呈現(xiàn)莊子的小故事，而且都是用白話來寫，非常貼近我們的生活，是我們忙碌生活中的最佳。每個小故事大都容易懂，字數(shù)也不多，很適合消磨時間。
莊子是一位聰慧且辯才無礙的古人，在他一生中有許多大大小小的事發(fā)生，他喜歡徜徉于大自然，與大自然和平共處。他也喜歡和古代名人惠子辯論，也讓春秋 時代的宋王領悟了不可太沉迷于一件事，他的智慧、努力和樂觀以對，也值得大家學習。當然，每個人在生活都會遇到一些開心的事，也會有不如意的事情發(fā)生，但 我們不可以因此天天情緒不穩(wěn)定，要向莊子一樣樂觀。我們都應該勇于面對接受挑戰(zhàn)，把它當作是一種學習，對于好的事情更應好好珍惜。如果遇到一些困難，不可 以暴躁，而要機智面對。
像時間是一種奇特的東西，因為它是無形的`，但它流失的速度很快，用金錢也換不回來，所以，我們必須善用時間并珍惜。盡一己之力幫助他人，讓自己覺得很 快樂的事情，因為我們不斷擁有卻覺得更加匱乏，我們尋求認同卻顯得更加焦慮，我們的物質豐富了，壽命增長了，耐性卻少了，快樂也少了。這是一個變動快速的 時代。過度爭取自由卻無法自拔，結果仍有解不開人生的難題。做人不可太自私，也不可沉迷于某件事，遇到什么事都要樂觀以對。
俗話說：“天生我材必有用”，因此，我們也要多多學習莊子的智慧及自在，不要讓自己的生活太難過。
我看莊子作文 13
從記事起，只知道《莊子》一書，還有一個”槁項黃馘”的人夢見變成蝴蝶。如今幸而讀到《莊子》，了解那個在遠方飛翔的人。
“北冥有魚，其名為鯤”，北海，極北之地，天人問津，有魚名鯤，如何證實？便是莊子的想象力，一個可以把自己比作鮒魚來說教人，用鹓雛來嘲諷鴟，使我想同樣善于比喻的人——淳于髡，他把君王比作一鳴驚人的大鳥，成為千古佳話。而莊子呢？更的漂泊在外的樹葉，風把置于何處，他會仔細思考，想通來龍去脈�？纱居邝毡M是宮中禁柳，為君謀事，多分枷鎖與處心積慮。
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！”自己變成了蝴蝶，覺得逍遙自在極了。魏晉的竹林七賢，嵇康，阮咸，阮籍……何嘗不是以這樣心態(tài)面對生活。他的說是衣服，房子為褲；他們有的沉醉于杜康；有的不屑名利。但在這不平靜的日子里，逃避終究不能解決，他們將靈魂寄托于竹林，恐怕是自作清高。而廟追求的精神自由，他不待酒，不待竹，不待名，也不待利。天峨并生，萬物與我為一。事物皆非人為而存在，而他像只野鶴徜徉在云端。
莊子，一個看起來玩世不恭，無所依靠的'人。有一片屬于自己的宇宙，在那里，一片漆黑，呼呼作響的颶風伴著份飛的蝴蝶。風生衍出萬物，在那里，有他的一片天地。
原來，你是這樣的莊子。
我看莊子作文 14
說起莊子，他那面對惠子堅不可摧的論據(jù)時的沉靜自如與神機妙算，著實為我所驚嘆。再觀北冥有魚，嘶~我想認識認識他……
“只有極惡極善之人，才能無刻不向人們散發(fā)出魅力，這樣才能被稱為王，倘若是與之相比，對于不知方向的愚昧之人，則是連昏君都不如，真正的王即有野心。”古希臘中的侵略王是這么說的。
莊子所在的戰(zhàn)國時期，縱觀七大國，難道沒有“野心至極”的王嗎？像是嬴政，卻也絲毫未能吸引莊子的追隨。他不像晉陶潛那般退隱于林，不同世俗同流合污；也不像同朝的公孫衍、張儀，日日夜夜在政治中度過。莊子就像是于鄉(xiāng)野間飄游，但又不躲政治戰(zhàn)亂的一種融合體，不避世不入世，卻擁有隱士謀士都渴求不到的無所至極的自由�！疤斓嘏c我并生，萬物與我唯一”，在這種“無憂無慮”的生活中，比世人更久更深地去思考，與外界契合無間，使得他完全以藝術的心去看待世界，而傳說中的“大鵬與鯤”也只不過是他內心志趣情感的.化身而已。
這樣的莊子，多了幾分常人少有的浪漫，這樣我想到了盛唐的李白。和莊子有幾分相似，李白大多靠著心情作詩，這使得他的詩文筆鋒犀利，語言機敏，他在大唐中隨心游樂，像極了莊子那隨心所欲的境界與心態(tài)。大概唯一不同的是莊子常常要挨餓，但他這個肚子可不簡單，竟讓他放棄了楚王邀請，一心只為釣魚吃。
莊子，我依舊不夠認識他！
我看莊子作文 15
從記事起，只知曉《莊子》一書，還有一個”槁項黃馘”的人做夢夢到變成蝴蝶�，F(xiàn)在幸而讀到《莊子》，知道那個在遠方飛翔的人。
“北冥有魚，其名為鯤”，北海，極北之地，天人問津，有魚名鯤，怎么樣證實？便是莊子的想象力，一個可以把自己比作鮒魚來講教人，用鹓雛來嘲諷鴟，使我想同樣擅長比喻的人——淳于髡，他把君王比作一鳴驚人的'大鳥，成為千古佳話。而莊子呢？更的漂泊在外的樹葉，風把置于什么地方，他會仔細考慮，想通來龍去脈。可淳于髡盡是宮中禁柳，為君謀事，多分枷鎖與費盡心機。
“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！”自己變成了蝴蝶，感覺逍遙自在極了。魏晉的竹林七賢，嵇康，阮咸，阮籍……何嘗不是以如此心態(tài)面對生活。他的說是衣服，房屋為褲；他們有些沉醉于杜康；有些不屑名利。但在這不平靜的日子里，逃避終究不可以解決，他們將靈魂寄托于竹林，恐怕是自作清高。而廟追求的精神自由，他不待酒，不待竹，不待名，也不待利。天峨并生，萬物與我為一。事物皆非人為而存在，而他像只野鶴徜徉在云端。
莊子，一個看著玩世不恭，無所依賴的人。有一片是我們的宇宙，在那里，一片漆黑，呼呼作響的颶風伴著份飛的蝴蝶。風生衍出萬物，在那里，有他的一片天地。
原來，你是如此的莊子。
我看莊子作文 16
“相濡以沫，不如相忘于江湖。”
故事講完，莊子轉過身，隔著雨，留給世人一道淡淡的背影。
我眼中的莊子，永遠是那樣逍遙。莊子是戰(zhàn)國“道家”學派代表人，著《逍遙游》，一生逍遙自得，無拘無束。“乘天地之正，而御久氣之變，以游無窮�！北闶撬簧詈玫膶懻铡Ｔ诎偌覡庿Q的年代，每個人都力求能作高官，能得到君主的賞識，但莊子始終追求他的逍遙，自由勝于一切。
我眼中的莊子，永遠是那樣真誠。在狼煙四起的年代，人們都帶上了面具，一舉一動是那般合乎利益，一言一行是那般小心翼翼。但拿去面具之后呢？莊子始終無法認為“人心險于山川難于知天”。人心的善變使莊子無法再信任君主，無法忍受這個虛偽的年代，他只有獨善其身，不主張需要什么，不主張追求什么，只希望忘記些什么，拋棄些什么。
我眼中的莊子，思想永遠是那樣深刻。我總隱隱認為，即使時光走了千年，他的思想依舊未老，甚至現(xiàn)在我們都尚不能理解透徹。在一個無事的.下午，莊子靠在椅子上，面如死灰，弟子問故，莊子感嘆失去了自我，而弟子又問自我是什么，莊子便陷入了沉思，他嘆道人生的迷茫。
莊子用真誠的心感動著一代又一代的人，沒有城府，不再阻隔沒有封建禮儀的說教，飄然出世，何樂而不為？
隔墻外，“子非魚，安知魚之樂焉……”
我看莊子作文 17
話說莊子是一個感情豐富，懂得哀愁，消極的人。他對生死一直是淡然的態(tài)度，所以因為他這個性格，在他身上發(fā)生過許多趣事，今天讓我給你講其中一個吧!
那一次，莊子的妻子死了，鄰居們知道后，怕莊子太傷心，就匆匆忙忙地跑過去想要安慰他一下。可跑到他家門口，大門敞開著，往里面一望，讓大家都感到十分詫異的事發(fā)生了。只見莊子穿著隨便，這還不算什么，更另人跌破眼鏡的事還在后頭呢!他一只手上拿著一個鐵盆子，另一只手上拿著一根木棍，在那邊敲鑼打鼓，嘴里還唱著歌，正在自我陶醉呢。
鄰居們覺得很奇怪，心想：自己的老婆死了不是一件讓人很悲傷的事嗎?而為什么莊子卻表現(xiàn)得那么高興呢?感覺還在“慶祝”一樣?
一個鄰居走上前云，問正在敲鑼打鼓的莊子：“莊子呀，你的妻子死了，你怎么還這么高興，像是考中了狀元一般，你到底是怎么了呀?”莊子笑笑，回答到：“人一生就有生有死，這再正常不過了，人還沒出生時，就呆在一個神秘的地方。現(xiàn)在我妻子死了，她就只是回到了她原來呆的地方，又要開始投胎了，這有什么好悲傷的呢?”眾人聽了，恍然大悟，都覺得莊子這個人非同一般，他的思想和常人的.理解完全不同。
正是因為莊子這與從不同的性格和他為人處世的態(tài)度，才讓他日后成為了一個令人萬世頌德的人。
我看莊子作文 18
“莊子這一班”這本書讓我看了回味再三，書中的寓言故事讓人感覺到莊子的自由自在，對生死的價值觀有不同的看法，真是偉大！
書中有一篇內容提到：“楚威王聽聞莊子博學多聞，便要求兩位大夫戴上千金聘禮，到宋國把莊子請回來擔任卿相。兩位大夫到了宋國，巧見莊子在河邊樹下釣 魚。他倆恭敬地說：我們大王請您幫他治理楚國�！鼻f子頭也不回地邊釣邊問：“聽說楚國太廟供著神龜，神龜是愿意死了被尊供在堂上呢，還是愿意拖著尾巴在 泥里爬呢？”兩位大夫說：“當然愿意活著啦！”莊子一揮手說：“你們走吧，我就樂意拖著尾巴在泥里自由地爬，才不愿意被裝在錦盒里供在堂上！”莊子寧愿自 由自在的生活，也不要束縛在錦衣玉食、榮華富貴的`生活中。
我們現(xiàn)在的物資豐富了，壽命增長了，耐性卻少了，快樂也少了。我們爭取的事物往往與自由背道而馳，其實自由是很重要的。一個人缺少了自由，就算有再多 的財富那又如何呢？再多的財富買的起自由嗎？如果你當了金錢的奴隸，那么你會快樂嗎？我想不會！就像一只小鳥被關在金碧輝煌的籠子里和自由自在的在天空飛 翔，你覺得哪一種方式才會讓小鳥開心呢？一只北極熊孤單的被關在狹小的動物園里和敞徉在雪地里與同伴一起玩耍，你覺得哪一種方式對北極熊比較好呢？
從這一本書讓我體會到了自由的重要，所以我們更應該珍惜自由的時光，認真的過每一天，讓自己活出生命的意義，活出生活的精采。
我看莊子作文 19
莊子，你是一棵樹，是一棵在深夜看守心靈月亮的樹。在月明的夜晚，你伸展開你茂密的枝葉，輕輕搖動著，根還在深深地向土壤深處蔓延。
你是一棵樹，與天地同呼吸。會有鳥兒掠過你的頭頂，看了看，然后停下來，立在你的枝干上。也會有螞蟻，成群結隊地，圍著你粗壯的樹干，享受綠葉蔭蔽下的涼爽。有時，一只小刺猬爬到你的身邊，靠著你的腳跟，聞著青草混泥土的味道，甜甜地睡去。也有時候，孩子們來到你的身邊，踮著腳摘你結出的.果子。
就這樣，日復一日，年復一年，你始終站立著，作為一棵堅固的大樹。就像是一個局外人，你看著你身邊的人來了又去，去了又來，你看見有人死了，又有人獲得了生命。無論發(fā)生了什么，你始終沉默著。你熱愛你腳下的土地，也愛你頭頂上的天空。
所以，我也想成為一棵樹。就站在你曾經站著的地方�？纯茨隳_下的土地，也望望你頭頂?shù)奶炜铡Ｎ蚁氤蔀橐豢脴�，是想感悟你的生活。我想理解一個幾千年前的思想家，夢見你幻化而成的蝴蝶，夢見你所說的在楚國水田里拖著尾巴在泥水里自由自在地活著的烏龜。作為一棵樹，我將站立在天地間，與自然合而為一。
我變成了一棵樹，靜靜地站立著。也許有一天，我能在天空中看見"摶扶搖而上者九萬里"的大鵬，望見在水中“廣數(shù)千里”的鯤。
我看莊子作文 20
《莊子》是道教的一部名著，《逍遙游》為《莊子》的首篇。逍遙，顧名思義，是指一種自由自在的境界。莊子應該是想人們通過這種逍遙的思想，達到無己，無功，無名的境地。
開篇先用鯤鵬來寫，寫他們的自由自在的境界。然后用一個事實，“且夫水之積也不厚，則負大舟也無力”，說明了厚積薄發(fā)的重要性。最后莊子以“至人無已，神人無功，圣人無名”三句結尾，體現(xiàn)了“逍遙”的道理。
世人往往一味的追求欲念而迷失本性，這就是“觀濁水而迷于清淵�！碑斎挥钍菬o窮無盡的，但是滿足總是有限的，這樣通常會導致悲慘的后果。但這個觀點，現(xiàn)代人卻很難接受，因為現(xiàn)代人往往沉湎物欲，然后深深陷入物欲的沼澤。
那么，人生的最高境界是什么呢？人們每天行事匆匆，卻好像都是在徘徊，找不到盡頭。生活工作方面的壓力使人們無所適從。總是抱怨太苦太累，從來不想去放松一下，逍遙一下，就這樣讓時間一分一秒的過去，可悲的是，對生活的抱怨卻日漸增加。于是大好生活就在嘆息中悄然流逝。人們總是不愿意忘記該忘的煩惱，沒有人正真試過把自己放在一個自由的'環(huán)境中，盡情地去放松，盡情地去享受人生的快樂。其實，人生最大的悲哀是將自己故意壓在一個狹小的世界里。因此，人生應當多一點逍遙，讓自己生活在一個快樂的世界中。
在莊子的人生哲學中，“順物”與“游心”是相互依托的。這種輕視功名利祿的人生態(tài)度，在當今，仍有學習的價值。
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有那么一次，我夢見了莊子，這機率真的很低，真的。實際上，在夢中我的意識也是身不由己。我聽見我問他：“雞為什么是雞，麻雀為什么是麻雀，而鷹為什么是鷹呢？”
或許你可能會想到恐龍進化成鳥類云云，不，莊子當時不是這么答的，他說：“吶，在很久以前，世界上只有一種鳥。它們都有翅膀，想飛，可是都不會飛。有一天天帝無意中聽到了他們想飛的請求，就跟他們說：‘你們想飛，可以�？墒悄銈儽仨毭刻戾憻捘愕某岚颉！�
“當時那些鳥聽了之后怎么樣了呢？有一部分真的按照天帝的旨意去做了，每天都嚴格要求自己，去那些高山鍛煉。它們付出了艱辛的努力，每次都撞的`頭破血流�！�
“另外那些鳥的其中一部分雖然也有去鍛煉了，可是看到之前的鳥撞到頭的那種景象，都嚇的不敢去，只好找那些不大高的掉下來也不會撞的那么慘的樹來鍛煉。雖然不高，可是他們至少也有鍛煉了�！�
“剩下的鳥又怎樣了呢？他們看見前兩批鳥都鍛煉的很辛苦，立即嚇破膽了，不敢再有飛的念頭了�！�
我問他：“那這些鳥后來都怎樣了呢？”
可是飛的技術也不怎樣，這些鳥后來就成為了麻雀；剩下的那些鳥，因為從來沒有鍛煉過，每天都是在地上找吃的，結果就變成了雞。這就是為什么雞之所以是雞，麻雀之所以是麻雀，而鷹之所以是鷹的緣故�！�。
說到這里，我就醒了。
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這天天氣正好，天空萬里無云，暖洋洋的風兒吹過，挑起無限慵懶。莊子看著外面一派溫暖的景象，不由得心情大好。想想最近閑來無事，又適逢游山玩水的好時節(jié)，于是動身去找老朋友惠子，邀他出去踏青。
惠子正坐在府中無聊地打盹，見老朋友來找自己消遣時光，自是十分樂意。于是二人一道出了城，邊走邊聊，不知不覺就來到了濠梁的橋上。莊子看到清澈見底的水中，魚兒歡快地游動不由得感慨道：“這魚兒在水中游得多么悠閑自得，這正是魚兒的快樂�。 被葑釉谝慌月犃�，不屑地回道：“你又不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子淡淡一笑，說：“你又不是我，又怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子心里很不高興，他想：莊子他這是故意針對我吧，哼，這次偏不讓你如意。
惠子心里打著小九九，臉上卻不動聲色地說：“我不是你，當然不知道你的想法，可你也不是魚兒，你一定也不知道魚兒的快樂�！鼻f子看著波光粼粼的.水面，那魚兒正自由自在的和水草嬉戲。惠子見莊子不說話，心中暗自得意，正準備好好奚落一番，一旁莊子的聲音傳來：“那么我們回到最初的話題吧。你說‘你是從哪里知道魚兒的快樂的’，那我現(xiàn)在告訴你，我是在濠水的橋上知道的�！�
惠子一愣，頓時啞口無言，不知該說什么才好。莊子卻已經下了橋，慢悠悠地向家里去了�；葑颖镏欢亲拥挠魫灒粗莻�遠去的身影，卻又無可奈何，憤憤地撿起一塊小石子，“撲通”一身，水里的魚兒倉皇四散……
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