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初三語文《周公誡子》知識(shí)點(diǎn)
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)中，看到知識(shí)點(diǎn)，都是先收藏再說吧！知識(shí)點(diǎn)是知識(shí)中的最小單位，最具體的內(nèi)容，有時(shí)候也叫“考點(diǎn)”。那么，都有哪些知識(shí)點(diǎn)呢？下面是小編為大家收集的初三語文《周公誡子》知識(shí)點(diǎn)，僅供參考，大家一起來看看吧。
【通假字】
人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝。(“畏”通“威”，威嚴(yán))
【古今異義】
1、聰明睿智
古義：明察事理
聰明：
今義：聽覺、視覺敏捷，指智力發(fā)達(dá)，記憶力和理解能力強(qiáng)
2、德行寬裕
古義：寬大，寬容
寬裕：
今義：寬綽富裕
【一詞多義】
名詞：帝王授予臣子土地或封號(hào)(成王封伯禽于魯)
1、封：
動(dòng)詞：封閉，封合。(節(jié)已封，未授使者，始皇崩)
動(dòng)詞：逃亡(今亡亦死，舉大計(jì)亦死)
2、亡：動(dòng)詞：滅亡(亡其身者，桀、紂是也)
動(dòng)詞：走失(亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也)
介詞：給，把(成王封伯禽于魯)
3、于：
介詞：對(duì)(吾于天下亦輕矣)
連詞：因?yàn)?子無以魯國驕?zhǔn)?
4、以：
連詞：并且(守之以恭者)
形容詞：強(qiáng)大(人眾兵強(qiáng))
5、強(qiáng)：
形容詞：強(qiáng)，好(博聞強(qiáng)記)
形容詞：聰明，智慧(聰明睿智)
6、智：
名詞：有學(xué)問(守之以淺者，智)
課文助讀
【作者簡介】
韓嬰：西漢今文詩學(xué)“韓詩學(xué)”的開創(chuàng)者。燕(治今北京市)人。治《詩經(jīng)》，兼治《易》。文帝時(shí)任博士。景帝時(shí)為常山王劉舜太傅。著有《韓詩內(nèi)傳》和《韓詩外傳》。南宋以后，僅存〈外傳〉。
【背景探秘】
周公，西周初政治家。文王第四子，又稱叔旦，因采邑在周(今陜西岐山北)，故稱周公。曾佐武王伐商，多次建功。武王死，因成王年幼，由他攝理政事。管叔、蔡叔等起而反對(duì)，散布流言蜚語，紂子武庚乘機(jī)勾結(jié)管、蔡和東夷部族聯(lián)合叛周。他親率大軍再次東征，討平叛亂。又派召公營建東部維邑(今河南不洛陽)，駐兵八師，對(duì)殷頑民加強(qiáng)監(jiān)督，稱成周。旋全面實(shí)行封邦建國方針，先后建置七十一國，包括同姓五十五人(其中武王兄弟十五人)，異姓十六人，作為捍衛(wèi)王室的屏藩。在封區(qū)范圍內(nèi)普遍推行井田制，將土地統(tǒng)一規(guī)劃，鞏固和加強(qiáng)了奴隸制國家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。歸政成王后，他把主要精力用于制禮作樂，建立各項(xiàng)典章制度，使奴隸制獲得進(jìn)一步的鞏固。一生注重禮賢下士，善待來者;并主張“明德慎罰”，即使對(duì)持殷人，也實(shí)行所謂“義刑義樂”。
【資料鏈接】
〈韓詩外傳〉是一部由360條軼事、道德說教、倫理規(guī)范以及實(shí)際忠告等不同內(nèi)容的雜編，一般每條都以一句恰當(dāng)?shù)摹丛娊?jīng)〉引文作結(jié)論，以支持政事或論辨中的觀點(diǎn)，就其書與〈詩經(jīng)〉聯(lián)系的程度而論，它對(duì)〈詩經(jīng)〉即不是注釋，也不是闡發(fā)�！礉h書藝文志〉第1708頁還著錄了其他幾部韓派〈詩經(jīng)〉方面的著作，現(xiàn)在都已失傳，估計(jì)其性質(zhì)與〈韓詩外傳〉類似�！错n詩外傳〉是實(shí)際運(yùn)用〈詩經(jīng)〉的示范性著作。
〈韓詩外傳〉盡管名義上依附于〈詩經(jīng)〉，但它使用的材料卻來自幾個(gè)哲學(xué)學(xué)派的著述并加以折衷。〈荀子〉是最常用的來源。不過〈莊子〉、〈韓非子〉、〈呂氏春秋〉以及〈晏子春秋〉、〈老子〉、〈孟子〉也都被使用過。道德說教為其主要基調(diào)，但也有一些趣聞軼事，缺乏明顯的道德意義。由于有24段缺乏引自〈詩經(jīng)〉的起結(jié)論作用的詩句，這說明文本缺損。考慮到尚存的先秦典籍提供的資料占全書的三分之一還多，而且其中有些材料自身已經(jīng)用〈詩經(jīng)〉引文作結(jié)束，據(jù)此可知，〈韓詩外傳〉與其說是一部創(chuàng)作，還不如說是一部編作�！错n詩外傳〉作為一個(gè)源頭，可能啟發(fā)了為了不同目的而編纂成的其他摘錄性的選集，如其他漢代著作〈說苑〉、〈新序〉、〈列女傳〉等。
【原文】
成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)�。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮;土地廣大，守之以儉者，安;祿位尊盛，守之以卑者，貴;人眾兵強(qiáng)，守之以畏者，勝;聰明睿智，守之以愚者，哲;博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也�？刹簧鳉e?”
【翻譯】
周成王將魯國土地封給周公姬旦的兒子伯禽。周公姬旦告誡兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪?有了國土)就怠慢、輕視人才。我是文王的兒子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼輔佐皇上的重任，我在天下的地位也不算輕的了�？墒牵淮毋逶�，要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā)。吃一頓飯，要多次停下來，以接待賓客，(即使這樣)還怕因怠慢而失去人才。我聽說，道德品行寬容，并用謙遜的品行來保有它的人，必會(huì)得到榮耀;封地遼闊，并憑借行為約束而有節(jié)制來保有它的人，他的封地必定安定;官職顯赫，并用謙卑來保有它的人，必定高貴;人口眾多、軍隊(duì)強(qiáng)大，并用威嚴(yán)來統(tǒng)御它的人，必定會(huì)勝利;用愚笨來保有聰明睿智,就是明智;見識(shí)廣博，并用淺陋來保有它的人，必定智慧。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。即使尊貴如天子，富裕得擁有天下，便是因?yàn)閾碛羞@些品德。不謙虛謹(jǐn)慎從而失去天下，(進(jìn)而導(dǎo)致)自己身亡的人，桀、紂就是這樣。(你)能不謹(jǐn)慎嗎?”
【作品介紹】
《周公誡子》選自《韓詩外傳》。
韓嬰，約公元前200年-公元前130年，西漢今文詩學(xué)“韓《詩》學(xué)”的開創(chuàng)者。燕（治今北京）人西漢文、景、武三帝時(shí)為官，文帝時(shí)任博士，景帝時(shí)官至常山太傅，后人又稱他韓太傅。韓嬰是當(dāng)時(shí)著名的儒學(xué)學(xué)者，他講學(xué)授徒寫成很多著作，其中有《韓故》、《韓詩內(nèi)傳》、《韓詩外傳》、《韓說》等。韓嬰講授、注釋《內(nèi)經(jīng)》有許多獨(dú)到之處，世稱"韓詩"，與轅固生的"齊詩"、申培的"魯詩"并稱"三家詩"。韓嬰還對(duì)《易經(jīng)》很有研究，做過很多注釋，著有《周易傳韓氏三篇》，但未能流傳于世。
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