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端午節(jié)是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日,也是我國非常重要的一個節(jié)日，那么端午節(jié)簡易美觀小報是怎么樣的呢？百分網(wǎng)小編專門收集了端午節(jié)簡易美觀小報，希望大家喜歡!
端午節(jié)簡易美觀小報賞析
端午節(jié)簡易美觀小報內(nèi)容：端午節(jié)的詩句
屈原塔
朝代：宋代
作者：蘇軾
原文：
楚人悲屈原，千載意未歇。
精魂飄何處，父老空哽咽。
至今滄江上，投飯救饑渴。
遺風成競渡，哀叫楚山裂。
屈原古壯士，就死意甚烈。
世俗安得知，眷眷不忍決。
南賓舊屬楚，山上有遺塔。
應是奉佛人，恐子就淪滅。
此事雖無憑，此意固已切。
古人誰不死，何必較考折。
名聲實無窮，富貴亦暫熱。
大夫知此理，所以持死節(jié)。
鑒賞：
和劉禹錫一樣，蘇軾也歷經(jīng)貶謫，在一肚子不合時宜的心境中度過人生的大半光陰。不過寫作此詩的嘉祐四年(1059)，蘇軾還是意氣風發(fā)的青年才士，兩年前剛以21歲的年齡成為進士。本年冬蘇軾侍父入京，途經(jīng)忠州南賓縣(今四川豐都)，看到這個與屈原毫無關系的地方竟建有一座屈原塔，驚異之余便寫下了上面這首五言古詩。詩分三段：前八句寫端午節(jié)投粽子、賽龍舟習俗與屈原的關系，次八句推測屈原塔的.來歷，末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節(jié)操。
相比楚地民俗來，更觸動蘇軾的是屈原那深入人心的精神品格，因此他不是在紀實性的敘寫中展開作品，而是付之以精神史的追溯。投飯和競渡不是呈現(xiàn)為娛樂化的熱鬧的民俗場景，而是祭祀與追懷的真正儀式，伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等強烈的情緒活動。作者一再用反襯的筆法來強化議論的力度，如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕，如事之無憑與人情之殷切，富貴之短暫與聲名之無窮，世人之澌滅與屈原之不朽，最終以“大夫知此理，所以持死節(jié)”一聯(lián)貫之，屈原持志之高潔與自己的無限景仰之情，都不待言而自喻。從某種意義上說，這首詩就像是一個預言，宣示了作者未來的志節(jié)和對人生道路的選擇。后來蘇軾畢生堅持自己的政治主張和生活理想，身處逆境而不妥協(xié)茍合，同時保持樂觀豁達的生活態(tài)度，始終對未來充滿了希望。
端午節(jié)簡易美觀小報資料：端午節(jié)送禮推薦
一年一度的端午節(jié)到了，下面給大家介紹下端午節(jié)送什么禮品，希望可以幫到您哦!
九子粽：
粽子的一種，即把大小不一、形態(tài)各異的九只粽連成一串，并且用九種顏色的絲線扎成，大多作為母親送給出嫁的女兒、婆婆送給新婚兒子的禮物等。因為“粽子”諧音“中子”，民間有吃了“粽子”能得兒子的風俗，故“九子粽”便是多子多福的象征。
香囊：
香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，作各種不同形狀，結成一串，玲瓏可愛。端午節(jié)小孩佩香囊，傳說有避邪驅瘟之意，老年人為了防病健身。
艾虎：
端午節(jié)飾戴艾虎的風習，已經(jīng)有千年以上的歷史，“艾虎或以艾編剪而成，或剪彩為虎，粘以艾葉，佩戴于發(fā)際身畔”，據(jù)說可以鎮(zhèn)祟避邪、保佑安寧。
松花蛋、咸鴨蛋：
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