語(yǔ)文閱讀教學(xué)原則
閱讀教學(xué)的依托，自然非語(yǔ)文課堂莫屬，閱讀教學(xué)的疆域，卻不應(yīng)僅限于語(yǔ)文教材。那么，語(yǔ)文閱讀的教學(xué)原則有哪些？
一、教材為我所用
是“用教材教”，還是“教教材”，這個(gè)問(wèn)題，經(jīng)常成為困擾語(yǔ)文教師的難題。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題，本來(lái)就不應(yīng)該成為一個(gè)非此即彼的選擇題。面對(duì)語(yǔ)文教材，一個(gè)語(yǔ)文教師，要有清晰的自覺(jué)意識(shí)，而不是處于原始自發(fā)狀態(tài)之中。一節(jié)語(yǔ)文課能帶給學(xué)生什么，思考這個(gè)問(wèn)題，不如思考：一個(gè)語(yǔ)文教師的全部語(yǔ)文課能帶給學(xué)生什么。而且，所有的教師應(yīng)該思考： 我們作為教師，要帶給學(xué)生什么，要從學(xué)生那里學(xué)得什么，我們需要與學(xué)生共生。
在教育教學(xué)中，教師應(yīng)該能從中發(fā)現(xiàn)自我，并認(rèn)同自我。從這個(gè)意義上說(shuō)，每個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)文課，都注定要注入語(yǔ)文教師自己的個(gè)性特色。面對(duì)教材，語(yǔ)文教師必定有他自己的選擇和對(duì)策。最重要的是，這種選擇和對(duì)策，是自發(fā)的還是自覺(jué)的。與其說(shuō)教育者應(yīng)該去培育一個(gè)怎樣的人，不如說(shuō)教育者應(yīng)該追求自己做一個(gè)怎樣的人。一個(gè)語(yǔ)文教師，應(yīng)該確立自己的語(yǔ)文教學(xué)追求目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)絕不能只是期中考試、期末考試、中考或高考時(shí)，你的學(xué)生的語(yǔ)文分?jǐn)?shù)達(dá)到多少，而應(yīng)是通過(guò)你的語(yǔ)文課堂教學(xué)，你要傳遞給學(xué)生什么，從中你自己渴望獲得哪些成長(zhǎng)。
作為一名語(yǔ)文教師，在真正的教育和應(yīng)試所需要的分?jǐn)?shù)之間，我們必須找到一個(gè)連接點(diǎn)。應(yīng)有不急之務(wù)，必有不得之失，須知去就之分，乃可獲得自由，守住自己精神的凈土。因此，從教師本人出發(fā)，對(duì)于語(yǔ)文教材的使用，應(yīng)該有其內(nèi)在的定義與追求。
對(duì)于語(yǔ)文教材的處理，固然是個(gè)資源多向整合的過(guò)程，但是，千萬(wàn)不要忘記，所有的資源都是為我所用的材料，教師個(gè)人對(duì)文本的解讀才是最重要而關(guān)鍵的。對(duì)于文本的解讀，不是固態(tài)的過(guò)程，不是一次性成形的，是個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，需要反復(fù)體認(rèn)、不斷變化加深，甚至?xí)约和品约�。要培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，就必須重視自己思考能力的鍛煉、提高和加強(qiáng)自身本領(lǐng)，必須拒絕讓自己的大腦成為別人思想的跑馬場(chǎng)，必須杜絕人云亦云，重視獨(dú)立思考、自由精神、完整人格的培養(yǎng)。
語(yǔ)文課堂教學(xué)，應(yīng)該追求個(gè)性化，而不是依賴教參，一本教參包打天下，正如著名特級(jí)教師、清華附小校長(zhǎng)竇桂梅老師所說(shuō)，依賴教參會(huì)使“獨(dú)立思考成為一件極端困難的事情”。失去了獨(dú)立思考，喪失了個(gè)性意識(shí)，沒(méi)有廣闊的眼界、開(kāi)闊的胸襟、睿智的思想，閱讀教學(xué)就不可能具有觸類旁通的豐富、由表及里的透徹、敲擊心靈的深刻。但是，如果僅憑一時(shí)的激情沖動(dòng)，對(duì)于教材的取舍隨意不羈，對(duì)于課程的安排天馬行空，沒(méi)有清晰的目標(biāo)，沒(méi)有科學(xué)的序列，逞意使才，無(wú)所用心。閱讀教學(xué)雖表面熱鬧，但實(shí)則凌亂，其教學(xué)效果也必然低效。
所以說(shuō)，教材為我所用的原則，最基本的前提是，教師必須清楚地知道自己在做什么，為什么這么做，以及采取什么手段來(lái)做，經(jīng)由什么路徑達(dá)成。一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，不但要有深厚的學(xué)養(yǎng)做底氣，更要有專業(yè)的素養(yǎng)為依托，要把教書(shū)育人當(dāng)做自己不可推卸的責(zé)任。唯其如此，在面對(duì)教材、學(xué)生和自我的時(shí)候，一個(gè)負(fù)責(zé)任的成熟的語(yǔ)文教師，他才能夠做出合理的取舍，他才會(huì)做出一個(gè)既有個(gè)性又有目標(biāo)還能夠保證按序達(dá)成并有效彌補(bǔ)的教學(xué)安排，他才會(huì)逐漸形成自己的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格，并在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，與學(xué)生一起不斷地共同成長(zhǎng)。
二、宏觀把握與微觀品味兼顧
在語(yǔ)文教學(xué)課堂上，有太多的語(yǔ)文教師，將好端端的課文，上得索然寡味，把豐富多彩的語(yǔ)文教材，教得味同嚼蠟，讓豐厚沉實(shí)的文化底蘊(yùn)，變作難以承受的輕飄飄。其中最常見(jiàn)的“變寶為廢”“化神奇為腐朽”的方式有兩種：第一種是考什么教什么，怎么考怎么教，師生都成了考試的傀儡，什么文化文明、美感意義、素養(yǎng)能力……統(tǒng)統(tǒng)見(jiàn)鬼，所有文本都只為考試服務(wù)，全部的課堂教學(xué)就是一個(gè)考前熱身，不斷地炒冷飯。第二種，則是閱讀標(biāo)準(zhǔn)化、機(jī)械化、零件化，將文本肢解割裂之后，斷章取義，咬文嚼字，弄到支離破碎、面目全非而不自知，還以為得其三昧。
第一種，一見(jiàn)而面目可憎，只有生存的恐懼，而無(wú)生命的飽滿，自不必多言。這第二種，卻很值得探討一番，因?yàn)樗苡忻曰笮�，甚至常被誤讀為是在用語(yǔ)文的.方法教語(yǔ)文，也常常自我標(biāo)榜為最有語(yǔ)文味的語(yǔ)文課。其實(shí)，這是一種尋章摘句的閱讀法，僅僅局限于文字的推求，在閱讀時(shí)只搜尋、摘錄華麗詞句，下很大力氣品味分析，卻不做深入研究，等到寫(xiě)文章時(shí)，則套用、抄襲前人章法和詞句，沒(méi)有創(chuàng)造力，也就無(wú)法培養(yǎng)出鮮活的個(gè)性。
三、閱讀、寫(xiě)作和鑒賞相結(jié)合
閱讀、寫(xiě)作、鑒賞是語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)核心，教學(xué)中必須有意識(shí)地將三者結(jié)合起來(lái)，才能真正加深學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。如前所述，我的閱讀教學(xué)步驟： 第一步，是整體感知，梳理脈絡(luò)，宏觀把握。第二步，是對(duì)文本的具體賞析或者深入探究，即微觀的品味。第三步，是寫(xiě)作，以讀促寫(xiě)，以寫(xiě)帶讀，讀寫(xiě)結(jié)合。第四步，是鑒賞，寫(xiě)作中必有品鑒評(píng)判，有欣賞分析，而品評(píng)賞析之于閱讀寫(xiě)作，也是一個(gè)互相轉(zhuǎn)化、促進(jìn)的關(guān)系。第五步，則是匯總成章，相互交流，各取所長(zhǎng)。將這幾個(gè)步驟，落實(shí)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，久而久之，學(xué)生閱讀、寫(xiě)作和鑒賞的能力會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，語(yǔ)文素養(yǎng)也會(huì)得到有效加深。
需要特別說(shuō)明的是，閱讀對(duì)象不能僅僅是一本語(yǔ)文書(shū)，閱讀是沒(méi)有邊界的，教師應(yīng)該做的，是打破語(yǔ)文課堂的樊籬，多開(kāi)幾扇門(mén)，多造幾頁(yè)窗，給學(xué)生拓寬閱讀的領(lǐng)域，為學(xué)生的思想插上翅膀。在這浮躁喧嘩的時(shí)代，讀幾本好書(shū)，可以讓淚水洗凈塵霾，使心靈獲得重量。并且， 給我們力量，給我們勇氣，給我們直面生活的信心，懂得這世界上，還有許多更有價(jià)值的事情，就在這里，讓我們?nèi)リP(guān)注，去流淚，去發(fā)現(xiàn)真正的疾苦；去擔(dān)當(dāng)，去改變，去創(chuàng)造美好的未來(lái)。
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