魚我所欲也文言文訓(xùn)練題與答案
《魚我所欲也》節(jié)選自《孟子·告子上》,是孟子與告子關(guān)于人性善惡的辯論。做訓(xùn)練題可以提高課文的理解。本文是小編整理魚我所欲也文言文訓(xùn)練題與答案的資料，僅供參考。
魚我所欲也文言文原文
魚我所欲也
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
魚我所欲也文言文訓(xùn)練題
一.《魚我所欲也》選自 ，作者是 。本文以和作喻，巧妙地回答了"人在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇"這個(gè)問題。作者認(rèn)為人人都有所欲，但所欲不可能都得到滿足，就要有所取舍，當(dāng)與發(fā)生矛盾時(shí)，就應(yīng)。
二.解釋下列加點(diǎn)詞：
得兼()茍得()惡()患()
辟()由是()勿喪()行道之人()
蹴()不屑()萬鐘()辯()
何加()奉()得我與()
鄉(xiāng)()今為宮室之美而為之()()
是亦不可以已乎()()本心()
三.翻譯下列句子：
1.何不用也? 。
2.非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳 。
3.呼爾而與之 。
4.所識(shí)窮乏者得我與? 。
5.鄉(xiāng)為身死而不受 。
四.閱讀理解:
1.本文的觀點(diǎn)(中心論點(diǎn))與全文主旨的'句子是哪一句?可用哪個(gè)成語來概括? 。
2.本文開頭運(yùn)用什么修辭和什么手法來引出中心論點(diǎn)? 。
3."非獨(dú)賢者有是心也"中的"是"指的是什么?(用原文回答) 。
4.最后一句中"是心"指的是什么?(用自己的話回答) 。
5.."所欲有甚于生者"、"所惡有甚于死者"中"所欲""所惡"各指哪些事情? 。
6.為什么說"非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。"? 。
7.文中說得了"萬鐘"是為了什么?作者認(rèn)為這種做法如何? 。
8.第二段用了什么句式?有什么好處? 。
9.作者贊什么樣的人?斥責(zé)什么樣的人?告誡人們什么? 。
10.作者為了闡明自己的觀點(diǎn)，用了哪些論證方法?試舉例說明。
魚我所欲也文言文答案
一.《孟子·告子上》魚熊掌生義舍生取義
二.同時(shí)得到茍且偷生厭惡禍患(災(zāi)難)通"避"，躲避
按照這種方法不丟掉過路的饑民用腳踐踏固輕視而不肯接受
萬鐘的俸祿通"辨"，辨別(有)什么好處侍奉通"德"，感激
通"歟"，語氣詞通"向"，從前介詞，為了動(dòng)詞，接受這種
停止(放棄)天性(天良)
三.翻譯:
1.什么手段不可用呢?
2.不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。
3.沒有禮貌地吆喝著給他(吃)4.所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?
5.從前為了"禮義"寧愿死也不接受(施舍)
四.閱讀理解:
1.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。舍生取義
2.比喻類比
3.所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
4.追求正義、棄惡揚(yáng)善、甚至可以放棄生命
5.正義的事業(yè)不正義的、不合法、不道德的事情
6.孟子主張人性是善的，但只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)
7.為了"宮室之美"為了"妻妾之奉"，為了"所識(shí)窮乏者得我與"
作者認(rèn)為"此之謂失其本心"應(yīng)當(dāng)"可以止"
8.排比句式，加強(qiáng)了語言的氣勢(shì)
9.贊那些重義輕生，舍生取義的人;斥責(zé)那些茍且偷生，見利忘義的人。
告誡人們不辨禮義而貪求富貴的行為是不可取的。
10.比喻論證：用"魚與熊掌"不可得兼，舍魚而取能掌，比喻"生與義不可得兼"時(shí)"舍生而取義"
舉例(事實(shí))論證：乞人不受"蹴爾"之食，路人不受"呼之"之食論證舍生取義是人所共有的本性。
對(duì)比論證：魚和熊掌、生和死、"向"和"今"對(duì)比，突出舍什么、取什么。
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