科學知識大全通用(15篇)
科學知識大全1
論文摘要：科學知識社會學自上世紀7O年代中期產生以來，一直致力于對科學的知識進行懷疑和批判，試圖說明科學知識的形成過程、科學認識的成果無不包含著社會的內容。愛丁堡學派的“強綱領”和“利益模式”為我們認識科學知識的客觀性提供了有益的借鑒。
論文關鍵詞：科學知識社會學；宏觀研究綱領；強綱領；利益模式
一、科學知識社會學產生的背景
自從“正統(tǒng)的”科學哲學提出的科學的客觀性以來，對科學的客觀性懷疑，不僅不斷地來自科學哲學內部，以至發(fā)展到先是歷史主義學派對客觀性的弱化，再到后現代思潮者那里時，科學的客觀性已無任何立錐之地。除此以外，還有來自哲學以外的解構形式和途徑，而這些當中要首推科學知識社會學對客觀性的解構最為有力、徹底。
以默頓科學社會學為直接的理論來源，以知識社會學理論為間接的知識來源，在經過社會學和哲學對曼海姆知識社會學所留下的問題（主要是兩類知識的劃分是否合理，劃界的標準是否成立，科學知識該不該享有特權和科學知識該不該免于社會學研究）的探討以及反思科學社會學幾十年的發(fā)展歷程而出現了科學知識社會學。這是由于發(fā)生在歐洲的這場科學社會學的研究注重的是科學的“實質性理論”（即科學知識過程）的研究，故一般人常稱其為科學知識社會學，又由于那些研究學者們的工作大多從庫恩思想中獲得過重要啟迪，故也有人把這些工作籠統(tǒng)叫作“后庫恩科學社會學”。科學知識社會學產生于20世紀70年代中期，在20世紀70年代末獲得迅速發(fā)展。這一思想來源于維特根斯坦和哈貝馬斯的懷疑主義批判精神，這種懷疑主義批判精神對科學知識社會學的產生起著導向作用，晚年的維特根斯坦開始對自然科學知識享有免于社會學研究的特權提出異議，認為科學也有其限度，也應該被視為一種文化現象，并進一步提出知識就其本性而言是社會的。按此線索，維特根斯坦為科學知識的社會學研究奠定了認識論基礎，他明確表示了對科學知識普遍一致性的懷疑，這種態(tài)度直接危及兩類知識的劃界標準。哈貝馬斯的批評試圖確立這樣的事實，自然科學的知識是知識體系中的一種形態(tài)而已，它的存在是為滿足人類某方面利益的需要，人們在發(fā)展這種知識時不可能不滲透利益因素，哈貝馬斯的意圖在于：他想借助于對科學知識的利益解釋來否定科學知識生產過程中的情感中立假設，而這對于奉行培根主義的“科學始于觀察，經驗事實是建立在客觀觀察基礎之上，科學理論又是建立在經驗事實基礎之上”的歸納方法來說是致命一擊，此外哈貝馬斯還強調解釋學和批判的重要性，認為認知主體是有目的的作用于客體，人類的利益動機才是維系科學活動的根本動力。
科學知識社會學的全部工作中心就在于說明科學的認識因素與社會因素的結合，在于說明科學知識的形成過程、科學認識的成果無不包含著社會的內容，最終得到其提出的科學知識是非描述性的，而是社會建構的主旨。真正實踐并致力于科學知識社會學研究的是英國的愛丁堡學派。
二、愛丁堡學派的“強綱領”
愛丁堡學派形成于20世紀70年代英國愛丁堡大學的一批社會學和歷史學學者成立的“科學元勘小組”，小組成員基于默頓科學社會學的理論困境，決心以科學知識的內容與社會的關系作為自己的研究主題，在此基礎上發(fā)展起來的科學知識社會學的研究群體稱為愛丁堡學派。愛丁堡學派的代表人物有巴瑞·巴恩斯（BarryBarnes）、大衛(wèi)·布魯爾（DavidBloor）、史蒂文·夏平（StevenShapin）以及安德魯·皮克林（AndrerwPiekering）等，愛丁堡學派受后庫恩科學社會學影響較深，該學派所關心的是：解釋信念或知識在一定的社會環(huán)境、歷史文化條件下，為什么得以產生或維持。曼海姆早在《意識形態(tài)和烏托邦》一書中就提出過這樣的思想：某些人相信某些信念是由社會因素決定的。但這種思想隨即出現了到底是“什么人相信？”和“何種信念有其社會根源？”的問題，因為傳統(tǒng)科學知識社會學長期以來把信念分成截然不同的兩種：一種是數學和自然科學，另一種包括宗教、道德、智慧等，前者被認為是質樸的，不為任何社會利益上的考慮所左右；而后者則是懷疑的，意識形態(tài)的，受主觀思想和利益驅動的，因而是社會的。正如當代杰出的知識社會學家斯塔克（Stark）認為的：“因為人們關于自然的事實是他發(fā)現的，而文化事實本身就是他自己的工作，這兩種情形中，知識的社會決定是不同的。庫恩在《科學革命的結構》中對科學知識積累的解釋進行了批判，隨著科學知識的發(fā)展，大量的理論和原理被懷疑，并且成功被替代，庫恩認為這些不再是對增長的關于實在知識的簡單響應，而是用關于推理和評價的背景負荷才能表達的。既然自然科學和文化科學一樣，并非以純積累的方式變化，那么這是否意味著我們考察自然科學的'產生及其維持一定要求助于社會原因呢？愛丁堡學派對此做出了肯定的回答。巴恩斯指出：“科學沒有任何特權，因為其信念與實在或理性有一致的相應關系，因而其文化傳播過程與其它領域所采取的相比，絕沒有更重要之處。也就是說，科學不應該被認為在認識上優(yōu)于其它任何信念和知識體系，因此，對科學知識內容的解釋，就不能再囿于以往那種忽視和否認社會因素作用的解釋模式。
該學派的重要代表人物布魯爾在其開創(chuàng)性的著作《知識及社會意向》中提出了“強綱領”（StrongProgramme）（相對主義建構論方法的別稱），他認為：所有知識，不論是經驗科學知識還是數學知識，都應該對其進行徹底的研究……沒有什么特別的界線存在于科學知識之中，或存在于合理合法的真理及其客觀性的特殊本質之中�！皬娋V領”的“強”具體體現在它要公正地對待所有的信念體系，不論是真的還是假的，合理的還是不合理的，成功的還是不成功的，以使社會學方法能應用于描述一切知識體系，包括數學和邏輯學這樣遠離經驗的科學，開創(chuàng)了一種社會化認識論，堅決主張：科學地研究科學知識的性質。具體來說“強綱領”可以定義為以下四個信條，即：
（1）因果性。它應當是表達因果關系的，也就是說，它應當涉及那些導致信念或各種知識狀態(tài)的條件，當然，除了社會原因之外，還會存在其它的、將與社會原因共同導致信念的原因類型。
�。�2）公正性。它應當對真理和謬誤保持客觀公正的態(tài)度，即都毫無例外地要求經驗調查并對它們產生的原因給予公正的說明。
�。�3）對稱性。這是就其風格而言的，就是說，同一些原因類型應當既可以說明真實的信念，也可以說明虛假的信念。
�。�4）反身性。這是就原則而言的，其各種說明模式必須能夠運用于科學知識社會學自身，和有關對稱性要求一樣，這種要求也是對人們尋求一般性說明的要求的反應，如果不是這樣，科學知識社會學就會成為一種長期存在的反駁其自身的理論。
對于以上四條，要特別注意因果性中提到的其它原因，這些原因是指諸如精神的、人類學的、生理的、認知的和感覺經驗的等因素。愛丁堡學派認為由于在“實在”和我們對“實在”的陳述之間沒有任何內在的必然聯系，因而因果性也即意味著我們不可求助于那種在科學和自然現象之間預先設定聯系而排除其它可能原因的做法。公平性告訴我們對于進行科學知識的社會學研究沒有必要陷人“真理和理性究竟意味著什么”這類毫無意義的問題之中，這樣的問題對信息存在的解釋而言是多余的，毫無必要的。對稱性要求對于兩種不同的情況盡可能地運用同一種類型的說明，布魯爾打比方說：生理學的目標是說明健康的有機體和病態(tài)的有機體，機械學的目標是人們理解正在運轉的機器和出了毛病的機器、依然矗立的橋梁和已經倒塌的橋梁。反身性很明確，即科學知識社會學是其自身的原因，它自己首先要能夠合理地被解釋�！皬娋V領”在知識論的研究方面認為：“知識”是“任何被集體地接受的信念系統(tǒng)”。知識不僅包括傳統(tǒng)意義上的科學知識，而且還包括其它時代的文化中相當于科學知識作用的神話、魔法、宗教等各種信念系統(tǒng)，科學知識與其它信念系統(tǒng)具有同等的地位，因而也應該與其它知識系統(tǒng)一樣接受社會學方法的研究。
“強綱領”在真理觀的研究方面認為：所謂一個理論的真理性的確定，常常是在它被選擇并運用于實踐之后，在因果說明中逐漸反映出來的，即社會為獲得真理的心理體驗提供或強加了很多因素，因而社會因素也就成為真理的必不可少的成分，根本不存在真理符合論，真理與“實在”的一致性形式是多樣的，要想給真理下定義，最好是從真理的功用性著手，并且還把真理看作是一種文化符號，即關于“真”的信念是相對于特定社會和特定文化共同體而言的，不存在超歷史、超文化的真理標準，從而對科學的客觀性提出了自己的否定態(tài)度。
三、愛丁堡學派的“利益模式”
“利益”是愛丁堡學派的另一個重要概念。但是把“利益”引人對知識的社會學說明并不是愛丁堡學派的首創(chuàng)，早在19世紀，馬克思就采用了階級利益分析方法開展對政治經濟學的批判，馬克思斷言：一個時代統(tǒng)治階級的觀念，是受統(tǒng)治階級的利益決定的，并為統(tǒng)治階級的利益服務的意識形態(tài)，并提出了“社會存在決定社會意識”的基本命題。馬克思認為，人類歷史是在客觀世界提供的自然環(huán)境中演進的，這個環(huán)境不斷地被人類的行動所改造，在改造的同時，人類創(chuàng)造出他們的生存方式，從創(chuàng)造活動中產生了社會關系，同時也創(chuàng)造了關于這個世界的知識，這些知識反映了各種社會群體的利益，并受到在當時特殊生產方式下盛行的意識形態(tài)的制約，它們既被用來操縱自然現象，又被用來支持或改造現存的社會關系。事實上，馬克思并未把科學與意識形態(tài)同等看待，他認為自然科學的關注焦點和發(fā)展速度或許為社會條件所決定，但科學的概念工具和實質結論卻并非如此。到了20世紀30年代，這一模式開始被用于對科學和知識的社會學研究，曼海姆深受馬克思的“社會存在決定社會意識”的思想的影響，在他的兩部奠基性著作《認識論的結構分析》和《意識形態(tài)和烏托邦》中，曼海姆著重強調了知識與社會之間的互動關系，試圖用因果鏈將知識與外部世界聯系起來，認為知識就其社會學意義而言，不僅取決于人們的社會地位、身份及階級利益，而且扎根于特定的文化類型之中，并且肯定了利益是影響知識的一個因素。由于曼海姆是在對知識的二元劃分的基礎上談利益對知識的影響，所以是把自然科學排除在受利益因素影響之外的。默頓命題的第二條強調了經濟和軍事的功利性在科學組織化過程中的作用，似乎帶有一些階級利益的因素，但是默頓的科學社會學僅僅停留在對科學知識的產生做外部的說明，雖然有一些利益影響的因素，但其利益對科學的影響同樣不觸及科學知識的實際內容，只是對科學知識的關注焦點、課題方向以及特定領域的知識何以得到迅速增長的外部體制的說明。
愛丁堡學派使用“利益”的概念是為了解決強綱領中提到的“歸因問題”，按照強綱領的思路，科學知識與社會因素之間普遍存在著因果關系，如果用A代表某種社會因素，用B代表某個科學概念或理論，則A>B成立。愛丁堡學派認為巴恩斯所說的社會因素就是利益，即“思想或信念是否以及如何能被認為是社會階級或其他集團的特殊利益的結果”，可以使用“利益”作為一種解釋資源，對科學知識的擴展和應用及其與行動者的目標之間的關系進行社會學的因果說明。這些利益可以是社會體制上的或經濟體制上的，也可以是宗教上的或專業(yè)事務上的，有兩個案例可以用來說明利益理論：
�。�1）巴恩斯列舉了20世紀生物學界在進化論觀點和遺傳觀點之間發(fā)生的一場激烈論戰(zhàn)，論戰(zhàn)的雙方分別是以卡爾·皮爾士為代表的生物統(tǒng)計學家和以威廉·巴特森為代表的“孟德爾主義者”。前者認為：生物繁衍是一種通過變異的連續(xù)選擇而進化的過程，這種過程是可以預知和控制的；后者則認為：生物的繁衍是一連串的突變過程，這個過程根本不可預知和控制。兩種觀點可以說是針鋒相對、截然相反。那么其根源何在呢？巴恩斯認為根源在于雙方的利益沖突，他認為，皮爾士的進化論觀點與新興的優(yōu)生學密不可分，優(yōu)生學主張通過逐步改變社會中不同人群的相對出生率來改善種族，其理論基礎是進化論，并且直接代表著新興中產階級的利益，是主張社會進步的。而巴特森之所以強調生物繁衍的不連續(xù)性和不可預知性，是因為他的立場保守，其階級利益依賴于傳統(tǒng)的社會秩序，害怕社會的進步，宣稱社會突變的時刻還沒有到來。
（2）皮克林則利用職業(yè)利益來解釋一些學術之爭。他認為：對每一個科學家來說，都會存在一些更有利于其工作的資料、理論或模型，由于每一個科學家都在自己的專業(yè)領域投人了大量的時間，因而他們傾向于承認那些與自己的認識利益相吻合的新成果。如在分析萊夸克時，皮克林同樣使用“利益”分析工具，認為當時新發(fā)現的粒子在解釋上存在“色”和“味”之爭，而“味”能夠取得勝利，是因為對新粒子做“味”的解釋更符合主流傳統(tǒng)的利益，也更能體現權威物理學家在其中的影響等。
事實上，利益模式所要說明的重心不在于知識的真?zhèn)螁栴}，不關心在被接受的理論中哪一種更能反映事實，哪些方面更合理，而只關心知識是否為科學共同體乃至整個社會所承認和接受，以及探討這種理論被這個階級承認和主動選擇接受的原因所在，由此得出：不同的利益決定不同的科學理論。也就是說，利益是分析知識狀況的必要因素而不是充分的因素，利益并不必然導致某種知識主張，但某種知識主張背后一定存在某些利益緣由。后來才逐步上升為利益是科學理論的決定性因素的。利益模式的出發(fā)點倒是可以接受的，而由此上升的夸大利益的決定作用則過于偏激，讓人難以接受，其實利益也像其它社會因素一樣，至多只是在一定程度上、在某些方面對科學知識的形成起到一定的干預作用。
四、結論
依據著名哲學家哈金的干預理論的觀點，干預作用是自始至終存在著的，就拿傳統(tǒng)科學知識觀來說，它所堅持的科學知識的客觀性也不是完完全全意義上的客觀性，只是因為在小科學時代，干預作用未能充分得到顯現，在小科學時代，“為科學而科學”的非功利性傾向比較強烈，而且這種純科學在整個科學中所占的比重較大，而且小科學所需經費少，所用的儀器也比較簡單、直觀，這使得科學具有很大的自主性，無論是目標的選擇、行為準則和成果評價等，它們都是在科學共同體內形成，很少受其它外界因素的干擾（很少受干擾不等于干擾被排除）。二戰(zhàn)以來，小科學逐漸向大科學轉化，干預作用也隨之逐步強烈，科學不再是純科學了，科學在橫向上成為大文化的一分子、大社會的一部分，在縱向上把科學納人漫長的科學史長河中去考察，因此對科學客觀性的看法不同也就不足為怪了。在理解這一問題時干預理論應是較為合理的。辯證唯物主義認為世界是普遍聯系的，這普遍聯系的事物之間又是相互作用的，科學客觀性亦應如此，是在和與之相聯系的因素的相互作用下而凸顯出的客觀性，真正意義上的客觀性是無法知道的，但這決不是不可知論，科學理論的基礎仍是客觀事實，人有認識世界的能力，人類認識一開始就是實在論的，如果連這一點信念都沒有，那么人就不會在探索自然界中獲得如此巨大的成就。如果因此而排除干預作用的存在，對干預作用視而不見，無疑是掩耳盜鈴之舉，這樣不但不能端正對科學認識的態(tài)度，而且對科學的發(fā)展也是極為不利的。
科學知識大全2
讀《生物科學知識》放暑假了，我終于有時間讀一些書了。在這些書中，我最喜歡的是《生物科學知識》，書中介紹了許許多多、五顏六色、美麗無比的海底生物。
《生物科學知識》中講了一些海洋生物科學，海洋生物科學是研究海洋生物生命現象過程及其規(guī)律的科學，是海洋科學的一個主要學科，也是生命科學的一個重要分支。海洋生物學主要研究海洋里生命的起源和演化、生命的分類和分布、生育和生長、生理、生化和遺傳，特別是海洋生態(tài)。讓我敬佩的是一位發(fā)“電能手”——電鰩。電鰩的電器非常奇怪，有一個如扁平腎臟一樣的電器分布在它的`胸腹部兩側，發(fā)電器是由許許多多蜂窩狀的細胞組成的，它們排列成六角柱體，叫發(fā)電柱。電鰩有20xx個電板柱，有兩萬塊電板。電鰩也分種類，南美電鰩可放電38伏特，非洲最大的電鰩可以放220伏特的電壓，功率可達3000瓦，足足可以電倒一個成年人。電鰩的胃也不小，科學家從一條電鰩的胃中稱出900克鰻魚，450克魡魚和2200克蛙。
讓我最喜歡的是“飛行小將”——飛魚。飛魚也叫文鰩魚、燕魚，它長著一對烏黑閃亮的大眼睛，身上有一對又長又大又亮的胸鰭伸展開來像鳥的大翅膀……這本《生物科學知識》讓我懂得了許許多多的海洋知識，我真的很喜歡。
科學知識大全3
環(huán)境保護法的原則是什么?
答案：預防為主、防治結合原則;污染者負擔原則;環(huán)境權利原則;協(xié)調發(fā)展原則;公眾參與原則;可持續(xù)發(fā)展原則
隨著人口的增加，水資源已經成為一個世界性的問題，當今世界人均供水量已經比25年前減少了1/3，請問，如今世界的缺水現象已經影響到多少個國家?
答案：80個國家
煙塵是大氣中的`固體顆粒物，直徑很小，其中小于10微米的可以長期在空氣中飄浮，叫什么?大于10微米的，能較快地降落地面上，叫什么?
答案：飄塵、降塵
12億人口是多少?不妨給出一些形象的說法：如果中國人手拉手站在地球的赤道，可以繞地球多少圈?;全國人民一天吃掉多少萬噸糧食?;多少萬噸肉?。
答案：50圈、78萬噸、4萬噸
光污染分成哪三類?
答案：一般將光污染分成3類，建筑物表面反射陽光光線的白亮污染，夜間廣告燈、霓虹燈、路燈的人工白晝污染，室內娛樂場所各種彩色光源產生的彩光污染
科學知識大全4
古生物生存在地球歷史的地質年代中而現已大部分絕滅的生物。包括古植物（蘆木、鱗木等）、古無脊椎動物（貨幣蟲、三葉蟲、菊石等）、古脊椎動物（恐龍、始祖鳥、猛犸等）。古生物死后，除極少數（如凍土中的猛犸，琥珀中的昆蟲）由于特殊條件，仍保存原有的組織結構外，絕大多數經過鈣化、碳化、硅化，或其他礦化的`填充和交替石化作用，形成僅具原來硬體部分的形狀、結構、印模等的化石。
化石經過自然界的作用，保存于地層中的古生物遺體、遺物和它們的生活遺跡。大多數是莖、葉、貝殼、骨骼等堅硬部分，經過礦物質的填充和交替作用，形成僅保持原來形狀、結構以至印模的鈣化、碳化、硅化、礦化的生物遺體、遺物或印模。也有少數是未經改變的完整遺體，如凍土中的猛犸、琥珀中的昆蟲等。化石是古生物學的主要研究對象。
化石可以讓我們知道古時的生態(tài)環(huán)境。此塊發(fā)現于香港大澳的植物化石，顯示一億七千萬年前，大澳有多類羊齒植物共生。
科學知識大全5
活動目的：
1.通過看看、品品、聽聽、玩玩了解花的用途。
2.創(chuàng)造性地設計花的禮物，使幼兒進一步萌發(fā)愛花、護花的意識。
活動準備：
場地布置（花仙子的花園）
金銀花露、玫瑰花茶、菊花茶、桂花糕、蜂蜜、花卉精油、熏香用品、干花袋、花朵裝飾品、春姑娘圖片、花朵頭箍、紙、記號筆。
活動過程：
觀察環(huán)境，引出主題－觀察嘗試，操作發(fā)現－自我創(chuàng)造、描述構思－情感激發(fā)
一、觀察環(huán)境，感知花的`美
1.帶入場地：今天我們去花仙子的花園玩，好嗎？
2.觀察環(huán)境：你們覺得花仙子的花園怎么樣？為什么漂亮？
看見花你感到怎么樣？
二、觀察、品嘗、發(fā)現、感知花的用途
1.出示花的禮物：花仙子還為我們預備了許多禮物，我們一起來看看好嗎？
2.幼兒觀察、品嘗花的禮物
�。�1）.提問：你們熟悉這些禮物嗎？它是怎么用的？
�。�2）.教師和幼兒一起說說、嘗嘗、戴戴、喝喝、用用花的禮物。
3.逐個提問：這是什么？可以用來做什么？
4.小結花的用途
提問：花還可以做什么？
（1）.做藥（2）.可以吃（3）.泡茶喝（4）.用花做好看的裝飾品。（5）.清香空氣（6）.可以美容
三、創(chuàng)造花的藝術品
1.觀察花仙子的花朵頭箍：花仙子的禮物你喜歡嗎？我也用送點禮物給花仙子。我的頭箍是用什么做的？
2.提出創(chuàng)造的要求：你想不想用花做禮物送給別人？后面老師預備了紙筆，請你們把自己想做的花的禮物畫下來。等下說給大家聽，你做了什么花的禮物，預備送給誰。
3.幼兒繪畫：花的禮物
4.幼兒描述自己的創(chuàng)造。
活動結束：
你覺得花的用處多嗎？我們應該怎樣對待花？
科學知識大全6
我平時非常喜歡看書，不管是童話，還是什么故事會、科普書，就連媽媽的飲食方面的書籍，我都要瞧瞧。
今天，剛巧媽媽又買了一本，她還沒來得及看，就被我搶先了一步，原來這是一本介紹科學合理搭配飲食的書，那里面寫了很多食物是不能一起吃的`。比如，平時人們喜歡在雞蛋里放蔥，可這是不正確的。放蔥會減少雞蛋的營養(yǎng)。還有我早餐喜歡吃放點肉絲青菜的面條，還一定要媽媽在里面加醋，那樣酸酸的味道很好。殊不知這一點點的醋，把青菜里面的維生素破壞的所剩無幾。
當我看到雞蛋和地瓜一起吃會腹同痛嘔吐的時候，我的腦子飛快地轉到——雙休日，我吃了奶奶給我準備的早餐，番薯粥和雞蛋，我吃完了就和媽媽一起去外婆家，沒到半路，肚子就痛起來了，那可真無法用語言形容。到了外婆家，我就吐了起來，把外婆外公嚇個半死�，F在我終于知道是怎么回事了。
這本書讓我長了不少見識，以后我一定要把這些飲食當中的科學知識告訴同學們，也許他們還不知道呢！
科學知識大全7
“熱愛科學，振興中華”在這響亮的練習口號中，我們六年級的科學知識競賽即將拉開帷幕，請拭目以待吧！
這次的科學知識競賽受到了校領導的高度重視。每班要派出3名“科學精英”來參加比賽。我、葉廷和韓嘯宇有幸成為了我們六（3）班參加競賽的3位選手。在經過一中午的緊張復習后，比賽開始了。
在主持人熱情地歡迎語中，我們18名參賽選手以迎戰(zhàn)的姿態(tài)，走上了主席臺就坐。我望著眼前的搶答器和底下黑壓壓的人群，心里十五個吊桶打水——七上八下，緊張得要命。主持人開始說比賽規(guī)則了，“本次比賽共分三輪，第一輪為必答題，共18題，每人一題。答對加10分，答錯不扣分。第二輪為搶答題，共20道題。如在主持人說‘開始’前摁搶答器，為犯規(guī)扣10分。這一輪答對加10分，答錯扣10分。第三輪為風險題，分10分、20分、30分18道題，答對加相應的分，答錯扣相應的分�！�
第一輪比賽開始了。主持人提出了問題：“氟利昂對地球起到什么破壞作用？”下面的同學們有的'搖頭，有的擺手，有的根本不知道氟利昂是什么。這時六（6）班的游士林站起來說：“起到破壞大氣層的作用，回答完畢�！薄盎卮鹫_，加10分！”游士林微笑坐下了。我心中也不禁為游士林豎起了大拇指。很快，便輪到我答題了�！罢垎柖ɑ喥鸬绞裁醋饔�？”我由于過度緊張，大腦一片空白，望著同學們焦急的眼神，我告訴自己一定要冷靜。還好我上科學課還算認真，“起到了改變物體運動方向的作用�；卮鹜戤��！薄盎卮鹫_，加10分！”我們班的同學長吁了一口氣，真是虛驚一常
沒過多久，第一輪比賽結束了，我們班的成績躍居榜首。但依然不能掉以輕心。
第二輪的搶答賽開始了，場上的氣氛變得緊張起來。這時，主持人提出了第一個問題：“被稱作‘石頭城’的是哪個城市？”不就是南京嗎？我毫不猶豫地去按搶答器。“嘟——！”沒想到被一班搶先了。這一下子，我們與他們的比分拉平了。下一題我一定要搶到。我心里暗暗地想�！癠FO是什么的代稱？搶答開始！”“嘟——！”哈哈，這一回我搶到題了。我胸有成竹地站起來說：“UFO是飛碟的代稱�；卮鹜戤叀！薄胺磳�！”六班的王萌站起來反駁道：“UFO是不明飛行物的代稱，不是飛碟�！边@一語讓我啞口無言。我們望向評委胡老師，焦急地等待答案，空氣仿佛凝固似的，聽不見一點聲響�！帮w碟是對的�！蔽覀儼嗟姆疥嚤l(fā)出了雷鳴般的掌聲。主持人說道：“現在的飛碟并不一定是碟狀的，也有各種各樣的。所以不明飛行物就是飛碟�！�
……N分鐘后。
第二輪比賽結束了，我們班的比分由于犯規(guī)落后了。原本落后的二班，經過一番窮追猛趕，跑到了前面的位置。在第三輪的比賽中我們的表現也不盡人意。只得了倒數第二名。不過我們已經盡力了。
這次的競賽既緊張又激烈，真是令人難忘啊！它不僅鍛煉了我的勇氣和膽量，更是讓我大大開闊了知識面，學到了許多知識。
科學知識大全8
蝸牛也“洗澡”，這個星期天，我和小伙伴門在小區(qū)的花園里玩，因為隔壁的小英上科學課要抓蝸牛，我們幾個決定來一場抓蝸牛比賽。比賽開始了，我和青青一組，小英和亮子一組�？墒牵液颓嗲嗬习胩於紱]找到一只蝸牛，我不禁有點泄氣了。
就在這時，幾個五年級的哥哥姐姐過來了，問我們干啥呢？我和青青愁眉苦臉地說：“我們要找蝸牛，可是一只也沒找到�！逼渲械囊粋�哥哥說：“我說你們啊，怎么一點都不了解蝸牛，要去潮濕一點的地方找啊，在這里早，恐怕你們找到明年也找不到�！庇谑�，在這位哥哥的幫助下，我們順利找到了一只蝸牛，接著，第二只、第三只……我和青青興奮極了！最后當然是我和青青贏得了這場找蝸牛比賽。
帶著勝利的喜悅，我回到了家�？墒怯幸粋�疑惑一直在我的腦中盤旋，怎么也趕不出去：為什么蝸牛喜歡呆在潮濕的地方呢？于是，我找來《百科全書》，仔細地翻閱，可是找了老半天，也沒有得到什么有價值的信息。我又來到電腦前，求助于這位不開口的`好老師。終于，我找到了線索。原來，蝸牛喜歡陰暗潮濕的地方，不喜歡強光，喜歡疏松的腐殖質，這樣它們才容易生存。不過，蝸牛喜歡潮濕，卻不能呆在水里，因為這樣它們就會窒息而死。蝸牛在干燥的地方會很危險，有些蝸牛會用黏液做封口，以防水分流失；有些蝸牛則天生就有口蓋來保持水分、防御敵害。所以，大部分蝸牛如果長時間不呆在潮濕的地方，超過它們自身的承受能力，它們就會死亡。
哈哈！今天的比賽太有意思了，不但讓我品嘗了勝利的滋味，還讓我發(fā)現了蝸牛的秘密——小蝸牛就像我們一樣，喜歡“洗澡”、喜歡“玩水”，卻不能用水淹。
科學知識大全9
目錄……………………………………………………………………………………… 2
一、活動目的…………………………………………………………………………… 3
二、活動時間及地點………………………………………………………………… 3
三、組織機構…………………………………………………………………………… 3
四、活動宣傳…………………………………………………………………………… 3
五、活動施行……………………………………………………………………………4
六、前期準備……………………………………………………………………………… 4
七、競賽流程…………………………………………………………………………………5
八、活動流程………………………………………………………………………………6
九、獎項設置…………………………………………………………………………………7
十、突發(fā)情況處理…………………………………………………………………7
附件一、主要宣傳物品清單 …………………………………………………………………7
附件二、主要比賽物品清單…………………………………………………………………8
附件三、報名表………………………………………………………………………………9
附件四、人員安排表…………………………………………………………………………10
一、活動目的
在校團委老師的領導下，經山東理工大學大學生科技創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)中心學術科技部組織，全校各院科協(xié)積極參與，特策劃舉行此次科普知識競賽。這次競賽將打造一場全新的科普知識盛宴，為全校學生了解、學習、運用及深化科普知識，濃郁校園科技氛圍提供一個更廣闊的空間，希望通過此次活動提高同學們學習科學文化知識的意識和積極性。
二、活動時間及地點
1、預賽時間：11月7日（第九周周六）
地點： 12號教學樓
2、決賽時間：11月14日（第十周周六） 地點：多媒體展廳
三、組織機構
主辦：共青團山東理工大學委員會
承辦：山東理工大學大學生科技創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)中心學術科技部
四、活動宣傳
1、時間安排
宣傳時間：10月26日（第八周周一）—10月30日（第八周周五）
宣傳地點：全校各餐廳門口
2、宣傳方式
（1）制作并張貼海報、橫幅
�。�2）安排工作人員在各餐廳門口宣傳
�。�3）通過科創(chuàng)中心微信公共平臺、QQ空間及微博等新媒體宣傳
�。�4）通知各學院科創(chuàng)負責人積極組織同學參加
（5）使用無人機宣傳。
3、活動報名
�。�1）活動以團隊的形式報名，自由組合團隊，每個團隊3人。
�。�2） 報名方式：
a．報名表報名（在各餐廳門口進行報名）
b．短信報名（學院+隊長姓名+團隊其他人員+隊長聯系方式） 報名電話：17xxx16（宋）178xxx1（王）。
五、活動施行
1、參賽隊伍
�。�1）參賽隊伍及親友團
�。�2）每個隊伍在決賽階段至少有五名親友團
2、比賽項目
初賽：
�。�1）必答題
�。�2）搶答題
�。�3）一心二用題
決賽：
�。�1）快問快答
（2）腦力王
�。�3）扭轉乾坤
六、前期準備
1、宣傳工作：
�。�1）設計制作報名表、宣傳單頁、宣傳海報、條幅。
�。�2）制作需要的宣傳用品。（數量及規(guī)格見附表一）
�。�3）制作微信公眾平臺，QQ空間等電子宣傳媒介。
�。�4）組織安排宣傳人員的工作。
2、賽前準備：
�。�1）分工收集題庫，選定比賽題目。
（2）制作PPT。
（3）整理報名表。
（3）4個人加飛信并負責相關的賽事通知。
（4）選定主持人，準備主持人講稿。
�。�5）申請12號教學樓，教室的數量據情況而定（11月7日），申請多媒體展廳（11月14日）。
3、比賽準備
�。�1）預賽：
材料準備：預賽題目、至少兩臺電腦（其中一臺備用）、PPT、搶答器、計時器、晉級卡、主持人講稿
人員安排：主持人一名，計時人員一名，計分人員三名
�。�2）決賽：
材料準備：決賽題目、至少兩臺電腦（其中一臺備用）、PPT、搶答器、計時器、主持人講稿
人員安排：主持人一名，計時人員一名，計分人員三名
4、賽后準備
（1）證書：
一等獎一張、二等獎兩張、三等獎三張、智多星獎數張
�。�2）資料整理存檔
七、競賽流程
共分為兩個個階段：預賽階段、決賽階段
1、預賽階段
這是活動的基礎和前提，具體的活動流程如下： 首先，按照參賽隊伍的數量以抽簽的形式進行分組，每組大約六支隊伍（具體情況視參賽隊伍的數量而定）。每支隊伍初始都有100分，當一支隊伍的分數減到零該隊伍即被淘汰。最終取分數最高的一支頒發(fā)晉級卡進入決賽。
（一）必答題
每個隊伍的的答題時間為二十秒，剩余十秒的時候工作人員倒計時提醒。每道題目由主持人負責宣讀，當主持人說：“開始答題”參賽隊伍應迅速回答，答對加十分，答錯、超時或不答不加分。每支隊伍輪流答題。該階段的題目為基礎易得分的單選題。
（二）搶答題
搶答題分為十分，二十分，三十分難度依次遞增的三種題型。答題時間依然為二十秒。題目答對得相應的分數，答錯，超時或超時三種題型則都要被扣除十五、三十和四十五分。其他部分主持人把“開始答題”變?yōu)椤伴_始搶答”，并且計時變?yōu)閰①愱犖榘错憮尨疴忛_始計時外都與必答題相同。 這部分的題目設計到各種題型。
（三） 一心二用題
這個題目具有扭轉乾坤的作用，這部分題目每道題三十分，答題時間共三分鐘，每道題最多五秒答題超時間，答錯或超時不得分。此外每個人都有五十道兩位數加減的題目，參賽選手邊做加減題目邊搶答題目，最后按照兩位數加減題的正答率和搶答題得分的乘積來計分。這部分的題目為判斷題 。
2、決賽階段
參賽的每支隊伍都有一次打電話求助以及一次求助親友團的機會。
（一）快問快答
這個環(huán)節(jié)有兩名讀題主持人，一名讀題的時候另一名準備。每隊初始一百分。題型為搶答題，答題時間不超過兩秒。答對得十分答錯或超時扣十分。
（二）腦力王
這部分的題目難度很大，有邏輯推理題、計算題、分析聯想題，每道題目所有隊伍一起參加，每個隊伍中的成員共同商討分析得出一致結論，討論時間三分鐘，三分鐘后統(tǒng)一給出答案，每道題目五十分。為了增強娛樂性，主持人在參賽隊給出答案前可以示意場下觀眾作答，如果答案正確就可以獲得智多星獎。參賽隊答案正確即得分，主持人
可以詢問分析的過程，這一部分不是必答的，分析錯誤不影響分數。
（三）扭轉乾坤（最后的一搏）
這個環(huán)節(jié)所有隊伍分數的總和不再改變，分數在不同的隊伍之間轉移。題目也不再給出，而是寫在題板上，共三十道題。每種難度的.題目各十道，題目的難易程度注明。
由分數最低的一隊A開始選擇任意一隊B答題，分值由A來決定。然后由A選擇一道題兩隊一起作答，規(guī)定的時間同時給出答案，答對的一方獲得A給出的分數，錯的則扣除相應的分數，如果兩隊都答對或答錯則分數不變。每進行一輪比賽，重新進行一次排名（選擇過的隊伍A不再介入排名），依然是最后一名選擇任意一個隊伍重復上面的過程。某一隊的分數為零，則被淘汰下場，直到所有的題目用盡或者只有一個隊伍在場的時候比賽結束。
附加賽：如果出現題目用盡而出現前三名分數有相同的情況則分數相同的隊伍進行附加賽。進入附加賽的隊伍答題時間二十秒，一起給出答案，答錯的刷下來，如果前三名都進入附加賽但出現兩支隊伍同時被刷下來，則被刷下來的隊伍再進行角逐第二，第三名。
八、活動流程
預賽
1、主持人開場白并介紹嘉賓。
2、主持人宣布比賽開始。
3、參賽選手準備。
4、必答題開始。
5、搶答題開始。
6、一心二用題開始。
7、統(tǒng)計得分，發(fā)放晉級卡。
8、整理場地。
決賽
1、主持人開場白并介紹嘉賓。
2、主持人宣布比賽開始。
3、參賽選手準備。
4、快問快答環(huán)節(jié)開始。
5、腦力王環(huán)節(jié)開始。
6、扭轉乾坤環(huán)節(jié)開始
7、統(tǒng)計得分，宣布結果。
8、由老師進行頒獎。
9、比賽結束，整理場地。
九、獎項設置
預賽階段：第一名頒發(fā)晉級卡，晉級決賽
決賽階段：一等獎一隊，二等獎兩隊，三等獎三隊 參與并正確回答問題的觀眾：智多星獎
十、突發(fā)情況處理
1、停電 暫停比賽，如果停電時主持人剛好正在讀題則這道題目作廢。通知技術人員排查問題。如果是由于不可抗因素導致無法恢復供電而比賽沒有過半則要另選時間重新開始比賽，如果賽程已經過半則記錄成績另選時間繼續(xù)比賽。
2、設備故障 暫停比賽，如果停電時主持人剛好正在讀題則這道題目作廢。更換備用設備繼續(xù)比賽。
3、頒獎嘉賓缺席
通知嘉賓及時趕到，如果嘉賓有事確實無法趕到，則及時通知主持人靈活應對。如果缺席的是頒獎嘉賓，則頒獎由在場部長代理。
4、比賽選手缺席
全場等待10分鐘，如果10分鐘還不能及時趕到，則取消該團隊比賽資格，獎項不予頒發(fā)。
5、參賽隊伍過多
預賽階段分批進行每批最多六支隊伍，進入決賽的隊伍多于六支，則要對預賽階段的隊伍進行排名取前六名進入決賽。如果排名出現并列第六的情況則進行一次附加賽，附加賽與預賽相同。
科學知識大全10
這幾天，我老是感覺喉嚨有點痛，有時還干裂干裂的。媽媽知道了，就給我泡了杯鹽水來，說：“高峰，你只要喝幾天鹽水，你的喉嚨痛就會好的�！�
“鹽水？為什么呀？”我咂了咂嘴，說，“每天喝，多難喝呀！”
“這是最簡單的治療喉嚨痛的方法。媽媽小時候家里窮，買不起藥，喉嚨痛了，你外婆就是用鹽水給我治喉嚨痛的�！�
“真的？”我半信半疑，喝完了媽媽給我泡的鹽水，又問媽媽，“那為什么鹽水可以治喉嚨痛呢？”
“這個我也說不上了。反正是你外婆傳下來到，我經常用這種辦法治好喉嚨痛的�！�
“鹽水為什么能治療喉嚨痛？”看來，在媽媽那里我是得不到問題的答案了，于是我就打開電腦上網查找。
嘿，網絡真好。打開百度百科，輸入“鹽水”一搜，鹽水的.所有資料都出來了。原來這普普通通的鹽水，還有那么多的作用呢！它不但可以呵護咽喉，治療喉嚨痛，也可以清污解毒、消炎治牙、自然止血，甚至還可以防治脫發(fā)、除脂美容呢！
我驚喜地把鹽水的這么多作用說給了媽媽聽，特別是鹽水為什么能治療喉嚨痛我給媽媽做了詳細的解答：
鹽水能治療喉嚨痛，其實是鹽水有消炎殺菌的作用。秋冬季節(jié)，氣候干燥，咽喉容易發(fā)炎，在發(fā)病初期是可以用鹽湯醫(yī)治。比如，當咽喉感覺有輕微不適時，可用鹽湯當作晨間漱口劑；當咽喉腫痛時，每日用濃鹽湯漱口5至6次，都能起到消炎殺菌的效果。
媽媽聽完我給她的介紹，開心地說：“原來外婆傳給媽媽的鹽水治療喉嚨痛的土辦法也有科學依據呀�！�
是呀，生活處處有科學的，只要我們有一顆科學探究的心，到處都有科學發(fā)現。
科學知識大全11
幼兒是天生的科學家，無時無刻不在觀察，對身邊的世界充滿了好奇。父母可以鼓勵孩子的好奇心，創(chuàng)造許多時機，讓孩子帶著興趣學習，讓他不斷做科學探索！要記著，幫助孩子學科學最有效的辦法，就是利用日常生活中孩子熟悉的、最感興趣的各種活動！
洗澡
浮與沉
孩子在澡盆或浴缸里洗澡時，最適合探究什么東西會沉、什么東西會浮。和孩子一起說說東西沉到澡盆底和浮在水面上分別是怎么一回事。選用可以浸水又比較安全的物品，如洗發(fā)水瓶（滿瓶和空瓶都行）、肥皂、浴缸玩具、勺子以及海綿。把每件物品放進澡盆前，先讓孩子猜猜，看他覺得這東西會沉下去還是會浮起來，然后再一起來實驗！
小車跑多遠
用硬紙板、積木、玩具汽車，觀察不同斜度的斜坡會如何影響玩具汽車滑出的距離�？梢韵仍诘匕迳戏乓粔K積木，用硬紙板的一端搭在積木上面做成個斜坡。
把玩具汽車放在斜坡頂端，松手讓車下滑，量量看車跑了多遠。然后在硬紙板下面加一塊積木讓斜坡變陡，問問孩子這次車會滑得比上次近還是遠。放手讓車滑下，量一量！你也可以用同一斜坡在表面質地不同的平面上嘗試，比如地毯、木地板等，看看在哪種地表面上玩具汽車跑得更遠。
別戳破了
下次孩子玩吹泡泡的時候，告訴他要想法輕輕雙手捉住一個泡泡，但不能弄破。然后探索一下，怎樣做才能既捉住泡泡，又不會戳破泡泡�？捎贸睗竦碾p手捉泡泡，也可以把雙手抹上肥皂水，再捉捉看。你也可以用不同的材料捕捉泡泡，例如用報紙、鋁箔紙，看看哪一種效果最好？
力與運動
你和孩子在戶外踢球時，
可以試著理解有關力和運動的科學概念。把踢球變成科學探索。可先問問孩子，輕輕踢和用力踢球飛出去的時候會有什么不同，再說說用力不同會如何影響球飛出去的距離。還可以深入探索一下，用同樣的力氣去踢不同形狀和重量的球，如小皮球、足球或較重的球等。讓孩子先預測一下哪個球會被踢得比較遠、為什么。你也可以比一比哪個球彈力最好！要是孩子注意到一個球彈得很高，你可順勢問他：“我們這幾種球中，哪個彈得最高？”這就把孩子的觀察轉變成了探索。拿出三四種球，如網球、乒乓球、籃球等，讓孩子講講每個球的`特點。然后，請他預測一下哪個球會彈得最高�？繅呎竞�，讓球從同一個高度落下，在墻上貼上小紙條，標記出每個球彈起來的高度。究竟哪個球最有彈力呢？
進廚房
寶寶的實驗室
廚房是和孩子一起探索科學的好地方！跟孩子說說東西的形態(tài)會變化是怎么回事，一起探索食物和液體在受冷或受熱時會有哪些變化。例如，把水放在做冰塊的盒里，讓孩子猜猜這盒水放進冷凍室以后會怎么樣。每過半小時把它拿出來，觀察一下水有什么變化。水結冰以后，取一冰塊放在碗里，問孩子接下來它會有什么變化。拿一塊冰放在陰涼處，另一塊放在窗戶前的陽光里，哪一塊會融化得比較快？蒸饅頭或者煮蛋的時候，也可以讓孩子預測加熱后的食物會有什么變化。幫助他一起做預測，然后一起觀察食物的變化。
觀察、探索的樂園你和孩子到戶外活動時，鼓勵他多用各種感觀探索身邊的世界。告訴孩子觀察就是用眼睛耳朵等仔細周到地留意事物，給孩子講講各個感官如何能幫助他做觀察，幫助他回答自己的問題。在一起觀察自然的時候，要和你的小科學家聊聊他注意到了些什么。指給他看一朵花的不同部位，讓他觸摸樹皮感受其質地，傾聽小鳥的鳴叫，或在暴雨過后聞聞雨的味道。你可以鼓勵孩子堅持記錄自然，把他所觀察到的東西都用筆畫出來。
孩子的問題我答不上來，怎么辦？
如果你不會回答孩子的問題，沒有關系！這正是一起探索、尋找答案的好機會。其實，你若不知道探索會有什么結果，往往更理想，你可以和孩子一同做觀察和科學探索。當孩子問你一個問題，你可以以身作則，告訴他：“我不知道，我們一起找答案吧！”或者問孩子：“我們應該怎么做來回答這個問題呢？”別忘了，孩子們好學、愛問、愿探索――這些都是搞科學的要素。日常的各種活動都可以成為大人和孩子一起分享的既好玩又有意義的科學探索活動。
科學知識大全12
摘要：科學知識社會學與費耶阿本德哲學在歷史上有著一脈相承的關系�？茖W知識社會學繼承了費耶阿本德哲學的相對主義因素，并將其發(fā)展得更為徹底�？茖W知識社會學以相對主義認識論為基礎，解釋了默頓傳統(tǒng)無法解釋的許多反�，F象，揭示出科學知識的相對性，揭開了科學的神秘面紗。但是，科學知識社會學無法克服相對主義的理論矛盾，而且其研究只限于經驗領域，表現出局限性和淺薄性。
關鍵詞：費耶阿本德哲學；科學知識社會學；相對主義
科學知識社會學家們一致認為庫恩是他們的先驅，是庫恩為他們開辟了研究道路。同屬于歷史主義學派的費耶阿本德，繼承了庫恩的許多思想尤其是把庫恩的非理性主義因素和相對主義因素發(fā)展到極端。由此可見，費耶阿本德哲學與科學知識社會學在科學知識觀上有許多內在一致性，其核心主要表現在相對主義認識論方面。費耶阿本德和SSK都把庫恩的相對主義思想發(fā)展得更為徹底。
一、態(tài)度明朗化
費耶阿本德批判了以前所有的科學哲學對科學與非科學的劃界。取消了二者的劃界標準。在他看來，由于科學與宗教迷信、理性與非理性都對認識起重要作用，因而兩者根本無需劃界。關于它們的劃界標準問題，只是一個虛無飄渺的“神話”而已。他斷言，科學雖然取得了許多成果，但是不能否認，它們的許多成果的取得利益于非科學或宗教神話。他說：“科學經常被非科學方法和非科學成果所豐富。我們的結論是：科學與非科學的分離不僅是人為的，而且對于知識的進步也是有害的。如果我們想要理解自然界，控制物質環(huán)境，那么我們必須使用一切方法和思想，而不只是其中的科學。關于科學之外就無知識的論斷只是另一種最方便的神話而已。此外，費氏否定了科學的客觀性和真理性，最終走向了相對主義（盡管他自己并不承認自己是相對主義者）。費氏還認為不存在中性觀察，認為觀察不僅是滲透理論的而且完全是理論化的。所謂的“觀察完全理論化”，所謂的“觀察陳述不具有任何的觀察核”，也就從根本上否認經驗在科學活動中的重要作用。這與科學知識社會學反經驗主義傳統(tǒng)具有一致性。
科學知識社會學公開承認自己的哲學認識論立場是相對主義，并極力為相對主義辯護。巴恩斯和布魯爾認為，相對主義對于科學地理解“知識形式”并不構成威脅，相反卻是這種理解本身所要求的。他們認為所信念在解釋方面是平等的，提出公正和對稱的原則：對所有信念產生的原因給予公正的說明；對所有信念都用同類因果關系說明。他們稱自己的相對主義思想是一元論，而批判理性主義是二元論。因為理性主義者堅持把信念區(qū)分為真實的與虛假的、合理性的與不合理性的，而且“合理性的信念一定可以全部或部分地被它們是理性這一事實所解釋，而不合理性的信念只需要一種因果的、社會心理的或外因的解釋�！辈剪敔柡桶投魉拐J為，理性主義對知識和認識的科學理解才構成了真正的威脅。H"M·柯林斯則公開對相對主義贊美有加。他說：“相對主義是一令人愉快的林間空地，它距離我們通常所處的知覺大道不算太遠。的確，相對主義者的林間空地有許多小徑，它們通向碎石路的多數目的地。但它們并不引向某種預定的`道路。林間小徑呼喚探索，它有許多條道路，對于觀察風景它比普通大道能提供更豐富的選擇�！�
二、理論徹底化
科學知識社會學相對主義雖然以庫恩為出發(fā)點，但它比庫恩走得更徹底更遠。這一點同費耶阿本德一樣：從有限度的相對主義走向了徹底的相對主義。然而，相對一與絕對是既相互對立又相互相通的。相對主義使事物和知識相對性的一面絕對化，因此相對主義的一個基本前提就是絕對主義，徹底的或絕對的相對主義是自相矛盾的。相對主義否認唯一的、絕對的客觀的真理，同時也就取消了自己作為真理的資格。對于相對主義的批判由來已久，可以說自從相對卞義在古希臘誕生以來，批判一直伴隨著它的成長。而且，對于相對主義所暗含的矛盾也已達成共識。
但是，以相對主義為認識論前提的科學知識社會為什么會在短短的十兒年內完全支配了科學社會學及稱之為科學之社會研究的廣闊交又領域？原因大致有三點：
�。�1）默頓傳統(tǒng)面臨著越來越多的反�，F象。默頓認為，科學界應遵守四類規(guī)范：普遍主義、公有主義、無私利性和有條理的懷疑主義。但近年來，科學界中大量殉私舞弊現象被揭露出來，人們開始對四類規(guī)范的約束力產生懷疑�？茖W知識社會學正是在這種背景下指出，默頓所稱的四類規(guī)范只是一種烏托邦，現實中根本不存在。在默頓傳統(tǒng)已無法解釋科學界中的種種現象時，科學知識社會學給了人們一種可供選擇的解釋：他們放棄“規(guī)范”的觀念，關注的是科學家怎樣（how）談論和從事研究，而不是為什么（why）這樣做；他們立足于現實主義的態(tài)度，力圖揭露科學的本來面目。科學知識社會學從社會學的角度出發(fā)研究科學知識，提出了令人耳目一新的見解，因而受到人們的關注并迅速成長起來。
�。�2）科學知識社會學揭示了科學知識的相對性�？茖W史的發(fā)展越來越表明，科學知識并不是永恒不變的，而是處在不斷的發(fā)展變化中。以往的科學哲學家尤其是費耶阿本德已經充分認識到了這一點。但是，他們仍局限于運用哲學思維對歷史上已形成的科學知識進行宏觀分析。而科學知識社會學則研究正在形成中的科學，他們運用社會學和人類學的方法直接考察科學知識的動態(tài)生產過程，力圖從經驗層面揭示科學知識的相對性，而且他們已經取得一定成果。如H"M·柯林斯在對TEA激光器實驗的研究中發(fā)現，做實驗的知識和技術是很難傳播的，即一個成功的完成實驗的科學家很難把實驗所需的知識和技術傳給另一個科學家，學習者在實驗過程中必須與成功者不斷地直接接觸才有可能成功完成實驗。他指出，這并不是由于成功者保守秘密造成的，而是知識的天性使然�？铝炙挂虼说贸鼋Y論：知識和技術所具有的緘默性使實驗的可重復性大打折扣。
（3）科學知識社會學的實踐工作揭開了科學的神秘面紗，引發(fā)了人們的興趣。實驗室研究和科學爭論研究等方法從微觀層面研究科學的動態(tài)生產過程上，揭露出科學鮮為人知的一面，使科學家的日常工作暴露于我們面前，不再那么神秘。
但是，科學知識社會學的相對主義仍有著明顯的缺陷：
�。�1）有不可克服的理論矛盾。巴恩斯和布魯爾認為，他們所堅持的相對主義建立在這樣的“等值假設”之上：“所有信念，就它們可信性原因而言，都是彼此平等的”�？谒麄円庾R到，斷定所有的信念都是真實的或虛假的會導致理論上的矛盾。他們的觀點是：“所有信念的影響，無一例外都需要經驗研究，并且必須通過找出其可信性特有的、特殊的原因來加以說明。這意味著，無論社會學家把一種信念評價為真實的或合理性的，還是評價為虛假的或不合理性的，他必須找出其可信性的原因�！笨墒沁@種觀點也有難以克服的問題，即可信性的原因，這樣就導致尋找“可信性的原因”的無窮后退。
�。�2）只研究相對主義在經驗層面的運用，而很少涉及理論層面。H"M柯林斯就把他的思想稱為“相對主義的經驗綱領”。他承認知覺的統(tǒng)一性存在，但不研究知覺的統(tǒng)一性的理論依據，而是探討在實踐中如何達到知覺的統(tǒng)一。
科學知識社會學主要是從個案分析人手，但不關心個案的認識論地位，只研究科學知識制造過程中偶然的決定因素。而且，他們所選取的個案都是關于“科學事實”的，很少涉及“科學理論”。如拉圖爾對“促甲狀腺釋放因子（激素）”的研究方式，一方面，與其反對經驗主義的態(tài)度相悖，因為科學知識社會學的許多代表人物明確表示反對經驗主義。
另一方面，表現出其理論的局限性和淺薄性，因為科學不僅是經驗的，而且也是理性的；科學不僅包括實驗和觀察，還包含理論，而且“觀察滲透理論”，理論比經驗更具基礎地位。費耶阿本德也認為，理論的觀察根基已經不符存在。換言之，在邏輯經驗主義那里作為理論之意義源泉的觀察在費氏這里已失去其昔口的重要地位。科學理論的意義的源泉從何處去尋找？這就只能訴諸于人類生活本身的參與活動，即把科學看作是一種參與的活動。所謂“參與”，“就是把科學當作一種流動的、可變的、受人類生活實踐制約的東西�！笨茖W知識社會學發(fā)展了相對主義，提出了一種嶄新的科學觀，并在實踐層面做出很多研究成果。他們否定自然界的統(tǒng)一性和科學知識的客觀性，認為自然界對科學知識不起作用、科學知識是科學家磋商的結果。
科學知識社會學的相對主義科學觀對馬克思主義的科學觀產生了嚴重沖擊，如否定實驗的可重復性實際上就否定了馬克思主義哲學的“實踐是檢驗真理的唯一標準”這一基本觀點。因此，必須認真研究分析科學知識社會學的理論及其實踐工作。這不但有助于我們形成正確的科學觀，更有助于我們制定合理的科技政策，完善科學教育體制。
三、兩者的差異性
費耶阿本德思想雖然與SSK都以相對主義認識論為基礎，有許多內在的一致性，但二者之間也存在著差異。至少有以下幾點：
其一是局內人與局外人兩種角色的不同。費耶阿本德被西方眾多學者稱為科學家式的哲學家，其科學哲學在很大程度上傾向于拉卡托斯所謂的“內史范疇”作為科學哲學界的最大異端。費氏以現代科學哲學的終結者自居，可以說他是后現代科學知識觀的局內人。而拉圖爾和諾爾塞蒂納接受過人類學的專業(yè)訓練，他們遵循著哲學的實踐轉向，以人類學的最新成果參與對科學社會學研究工程，更多地像局外人看科學，是科學知識觀中典型的局外人角色。
其二是解釋學與修辭學兩種轉向的不同。解釋學轉向是后現代主義在科學哲學領域中的誕生標志。修辭學轉向是對解釋學轉向的發(fā)展。費耶阿本德進一步推進了庫恩科學知識觀的后現代解釋學轉向，而拉圖爾和諾爾塞蒂納的思想則體現了后現代科學知識觀的修辭學轉向。實驗室研究綱領強調進人科學的內容和深人科學協(xié)商的微觀層面，充分運用科學文本與話語分析方法，顯示出強烈的修辭學研究傾向。
其三是研究對象與研究方法的差別。費氏和第二代SSK分屬理論與實踐，歷史與現實兩種進路。具體而言，前者主要使用哲學的抽象方法來對科學史進行研究，大體上是理論的歷史的進路；而拉圖爾則從現實中就地取材，采取了實踐化的路徑。諾爾塞蒂納是實踐轉向的倡導者，發(fā)展了后現代科學元堪的實踐進路。
其四是宏觀和微觀兩種研究方法和視角。從視角主義的觀點看，后現代科學知識觀可以區(qū)分出兩個研究框架—宏觀和微觀。科學哲學的專業(yè)框架總體上是宏觀式的研究視角，歷史主義科學哲學以歷史語境論與社會心理主義為主旨，使科學哲學與科學史個案研究緊密相連，更強調科學史的整體有機性，是一種典型的宏觀科學知識觀。而SSK則深人科學家研究的實驗室進行分析考察，使用微觀和發(fā)生學的方法，著重研究科學家之間的相互作用怎樣形成科學信念，所以又叫做微觀一傾向發(fā)生學方法。當然，SSK傳統(tǒng)的研究方法也使用宏觀的研究方法，著重研究科學知識和社會環(huán)境條件以及社會結構有什么關系。
費耶阿本德通過對理性主義、科學沙文主義、一致性等的批判，強調一了文化的多樣性，限制了理性作用的范域，消解了科學與非科學的劃界，凸現了不同傳統(tǒng)的作用，這些都體現了他的后現代科學哲學和相對主義立場。與其說他在發(fā)展傳統(tǒng)的科學哲學，不如說他以一種獨特的方式終結傳統(tǒng)的科學哲學，開創(chuàng)了一種科學與人文并重的后現代科學哲學的“新統(tǒng)”。SSK以相對主義認識論為基礎，從社會學角度出發(fā)研究科學知識，提出了耳目一新的解釋，解釋了默頓傳統(tǒng)無法解釋的許多反�，F象，揭開了科學的神秘面紗。費耶阿本德與科學知識社會學都以相對主義識論為基礎，（包括知識相對主義、觀察相對主義、方法論相對主義。）他們的相對主義走向了絕對化、徹底化，固然存在著許多悖論矛盾，但他們?yōu)楝F代科學的發(fā)展開辟了一個新領域、新視角。為維護科學的良吐發(fā)展，他們以無畏的坦白直率表現著真性真情，所以直到今天，他們的科學觀對于科學史、科學哲學及科學社會學都具有深刻意義。
科學知識大全13
在這個樂趣多多的冬天里，我們又迎來一年一度的科技嘉年華活動，大家都迫不及待地想去體驗科學的魅力。
第一站，我們來到了3D展版的活動場地，大家都不怕臟，席地而坐。興致勃勃地制作起了三色濾鏡。同學們先將袋子中的材料取出，然后再依次把三個濾鏡安裝上去。我想：這次怎么還是和以前一樣，仍舊是制作眼鏡，只是多了一個藍色的鏡片而已，難道有什么不一樣嗎？安裝完畢，大家便急匆匆地上前去欣賞展板。我也拿起眼鏡仔細觀察起來，展板上模模糊糊的圖像，在三種顏色的濾鏡的過濾后，立刻出現了清晰的圖案。哇！一幅幅圖立刻生動起來，連人體的血液流動都看得清清楚楚，周圍的同學嘖嘖稱奇，引來一陣騷動。我忽然感受到了這小小眼鏡的神奇魔力，立馬戴上它去探索其他科學奧秘。
第二站，我們邁著喜悅的步伐，來到了位于操場西側的視覺體驗區(qū)。大家都十分好奇，在這里我們將會做些什么，體驗些什么呢？工作人員的介紹向我們揭開了謎底：制作恐龍模型，其最大的神奇之處就是，無論你站在哪個方位，都會感覺到它的眼神是在直勾勾地盯著你。工作人員說的話是真的嗎？我一開始還半信半疑，但是，等恐龍模型制作完成后，拿起它試了又試，看了又看，這時我才確信這是真的。這是為什么呢？在我還在和伙伴探究思索時，一旁調皮的同學已經將它拿來用作嚇人的工具，嚇得幾個膽小的女生，哇哇大叫，可他們卻在那里哈哈大笑。
做完恐龍模型后，我們回到了教室，這是我們科技嘉年華活動的最后一站，也是同學們最喜歡的一項走進探夢實驗室”，解密科學現象。觀看的三個短片分別向我們介紹了與分光器、干冰和振動有關的幾個有趣的實驗。通過實驗，我們看到分光器把不同時間的陽光進行折射、反射后會呈現紅色、藍色、青色。大氣層就像一個分光器，在對陽光進行散射、折射后，導致天空出現不同的顏色。這就科學地向我們解釋了天空在正午和夕陽西下時為什么是藍色和紅色的`原因。哎小小的一個現象，都蘊含著如此深奧的科學道理，真是讓我們汗顏。干冰實驗讓我們看到了它的七十二變”：把氣球吹大到爆炸，制作成神奇噴泉，讓人們在夏天也能看到雪花微振動使我們看到了群蛇亂舞的景象。
科學世界真神奇、真有趣啊！這樣的科技嘉年華活動真有意義。它既鍛煉了我們的動手能力，又讓我們學到了書本中沒有的科學知識，也激發(fā)了我們對科學的探知欲。讓我們不由得驚嘆科學的樂趣無窮，科學的魅力無限。生活當中處處有科學，我們真要去生活中好好研究研究、實踐實踐，弄懂里面所包含的科學原理啊！這次讓人記憶猶新的科技嘉年華活動，讓我們愛上了科學。希望這樣的活動能多多開展，讓我們在科學的知識海洋中盡情暢游。
科學知識大全14
論文摘要：實驗室研究是科學知識社會學的重要研究場點。這種研究一反傳統(tǒng)的知識觀，提出了社會建構論主張，認為知識不是“自然之鏡”而是在實驗室里被制造出來的。這一主張過分強調了科學知識的社會性而忽視其客觀普遍性。其實，客觀性和社會性是科學知識增長不可缺少的兩個重要組成部分。
論文關鍵詞：SSK；實驗室研究；社會建構論
20世紀70年代興起的科學知識社會學代替了默頓的科學社會學，并以其激進的社會建構論知識主張在學術界引起了很大的反響。盡管科學知識社會學的目標是要揭示科學知識是社會地建構起來的，但研究進路卻是多元的，先后出現了以巴恩斯、布魯爾為代表的愛丁堡學派和以科林斯、平奇、特拉維斯為代表的巴斯學派的科學爭論研究；以拉都爾、伍爾加、謝廷娜為代表的實驗室研究；以馬爾凱和他的約克小組為代表的文本與話語分析研究。這些都是科學知識社會學的主要研究場點，但實驗室研究在這些研究場點中是較少受到批判的一種，且它與科學知識社會學社會建構論主張有著密切的聯系，是實現SSK目標的重要途徑。鑒于實驗室研究在科學知識社會學中的重要地位，本文擬就其研究的基本理論策略、研究方法、主要代表人物及研究進路進行敘述并作簡要評價。
一、從傳統(tǒng)知識觀到社會建構論
科學知識社會學把實驗室研究引人其研究范圍并作為重要研究場點是與整個科學知識的認識轉向有關的，它是傳統(tǒng)的知識觀和科學標準受到普遍的懷疑和挑戰(zhàn)的結果。傳統(tǒng)的知識觀認為，知識是對自然界的客觀描述，科學是由自然界決定的，人只是被動地反映自然；科學知識是被證明為真的命題，是客觀的、標準的、具有普遍有效性的，不帶有任何主觀性和直覺的成分，也與社會因素無關。而科學知識社會學則一反傳統(tǒng)的把科學知識看作“自然之鏡”的觀點，認為原先被認為是純粹的、客觀合理的科學知識實際上是社會建構的產物，科學更多的是社會建構性的，而不是描述性的。自然在知識的產生及確定其真理性的問題上是無發(fā)言權的，正如科林斯所說的：“在科學知識的建構中，自然世界只起很小的作用或不起作用。
1962年庫恩的《科學革命的結構》一書開拓了對科學的社會學研究的新視野，其知識的社會學轉向的主要含義說明，知識不再是純粹真理的載體，而包含了許多社會的因素，對知識的研究必須置于一個廣闊的社會歷史背景之下�？茖W知識社會學承襲了庫恩的社會學研究傳統(tǒng)并對其進行激進的解讀，把實驗室研究提高到一個戰(zhàn)略地位，這是與科學知識社會學的目標綱領分不開的�？茖W知識社會學的全部工作重心是說明科學知識的認識因素與社會因素的結合，說明在科學知識的形成過程中無不包含著社會方面的成分。為了揭示科學知識的社會構成，打開“既成科學”的黑箱，一些人繼承庫恩的相對主義認識論，選擇案例進行爭論研究，認為知識社會學應當公平同等地對待真理與謬誤、理性與非理性、成功與失敗，這些對立的兩方面都應當得到說明，從而認為科學知識是科學共同體談判和妥協(xié)的結果；一些人把文本與話語作為分析單元，更多地采用了符號學、修辭學、解釋學和文學批評的理論和方法；一些人則走進實驗室對科學家的日常生活實踐進行人類學方法研究，通過觀察科學家做了些什么、怎么做來揭示知識的制造過程。真正能夠更好地貫徹SSK社會建構論主張的正是后者，因為科學知識社會學“主要研究科學對象如何在實驗室中被生產出來，而不是事實如何被保存于關于自然的科學陳述過程中”。
二、知識的實驗室制造
實驗室研究是人類學方法(民族志方法)在科學社會學研究中的創(chuàng)造性運用。它最早起源于人們對化學、高等物理學、生物學、生物化學、神經心理學和野生生態(tài)學的觀察報告，與科學知識社會學的社會建構論有著密切的聯系。20世紀80年代初，一度成為科學知識社會學社會建構論的主要研究進路并成為科學知識社會學的著名亞綱領。
20世紀60年代，美國社會學家斯華茨在加州大學實驗室、加拿大人類學家安德森在費米實驗室，最早將人類學的田野調查方法運用于“實驗室研究”，但他們的工作沒有重視實驗室的常規(guī)實踐，沒有對科學家的日常生活及交談進行分析。80年代實驗室研究迅猛增長，形成了一個強大的人類學領域。其中，拉都爾和伍爾加、謝廷娜的研究成果最為顯著。他們用人類學的民族志方法研究知識哲學和知識社會學的問題，把實驗室看作原始部落，對之直接觀察和描述，獲得豐富的資料，包括筆錄、實室論文分析、實驗室成員的手稿、通信、談話、備忘錄和其它由實驗室科學家們提供的資料。
從1975年10月到1977年8月，拉都爾以陌生人的身份去薩爾克研究所參與觀察，并根據調查的資料寫成著名的《實驗室生活》。在此書中，他描述了實驗室內部的分工及操作的流程，描述了科學知識是怎樣在實驗室內被建構出來的，科學家應該怎樣說明這些建構。他把個制造現代文明的新“部落”看成是“文學銘”系統(tǒng)。認為“人類活動是一種銘文的活動，
類歷史應當看作是一套碑銘整體”。文學銘寫暗示了科學實踐主要是一種文學的和解釋的勸服活動，科學事實是以書面陳述的形式被建構、傳播和評價的。拉都爾和伍爾加認為科學家所研究的不是事實本身，而是由技術人員在實驗中得出的經驗陳述�？茖W家就是要勸說論文的讀者相信，他的陳述應當被接受為事實。
如何才能使陳述被接受為事實，這就需要進行爭論，其“成功與否要取決于該爭論場中的人數、觀點和立場、作者的個性和他所屬的機構，以及論文本身的風格等”。這就是說，自然事實是科學家根據實驗制造出來的數據進行爭論的結果，實在是爭論解決的結果而不是其原因，即事實是科學家進行實驗和磋商的結果。
拉都爾和伍爾加非常重視環(huán)境在科學實踐中的重要作用。他們認為，環(huán)境不是像過去被認為的那樣與科學實踐是不相干的，環(huán)境不但影響對科學事實的建構，而且整個科學就是由環(huán)境制作而成的。環(huán)境與科學實踐是不可分的、一體的。環(huán)境決定著科學家的地位、生活、工作、行為及實驗室的儀器、設備、實驗對象、材料來源，從而決定著所生產出的產品，并且環(huán)境是不確定的，可變的，有很大的權宜性。
對實驗室場點進行研究的另一位著名代表人物是謝廷娜。她于1976年10月至1977年10月對伯克利加利福尼亞大學研究中心進行了為期一年的田野調查。她通過日常觀察、訪談、收集實驗室備忘錄、論文手稿和相關出版物，積累了豐富的材料。謝廷娜與拉都爾和伍爾加一樣，主張對實驗室知識生產實踐進行研究。在建構主義論題上，她認為，“它把現實的總體看成是裝配而成的，現實的齊一性是異質的，現實的光滑外表包裹著一種內在結構。對建構主義者來說，不存在最初的、未加掩飾的事實”。但她更強調科學的復雜性，認為科學是一個復雜的系統(tǒng)，科學家也處于不同的環(huán)境之中，因而實驗室知識的生產也具有不確定性。 在《知識的制造》這本書中，謝廷娜表述了她的經驗的建構主義認識論思想。她把實驗室比作是生產知識的工廠，認為知識是在實驗室中人為地生產出來的。實驗室里的一切都人工化了。實驗儀器、工具是早已制造好的，實驗對象也是經過精心挑選或人工培育出來的，因而產品(知識)也就無涉于自然，完全是人工制造出來的。她還認為知識的生產過程是決策負荷的，科學實踐中包含著選擇機制。它貫穿于整個知識生產過程和結果之中。
實驗室研究從發(fā)生學視角對科學知識的生產進行分析，著重從內部探討了科學知識形成的實踐過程，實現了科學知識社會學從宏觀到微觀的視角轉換。在這種轉換中，科學家的主體主動性得以突顯，而不是被動地受環(huán)境的約束，直觀地描述客觀外在世界。他們認為實驗室研究場點的開辟為打開科學“黑箱”找到了一把新的鑰匙。實驗室研究的最顯著的特點是研究者能直接觀察到科學家日常實踐的微觀互動過程，探究科學知識是如何在特定的時間、空間內被具體地生產出來的。從而揭示了科學家的研究活動不僅“介入”了自然界，而且也深深地“介入”了社會世界，科學知識本身是一種文化存在而不是被“發(fā)現”的自然給定。
三、評價
科學知識社會學實驗室研究是社會建構論的重要組成部分，對其進行研究具有重要的現實意義。一方面，在批判傳統(tǒng)的科學觀方面具有重要的意義；另一方面，盡管它在所有的研究場點中是較少受到批判的'，但它與其它研究場點一樣，面臨著自身無法克服的問題和困難。
通過研究，可以發(fā)現其優(yōu)點和不足，以便為我們找到科學的方法論提供新的思維視角。社會學家通過對實驗室的研究發(fā)現科學知識的生產是受到社會各利益團體制約的，如政府、工商界、出版界、科學基金組織、慈善機構等。這一點，對批判傳統(tǒng)的、與社會因素無關、價值無涉、情感中立的科學觀，打破對科學的盲目崇拜和科學霸權，有著積極的意義并取得了顯著的成果。知識的形成是一個歷史過程，其中必定包含著社會、政治、經濟、文化、思想等各種因素。如果知識的研究忽視了這些社會的組成部分，就會導致對虛妄的研究。傳統(tǒng)的知識觀把知識看作是自然的給定，這是一種祛魅的世界觀。它排斥了自由、價值，崇尚物質主義、決定論、還原論及虛無主義。這種知識理性的無限擴張及對科學方法的無限信仰，導致了主體對自身歷史存在的“自我遺忘”。也就是說，它失去了主體的性質。實際上，知識本身就是社會的一個性質。這就是建構論者所主張的，也是其得以迅速發(fā)展的原因。
社會學家通過對實驗室的考查發(fā)現，實驗室“實在”是社會建構的，即實驗所需要的一切都是社會建構的。這一視角的切人非常新穎，但問題是這種建構的成分有多大，實驗者可以根據需要挑選儀器、對象、原料，這是一個建構過程，但被挑選出來的一切又是否是被建構的呢?即使所有的“實在”的建構性都比較強，那么，必定無疑，實驗產品——知識，也是建構的，這樣知識的確證無誤的程度就要大打折扣了。
因為沒有了客觀性，所有的知識都是社會建構出來的，也就不存在普遍有效的評判知識的標準，知識也就不存在了。從另一個方面講，每個實驗室都有自己的建構體制，即使它們所使用的儀器、對象、材料，物理環(huán)境及人力資源都是一樣的，得出的結論也是完全不相同的。按照庫恩的“范式”的不可通約性，所有的知識就不具有可比性了，那么知識不就成了誰說了都算、“怎么都行”了嗎?可見建構主義者在這一點上走得太遠了。
實驗室研究的另一個特點是實驗的不確定性，即情境和情感的制約性。這一點面臨的詰難也是與知識的確證度及批判標準的普遍一致性有關。按照建構主義者的說法，所有的情境都是變化莫測的，非穩(wěn)定的，也是不可避免的；個人的情感因素也是變幻無常的，每個實驗者都可以根據自己的偏愛行事。這樣一來，沒有誰能捕捉到穩(wěn)定的信息，實驗的結果也就不具有共相性了。這種相對主義結果恐怕建構主義者自己也是不愿意看到的。
科學知識社會學的社會建構論所批判和主張的本是無可非議的。誠然，科學是認知主體對自然客體的把握，作為主體的人是生活在特定的時間和空間中的，具有一定的歷史性、社會性，肯定會受到社會各種因素的影響；科學知識是一種文化、一種社會建制，實驗課題的選擇、實驗方案的設計、實驗計劃的實施、實驗結果的評價、論文的發(fā)表、觀點的提出與被接受都要受到個人的主觀因素與社會因素的影響和制約，很難做到絕對客觀、公正，“但是當這一切成為常識之后，是否還存在一種大寫的科學，一種不依賴個人意志和特殊文化特性的不斷進步的客觀性的科學呢?”很顯然是有的�？茖W知識的客觀性以及相對應的普遍理性，要求人們要采用科學的世界觀和理性去認識和改造自然，要求人們尋求經驗證據來支持他們的觀點；所有理性都是邏輯式的，要求人們用同一科學世界觀和科學方法論來看待和處理他們所生活的世界。真理、理性和客觀性是至關重要的，沒有它們，我們就會失去我們的批判力量。因此，筆者認為，客觀性和社會性是科學知識不可缺少的兩個重要組成部分，前者是基石；但如果沒有后者，科學就會使主體消失，科學就成了沒有主體的科學，成了沒有認識者的認識論�？茖W證明和科學證明的背景是不可分的。
科學知識大全15
科學課，王老師讓我們帶花崗巖觀察。我?guī)Я藘蓧K。可是當我拿出來準備觀察時，發(fā)現它們緊緊地貼在了一起。我試圖把它們分開，可是兩塊花崗石卻像有磁力似的，仍然貼在一起。我加大了力氣，才把它們給分開了。我很奇怪，又把它們合在了一起，結果它們又好像有磁力似的，吸在了一起。
這是為什么呢？花崗石是由石英、長石、云母組成的，它里面又沒有磁鐵，怎么會互相吸引呢？我找了塊磁鐵放在花崗石上，它沒有被吸�。晃以侔鸦◢徥旁谧雷由�，花崗石也沒有和桌子吸在一起。這是為什么呢？我百思不得其解。
下課后，我拿著兩塊花崗石去問王老師。王老師接過花崗石，耐心地解釋給我聽：“你看，花崗石的表面很光滑，當你把花崗石光滑的.兩面貼在一起時，里面的空氣就很少很少了，外面空氣的壓力就把它們壓緊了，所以你想把它們分開是會感覺有點吃力。而當你把花崗石放在有點粗糙的桌面上時，它們里面的空氣壓力和外面的差不多，所以你拿起它比較方便。如果，你在兩塊花崗石的中間沾上點水再把它們合在一起，你要分開它們的話，就更難了！”
“為什么呀？”我很好奇，馬上弄了點水滴在花崗石上，把它們合在了一起。嘿，還真比剛才沒沾水時吸得更緊了。
“這又是為什么呢？”我摸摸頭問王老師。
“如果說剛才兩塊花崗石中間還有點空氣，那么你說現在呢？”王老師笑著反問我。
“水把空氣又擠走了一點？”我不確定地說。
“對呀，就是這個道理。兩塊花崗石中間的空氣變少變沒了，所以你要分開它們就感覺更難了。呵呵，科學奇妙吧！”
原來都是空氣在搗蛋。不過今天還真的感謝這調皮的空氣，使我又額外地從王老師那里收獲了不少科學知識。
【科學知識】相關文章：
科學知識大全03-12
蘇教版(新)三年級科學知識點整理復習03-06