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中華,語(yǔ)錄

時(shí)間:2023-12-03 13:17:57 語(yǔ)錄大全 我要投稿

2023年中華,語(yǔ)錄錦集35句

  為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信。《大學(xué)》下面是小編精心整理的中華,語(yǔ)錄35句,歡迎閱讀,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/p>

2023年中華,語(yǔ)錄錦集35句

1、悟已往之不諫,知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。陶淵明《歸去來兮辭》

2、非才之難,所以自用者實(shí)難。

3、能親仁,無(wú)限好,德日進(jìn),過日少。 《弟子規(guī)》

4、孝悌為先務(wù),本立而道生。尊師以重道,愛眾而親仁。 《增廣賢文》

5、修身。人情多耽安佚而憚勞苦,懶惰為萬(wàn)惡之淵藪。人而懶惰,農(nóng)則廢其田疇;工則廢其規(guī)矩;商賈則廢其所鬻;士則廢其所學(xué)。業(yè)既廢矣,無(wú)以為生,而殺身亡家乃隨之。因而懶惰,始則不進(jìn),繼則退行,繼則衰弱,終則滅亡。故曰懶惰萬(wàn)惡之淵藪也。

6、形而上者謂之道,形而下者謂之器;化而裁之謂之變,推而行之謂之通;舉而措之天下之民,謂之事業(yè)。 《易經(jīng)·系辭上傳》

7、一陰一陽(yáng)之謂道,繼之者善也,成之者性也。仁者見之謂之仁,知者見之謂之和,百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。 《易經(jīng)·系辭上傳》

8、《詩(shī)》以道志,《書》以道事,《禮》以道行,《樂》以道和,《易》以道陰陽(yáng),《春秋》以道名分。

9、君子之道也,貧則見廉,富則見義,生則見愛,死則見哀。墨子《修身》

10、歸國(guó)寶,不若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。 墨子《親士》

11、順天之意何若?曰:兼愛天下之人。 墨子《天下志》

12、大人者不失其赤子之心也。 《孟子·離婁下》

13、故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能!睹献印じ孀酉隆

14、世俗所謂不孝者五。惰其四肢,不顧父母之養(yǎng),一不孝也;博弈好飲酒,不顧父母之養(yǎng),二不孝也;好貨財(cái),私妻子,不顧父母之養(yǎng),三不孝也;縱耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。 《孟子·離婁下》

15、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤。

16、圖難于其易,為大于其細(xì)。天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難。是以圣人猶難之,故終無(wú)難矣。

17、為之于未有,治之于未亂。合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下。

18、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者,以其不自生,故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存,非以其無(wú)私耶,故能成其私。

19、生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是為玄德。

20、五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽,馳騁畋獵令人心發(fā)狂,難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目。故去彼取此。

21、不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長(zhǎng)。

22、是以圣人常善救人,故無(wú)棄人;常善救物,故無(wú)棄物。

23、道生之,徳畜之,物形之,勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。

24、古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物!洞髮W(xué)》

25、《詩(shī)》曰:"周雖舊邦,其命惟新。"是故君子無(wú)所不用其極!洞髮W(xué)》

26、天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也!吨杏埂

27、"咨,爾舜,天之歷數(shù)在爾躬,允執(zhí)其中!四海困窮,天祿永終。"舜亦以命禹!墩撜Z(yǔ)·堯曰》

28、"國(guó)有四維:一維絕則傾,二維絕則危,三維絕則覆,四維絕則滅。傾可正也,?砂惨玻部善鹨,滅不可復(fù)錯(cuò)也。何為四維?一曰禮,二曰義,三曰廉,四曰恥。"《管子·牧民》

29、"行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。" 《論語(yǔ)·子路》

30、"仁則榮,不仁則辱。" 《孟子·公孫丑上》

31、"好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇。" 《中庸》

32、"知者不惑,仁者不憂,勇則不懼。" 《論語(yǔ)·子罕》

33、"不患無(wú)位,患所以立。不患莫己知,求為可知也。" 《論語(yǔ)·里仁》

34、"如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?"子曰:"何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫人者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。" 《論語(yǔ)·雍也》

35、"有一言而可以終身行之者乎?"子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人。" 《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》

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