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五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元重點(diǎn)詞句知識(shí)點(diǎn)歸納
上學(xué)的時(shí)候，不管我們學(xué)什么，都需要掌握一些知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)也可以理解為考試時(shí)會(huì)涉及到的知識(shí)，也就是大綱的分支。你知道哪些知識(shí)點(diǎn)是真正對(duì)我們有幫助的嗎？下面是小編整理的五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元重點(diǎn)詞句知識(shí)點(diǎn)歸納，希望對(duì)大家有所幫助。
五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元重點(diǎn)詞句知識(shí)點(diǎn)歸納 1
重點(diǎn)詞句
1.重點(diǎn)詞：
適宜：適合，相宜。
知趣：知道好歹，不惹人討厭。
饑腸轆轆：餓得肚子直叫。
白日夢(mèng)：比喻不能實(shí)現(xiàn)的胡思亂想。
依依不舍：留戀，不忍分離。
毫不猶豫：一點(diǎn)也不遲疑，很堅(jiān)決果斷。
2.重點(diǎn)句：
(1)急忙打開(kāi)書(shū)，一頁(yè)，兩頁(yè)，我像一匹餓狼，貪婪地讀著。
“貪婪”是指貪得無(wú)厭，沒(méi)有滿足的時(shí)候。這句話把渴望讀書(shū)的“我”比作一匹饑餓的狼，一頁(yè)頁(yè)貪婪地閱讀猶如餓狼進(jìn)食。它以一個(gè)極其生動(dòng)形象的比喻，寫(xiě)出了“我”強(qiáng)烈的求知欲，對(duì)讀書(shū)的渴望。
(2)我很快樂(lè)，也很懼怕——這種竊讀的滋味!
這句話是課文的中心句，集中概括了竊讀的百般感受，也是作者情感的集中體現(xiàn)�！拔摇笨释x書(shū)，卻又無(wú)力購(gòu)買(mǎi)，只好“竊讀”。“我”在閱讀中感受著書(shū)籍所帶來(lái)的智慧和快樂(lè)，卻時(shí)刻害怕被店員或老板發(fā)現(xiàn)受到訓(xùn)斥和驅(qū)趕，這種書(shū)中世界的吸引與沉迷，書(shū)外世界的`擔(dān)憂與緊張，使快樂(lè)和懼怕交織在一起，形成了一種復(fù)雜、難以言說(shuō)的感受，這正是竊讀的滋味。
(3)我有時(shí)還要裝著皺起眉頭，不時(shí)望著街心，好像說(shuō)：“這雨，害得我回不去了。”其實(shí)，我的心里卻高興地喊著：“大些!再大些!”
這句話通過(guò)對(duì)發(fā)愁的表情和快樂(lè)的內(nèi)心對(duì)比描寫(xiě)，趣味盎然地寫(xiě)出“我”為雨天能夠有個(gè)充足的理由讀書(shū)而高興無(wú)比，更加表現(xiàn)出了“我”對(duì)讀書(shū)的喜愛(ài)。
(4)這時(shí)，我總會(huì)想起國(guó)文咯是鼓勵(lì)我們的話：“記住，你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書(shū)長(zhǎng)大的!”
“吃飯長(zhǎng)大”指的是身體的物質(zhì)需求;“讀書(shū)長(zhǎng)大”則是指精神的成長(zhǎng)，心靈的成長(zhǎng)。國(guó)文老師告訴我們，糧食哺育身體，而書(shū)籍哺育靈魂，一個(gè)知識(shí)與智慧不斷增長(zhǎng)的人，才是健康成長(zhǎng)的人。
(5)你喜愛(ài)的書(shū)就像一個(gè)朋友，就像你的家。
作者將書(shū)喻為朋友和家，的確是一種妙喻。朋友和家，人人皆有，而且感情深摯，充分表達(dá)出了對(duì)書(shū)的喜愛(ài)。更重要的是朋友間次次相見(jiàn)，家日日都回，卻不會(huì)生厭，反而有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲。以常見(jiàn)的事物為喻，生動(dòng)而又巧妙地說(shuō)明了一本書(shū)可以常讀常新，讀而不厭。
(6)這真像與另一個(gè)人同船而行。
這句話是作者在列舉了“一遍遍地讀一本書(shū)”的方式方法后的由衷感嘆。從不同的角度以不同的方式去讀，無(wú)論是理解故事內(nèi)容，揣摩寫(xiě)作目的，續(xù)編故事，品味寫(xiě)法，還是積累所得，都能讀得津津有味，收獲頗豐。書(shū)，不是枯燥的、呆板的，而如一個(gè)活生生的人一樣生動(dòng)。這句話也與題目《走遍天下書(shū)為侶》相呼應(yīng)，相對(duì)照。
(7)一本你喜愛(ài)的書(shū)就是一位朋友，也是一處你想去就去的故地。
“故地”，指書(shū)已讀多遍，了解并熟悉;“想去就去”，是說(shuō)方便，隨心所欲，想讀就讀。由前面的“你喜愛(ài)的書(shū)就像一個(gè)朋友，就像你的家”，“這真像與另一個(gè)人同船而行”，到現(xiàn)在的“就是”“也是”，愈加表達(dá)出了作者對(duì)書(shū)濃郁的情感，對(duì)一本書(shū)喜愛(ài)到百讀不厭的程度。
(8)從某種意義上說(shuō)，它是你自己的東西，因?yàn)槭郎蠜](méi)有兩個(gè)人會(huì)用同一種方式讀同一本書(shū)。
“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，這是指讀者因閱歷、體驗(yàn)不同而感受不同。作者指的是每個(gè)人都有個(gè)性化的讀書(shū)方式、方法，收獲也是獨(dú)特的。以自己的方式閱讀，對(duì)書(shū)有獨(dú)到的見(jiàn)解，才能使書(shū)真正內(nèi)化為自己的東西。
五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第一單元重點(diǎn)詞句知識(shí)點(diǎn)歸納 2
《桃花源記》
1.問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
--問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉了。
2.此人一一為具言所聞。
--這個(gè)人一一為桃源中的人詳細(xì)的說(shuō)出他所聽(tīng)到的。
3.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。--尋找原來(lái)所做的標(biāo)記，竟然迷了路，再也找不到原來(lái)的路。
《與朱元思書(shū)》
1.急湍甚箭，猛浪若奔。
--湍急的水流比箭還快，兇猛的巨浪好象奔馬。
2.負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。
--高山憑依山勢(shì)爭(zhēng)著向上，互相比高遠(yuǎn)。爭(zhēng)著高聳，筆直的向上，形成千百座山峰。
3.鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。
--追求高位的人，望見(jiàn)這里的山峰，追逐名利的心就平靜下來(lái)了。辦理政務(wù)的人，看到這些幽美的山谷，就會(huì)流連忘返。
4.從流飄蕩，任意東西。--船隨水流飄浮移動(dòng)，隨心所欲任船所至觀賞景物。
5.好鳥(niǎo)相鳴，嚶嚶成韻。--百鳥(niǎo)相互和鳴，鳴聲和諧動(dòng)聽(tīng)。
6.橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。--橫斜的樹(shù)枝在上面遮蔽著，在白天還像在黃昏時(shí)一樣陰暗。
《岳陽(yáng)樓記》
1.覽物之情，得無(wú)異乎？--看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？
2.不以物喜，不以己悲--不因?yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱牡檬Ф蛳不虮?/p>
3.居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君_--在朝做官就擔(dān)憂他的人民，不在朝做官就擔(dān)憂他的君主。
4.其必曰"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"乎。--那一定要說(shuō)"在天下人憂之前先憂，在天下人憂之后才樂(lè)"吧。
《醉翁亭記》
1．山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也--欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里寄托在喝酒上。
2．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也--野花開(kāi)了，有一股清幽的香味，好的`樹(shù)木枝葉繁茂，形成一片濃郁的綠陰，天氣高爽，霜色潔白，水位下落，石頭露出來(lái)，這就是山間的四季。
3．醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。--醉了能同大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能用文章記述這樂(lè)事的人，是太守。
《曹劌論戰(zhàn)》
1.衣食所安，弗敢專(zhuān)也，必以分人--衣食這類(lèi)養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享有，必定把它分給別人。
2."忠之屬也。可以一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。--這是盡了本職的一類(lèi)事情，可憑借這個(gè)條件打一仗，如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨著去。"
3.夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。--作戰(zhàn)，是靠勇氣的。第一次擊鼓能夠振作士兵的勇氣，第二次擊鼓士氣衰弱，第三次擊鼓士氣就消失了。
4.小惠未扁，民弗從也。--小恩惠沒(méi)有遍及民眾，人民不聽(tīng)從您。
5.小信未孚，神弗福也。--小信用未能使神信任，神靈不保佑您。
《鄒忌諷齊王納諫》
1.朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰："我孰與城北徐公美？"--早晨穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)："我與城北徐公比，誰(shuí)美？"
2.吾妻之美我者，私我也--我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛(ài)我。
3.今齊地方千里，百二十城--現(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓一千里，有一百二十座城池。
4.能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。--能夠在公眾場(chǎng)所議論君王的缺點(diǎn)，使我聽(tīng)到的，受到下等獎(jiǎng)賞。
5.燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。--燕、趙、韓、魏聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)齊王，這就是所說(shuō)的在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。
《魚(yú)我所欲也》
1.由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。--通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用；通過(guò)某種辦法就可以躲避禍患，但有人不去干這種事情。
2.萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！--萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么好處呢？
3.鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之--原先為了禮義寧愿身死也不接受（一單食，一豆羹），現(xiàn)在為了所認(rèn)識(shí)的窮人感激我而接受它。
4.是亦不可以已乎？此之謂失其本心--這種做法不也是可以停止了嗎？這就是所說(shuō)的失掉了他本來(lái)的思想。
5.如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？--假使人們所喜歡的沒(méi)有超過(guò)生命的，那么凡是可以用來(lái)求得生存的辦法，什么手段不用呢？假使人們所厭惡的沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以用來(lái)躲避禍患的，什么事情不做呢？
《生于憂患，死于安樂(lè)》
1.所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。--用這些辦法使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)，增加他的才干。
2.入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。--國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有有法度的世臣和輔佐君主的賢士，國(guó)外如果沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和外來(lái)的禍患，這樣的國(guó)家常常滅亡。
3.必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為--必定先要使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他身受貧困之苦，在他做事時(shí)，使他所做的事不順利。
4.困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻--內(nèi)心憂困，思慮堵塞，而后有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，而后人們才了解他。
《出師表》
1.陟罰臧否，不宜異同。--升降官吏，評(píng)論人物好壞（的標(biāo)準(zhǔn)），不應(yīng)該不同。
2.此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也--這是我用來(lái)報(bào)答先帝忠于陛下的職責(zé)。
《送東陽(yáng)馬生序》
1.其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？--他們的學(xué)業(yè)有不精通，德行有不成器的，不是天資低下，就是心思不如我專(zhuān)一罷了，哪里是他人的過(guò)錯(cuò)呢？
2.先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。--那位前輩道德高，聲望重，學(xué)生擠滿了他的屋子，不曾稍微把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。
3.寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。--住在旅店里，主人每天提供兩頓飯，沒(méi)有新鮮肥美食物味道的享用。
4.余則蘊(yùn)袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。--我卻穿著破舊的衣服生活在他們中間，毫無(wú)羨慕的心。
5.以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。--因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓?lè)的事，不覺(jué)得吃的穿的不如別人。
6.縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，--朝廷每天有糧食供應(yīng)，父母每年有衣服供給。
7.生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄--馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為表示敬意的禮物。
《小石潭記》
1全石以為底，近岸，卷石底以出--潭以整塊石頭為底，靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過(guò)來(lái)露出水面。
2潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。--潭中的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好象在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依托。
3.日光下徹，影布石上，億然不動(dòng)，--陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在石頭上，呆呆的一動(dòng)不動(dòng)。
4.爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽--忽然間向遠(yuǎn)處游去了，來(lái)來(lái)往往輕快敏捷。
5.斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。--泉水曲曲折折，一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。
6.其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源--那河岸的形狀像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)，不能夠知道它的源頭。
7.凄神寒骨，悄愴幽邃--使人感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。
《三峽》
1.自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。--如果不是正午，看不見(jiàn)太陽(yáng)，不是半夜，看不見(jiàn)月亮。
2.素湍綠潭，回清倒影。--白色的急流，回旋著清波，碧綠的潭水，倒映著山石樹(shù)木的影子。
3.其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。--那中間有一千二百里，即使乘著奔馬駕著風(fēng)，也不如船行得快啊。
4.清榮峻茂，良多趣味。--水清樹(shù)茂山高草盛，實(shí)在趣味無(wú)窮。
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