2021年精選家庭教育的語(yǔ)錄匯總70句
心可則為欲,何必獨(dú)五欲。速可絕五欲,是乃為勇士!斗ň浣(jīng)》卷下,愛(ài)欲品下面是小編幫大家整理的家庭教育的語(yǔ)錄70句,歡迎大家閱讀。
1、故知人道,不要?jiǎng)e觀,總觀無(wú)我一行亦得,若能明見(jiàn)身心無(wú)我,則是見(jiàn)道。《甄叔迦經(jīng)》卷七十二
2、四大等不離心大。心色雖異,其性則同。色即心,心即色,無(wú)障無(wú)礙。(日本)空!都瓷沓煞鹆x》
3、世間雜五色,彼非為愛(ài)欲,貪欲覺(jué)想者,是則士夫欲。眾色常住世,行者斷心欲。《雜阿含經(jīng)》卷二十八,第752經(jīng)
4、譬如有人塊擲獅子,獅子逐人而塊自息。菩薩亦爾,但斷其生,而死自滅。犬唯逐塊,不知逐人,塊終不息。外道亦爾,不知斷生,終不離死。《勝天王般若經(jīng)》卷三
5、老子說(shuō):"曲則全,枉則直",意思是說(shuō)委屈反能保全,屈就反能伸展。宋代呂本中說(shuō):"不與人爭(zhēng)者,常多得利;退一步者,常進(jìn)百步。"日常生活中所發(fā)生的一些矛盾,絕大部分是可以避免的,但是我們卻沒(méi)有使它平息,經(jīng)常是愈演愈烈,最后弄得難以收拾,這都是因?yàn)椴豢系皖^、不肯彎腰、不肯服輸!柔軟地彎曲一下,包容對(duì)方,又有什么壞處呢?
6、開(kāi)悟之事,絕無(wú)僧俗之別,但能真參實(shí)修,時(shí)節(jié)因緣自會(huì)現(xiàn)前。張秀才 隨順世緣無(wú)呈礙,就是在家人悟后顯用的樣子。悟者之心如水面之澄明, 絕不會(huì)因云影浮動(dòng)而自起波瀾,即使外力推波助瀾,而水之本性何曾有 異?此境界不可思不可議,只可當(dāng)下體證。
7、對(duì)所有的人都要感恩,慈悲心就能建立起來(lái)。
8、當(dāng)制五根,勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人,執(zhí)杖視之,不令縱逸犯人苗稼!斗疬z教經(jīng)》
9、若頓悟自心本來(lái)清凈,元無(wú)煩惱,無(wú)漏智性本自具足,此心即佛,畢竟無(wú)異。依此而修者,是最上乘禪,亦名如來(lái)清凈禪,亦名一行三昧,亦名真如三昧。此是一切三昧根本,若能念念修習(xí),自然漸得百千三昧。達(dá)摩門下展轉(zhuǎn)相傳者,是此禪也。(唐)宗密《禪源諸詮集都序》卷一
10、看別人不順眼,是自己修養(yǎng)不夠。
11、當(dāng)我們擁有很多錢財(cái)時(shí),不同的人有不同的使用、面對(duì)的方法,就會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。懂得感恩之人變得更加珍惜,并善用它來(lái)做更多的好事,其結(jié)果是良性循環(huán);私欲膨脹之人變得更加貪婪,并利用它來(lái)做更多的壞事,其結(jié)果是惡性循環(huán)。
12、我非常喜歡這四句:"眾生無(wú)邊誓愿度,煩惱無(wú)盡誓愿斷,法門無(wú)量誓愿學(xué),佛道無(wú)上誓愿成。"這四弘誓愿涵攝了佛法的一切精髓——大悲、大智、大愿。眾生無(wú)邊是苦諦,煩惱無(wú)盡是集諦,法門無(wú)量是道諦,佛道無(wú)上是滅諦。前兩句是下化眾生,是世俗菩提心,屬于福德資糧;后兩句是上求佛道,是勝義菩提心,屬于智慧資糧。
13、小參僧問(wèn):"卷簾目對(duì)千峰秀,掩室時(shí)聞百鳥(niǎo)聲。正恁么時(shí),還有佛法也無(wú)?"師云:"透過(guò)聲色了無(wú)依,一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》
14、你行走在路上,處處都是江湖。你只管找適合你的渡口,跟 適合的人一起上船。你既然已經(jīng)出發(fā),就不要害怕風(fēng)浪。有江湖就有 風(fēng)浪,有風(fēng)浪就有興風(fēng)作浪者。你是個(gè)旅人,有你的彼岸需要到達(dá)。
15、但誰(shuí)能算得出,在得到一些自認(rèn)為珍貴的東西時(shí),有多少和生命休戚相關(guān)的美麗像沙子一樣悄悄從指間溜走?每個(gè)人掌中所握的沙子數(shù)量都是有限的,一旦失去,便再也找不回來(lái)。
16、懺修黑白為下根戒;于福慧資糧無(wú)貪,知一切如幻,為中根戒;修一切善不求;,見(jiàn)空性,乃上根戒也。——佚名
17、保持心靈的寂靜,那就是幸福和快樂(lè)。南傳《佛教格言·雜品第十二》
18、五欲圃中,耘除愛(ài)草。《華嚴(yán)經(jīng)》卷十四,凈行品
19、本性者,是汝無(wú)生心。定者,對(duì)境無(wú)心,八風(fēng)不能動(dòng)。
20、所謂同體慈悲,便是如實(shí)的了知,一切眾生和己身無(wú)二無(wú)別。
21、心理學(xué)家在2~5歲兒童中挑選100名反抗性較強(qiáng)及100名幾乎看不出反抗性的兒童,追蹤觀察到青年期。結(jié)果前者有84人意志較堅(jiān)強(qiáng),有主見(jiàn),然后者僅有少數(shù)人意志較堅(jiān)強(qiáng),其余的人遇事不能作決定,不能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任。因此,對(duì)孩子的反抗行為別過(guò)于急躁哈。
22、一項(xiàng)調(diào)查顯示,每天玩兩小時(shí)以上電子產(chǎn)品的孩子,約有67%會(huì)出現(xiàn)注意力難以集中的`問(wèn)題。心理學(xué)家指出,這可能是因?yàn)殡娮佑螒蚺c電視節(jié)目對(duì)孩子的感官刺激比較大,使得他們無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間將注意力集中在現(xiàn)實(shí)世界。
23、永遠(yuǎn)別讓別人知道心中所想!
24、我準(zhǔn)備向他提出一個(gè)他不可能拒絕的條件。
25、一個(gè)善于反思的人才是一個(gè)善于超越自我的人。
26、中國(guó)的農(nóng)民不在于沒(méi)有土地,而在于離不開(kāi)土地。"
27、任何人都扮演三種角色:時(shí)代的犧牲品、建設(shè)者、受益者。"
28、幸福是一種有希望的等待。"
29、極端的利己和利他都是不公正的。"
30、人不會(huì)在得意的時(shí)候思考人生,只會(huì)在艱難無(wú)助時(shí)尋找理性的太陽(yáng)。"
31、工科是給自己學(xué)的,理科是給國(guó)家學(xué)的,文科是給黨學(xué)的。"
32、歷史老人總是以蹣跚的、既定的腳步前進(jìn),把你的夢(mèng)想拋在一邊。"
33、見(jiàn)無(wú)所見(jiàn),即名正見(jiàn)。
34、女人和孩子可以粗心大意,但男人一定要小心。
35、學(xué)校是一個(gè)社會(huì)化的場(chǎng)所,家庭教育不能轉(zhuǎn)嫁給學(xué)校。
36、經(jīng)歷即財(cái)富,休驗(yàn)即學(xué)習(xí)。
37、我們身邊的好學(xué)校,就是那些奮發(fā)向上、充滿活力,促進(jìn)教師發(fā)展、學(xué)生成長(zhǎng),對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé),一天新似一天,越辦越好的學(xué)校。
38、如果希望孩子好,那就先成為讀書型的父母,那就從今晚做起——和孩子一道,安靜地看書。如果你不能在書桌前坐半個(gè)鐘頭,又如何要求孩子每天從早到晚堅(jiān)持五六個(gè)小時(shí)的艱苦學(xué)習(xí)呢?
39、家長(zhǎng)都希望教師多提問(wèn)自己孩子,惟恐孩子發(fā)言表現(xiàn)的機(jī)會(huì)比別人少。其實(shí),對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),首先需要學(xué)會(huì)的是傾聽(tīng)——這才是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。沒(méi)有了靜聽(tīng)和沉思為前提,所謂"積極發(fā)言",只是為表現(xiàn)而表現(xiàn)的低效鬧騰而已。
40、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發(fā)時(shí)間而是思考的碰撞。
41、吾人事事依照佛說(shuō)去行,心中卻一無(wú)其事,方是不住法相;心中雖無(wú)其事,依舊精進(jìn)去行,方是不住非法相。
42、清凈心中,本無(wú)一物,更無(wú)一念,凡起心動(dòng)念,即乖法體。
43、無(wú)住心似何物?不青不黃,不赤不白,不長(zhǎng)不短,不去不來(lái),非垢非凈,不生不滅,湛然常寂。
44、一念永歇,直至無(wú)生,頓證菩提,毫無(wú)羅嗦。
45、一放下,一切放下,永永放下,名萬(wàn)緣放下。
46、覺(jué)悟生死如夢(mèng),一切求心自息。
47、證性須要無(wú)念。念者分別心也。有分別心,即落于對(duì)待;落于對(duì)待,即時(shí)時(shí)刻刻去分別,而為意識(shí)所籠罩,必觀至無(wú)念方可。
48、如風(fēng)無(wú)形,動(dòng)則即知,心亦無(wú)形,緣物即知,攝心無(wú)緣,即名為定。
49、觀心得悟,一切俱了。
50、不遇盤根錯(cuò)節(jié),無(wú)以別利器,縱有能人,不歷執(zhí)事,何以陶錬德器,博綜智能。
51、無(wú)住心體,靈知不昧,性相寂然,包含德用,該攝內(nèi)外,能廣能深,非有非空,不生不滅,求之不得,棄之不離。
52、一次考試分?jǐn)?shù)的高低是偶然的,可是家長(zhǎng)是否負(fù)責(zé)任,卻必然地決定了孩子發(fā)展的方向。教師的一視同仁總是相對(duì)的。對(duì)于教育責(zé)任感特別強(qiáng)、能與教師緊密配合的家長(zhǎng),教師對(duì)他的孩子自然要特別關(guān)注一些——這是很公平。因?yàn)闆](méi)有家庭配合,教師努力全然是做無(wú)用功。
53、出自造物主之手的東西,都是好的,而一到了人的手里,就全變壞了。
54、想像能力在2歲左右出現(xiàn),隨著幼兒大腦皮層的發(fā)育,想像能力獲得了進(jìn)一步發(fā)展。2歲時(shí),說(shuō)話用的詞一般已達(dá)500個(gè)左右,3歲時(shí)可達(dá)1000個(gè)左右,已能將詞連接成有次序的語(yǔ)言,能把許多詞接通或形成詞的鏈鎖,然后牢固地記住。
55、如若米蘭昆德拉所說(shuō),"美是被背棄的世界",生活教育了我,它頻頻害我跌倒,我得自己爬起,但也謝謝它,讓我清醒的意識(shí)到,生命的冷酷與無(wú)情。
56、指引我認(rèn)認(rèn)真真地做事,就是你我的恩師,節(jié)日快樂(lè)!
57、你的灰太狼 忘不了,您在三尺講臺(tái)辛勤耕耘的身影。忘不了,您在課堂上孜孜不倦的叮嚀。
58、沒(méi)有鮮花的妖艷,沒(méi)有鈴聲的悅耳,雖然只有寥寥幾語(yǔ),但我的祝福永恒,我的問(wèn)候依舊。
59、幸福在哪里?幸福在家里。
60、人生是一場(chǎng)馬拉松,每一步都是起點(diǎn)!
61、鼓勵(lì)孩子是讓孩子為自己感到驕傲,不是家長(zhǎng)驕傲,家長(zhǎng)驕傲不重要,孩子驕傲才重要。
62、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上,而留下許多自由支配的時(shí)間,他才能順利地學(xué)習(xí),這是教育過(guò)程的邏輯。
63、文學(xué)和科學(xué)相比,的確沒(méi)什么用處,但文學(xué)最大的用處,也許就是它沒(méi)有用處。教育也如此,所謂的分?jǐn)?shù)、學(xué)歷、甚至知識(shí)都不是教育本質(zhì),教育本質(zhì)是:一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù),一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。
64、有人問(wèn)鷹:"你為什么到高空去教育你的孩子?"鷹回答說(shuō):"如果我貼著地面去教育他們,那它們長(zhǎng)大了,哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢?"
65、李龜年,著名樂(lè)工,深得唐玄宗寵愛(ài),地位類似于宋祖英。后來(lái)安史之亂,被發(fā)配南疆,也就是現(xiàn)在的深圳。如果說(shuō)他以前是在國(guó)家大劇院唱歌的,現(xiàn)在也就是在深圳的一個(gè)小酒吧。
66、我相信,講臺(tái)就是鍛煉我、錘打我的地方,我將永遠(yuǎn)愛(ài)我所愛(ài),無(wú)怨無(wú)悔。 永遠(yuǎn)用欣賞的眼光看學(xué)生,永遠(yuǎn)用寬容的心態(tài)面對(duì)學(xué)生。教師要以東風(fēng)化雨之情,春泥護(hù)花之意,培育人類的花朵,繪制燦爛的春天。
67、我自然知道。蓮弟是為我好,對(duì)我體貼。他知道我無(wú)心處理教務(wù),代我操勞,那有甚么不好?
68、成功的家教造就成功的孩子,失敗的家教造就失敗的孩子。――泰曼·約翰遜
69、你有花時(shí)間和你的家人在一起嗎?我當(dāng)然有。很好!不照顧家人的男人,根本算不上是個(gè)男人。
70、幻覺(jué),有幻覺(jué)。隱藏在幻覺(jué)中的有幻覺(jué),從有幻覺(jué)孕育而生的幻覺(jué),隱藏在真實(shí)中的謊言,隱藏在謊言中的真實(shí)……這就是霧!
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