關(guān)于新課程背景下對中學(xué)政治教學(xué)的幾點思考論文
論文摘要：新課程教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有很大不同，新課程下的教學(xué)理念及教學(xué)過程主要體現(xiàn)學(xué)生的成長認(rèn)知過程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)該是一位合作者與引導(dǎo)者，而不能是導(dǎo)演或灌輸者。
論文關(guān)鍵詞：新課程理念教學(xué)過程師生關(guān)系
在新的一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，我們沿用了多年的教學(xué)大綱將逐漸退出歷史舞臺，而國家課程標(biāo)準(zhǔn)被推到前臺。課程標(biāo)準(zhǔn)作為國家對學(xué)生接受一定階段教育后的結(jié)果所作的具體描述，是國家教育質(zhì)量在特定教育階段應(yīng)達到的具體指標(biāo)。那么如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課程理念，成為當(dāng)前一線中學(xué)政治教師思考的重點。對于這個問題，應(yīng)該分成以下兩個問題思考：
1傳統(tǒng)的中學(xué)政治教學(xué)過程
1．1教師中心主義
在傳統(tǒng)的政治教學(xué)中，普遍存在教師中心主義問題。教師把課堂當(dāng)講堂，甚至是個人上演獨角戲的舞臺，教師按劇本“教案”上演“課本劇”，教師是演員兼導(dǎo)演，學(xué)生是觀眾和道具。教學(xué)過程以教師為中心，學(xué)生被牽著走。師生活動是以短平快的問答為主，一切按事先預(yù)定的路線推出，教學(xué)環(huán)節(jié)銜接得天衣無縫。課畢，學(xué)生滿載著麻木與標(biāo)準(zhǔn)答案走出教室。而政治課堂上空洞的理論，干巴巴的說教令學(xué)生厭倦。
1．2教學(xué)只重結(jié)果而輕過程
傳統(tǒng)的中學(xué)政治教學(xué)只面向結(jié)果，而輕視甚至忽視學(xué)習(xí)過程。所謂的面向結(jié)果就是指教師要引導(dǎo)學(xué)生找尋已有的說明、已有的結(jié)論及認(rèn)證、已有的答案等活動來做為教學(xué)過程的第一任務(wù)，教學(xué)效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)也是以學(xué)生接受了多少的知識為依據(jù)。只重視結(jié)論、不重視過程的教學(xué)忽略了學(xué)生思維，單純以為教學(xué)無須學(xué)生動手和動腦，只需要聽講和記憶，把知識掌握了就可以了。于是便出現(xiàn)了掌握了知識卻不知道知識是如何得來的，不去研究、思考、評判和推理知識的現(xiàn)象。這種枯燥乏味的背誦、題海訓(xùn)練，脫離了知識的記憶、理解和運用的有機聯(lián)冬．無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更談不上學(xué)習(xí)的積極性了，使得學(xué)生越來越背離課堂。
1．3重教書而輕育人
傳統(tǒng)政治教學(xué)過程僅重視學(xué)生知識與技能的培養(yǎng)，卻忽視了學(xué)生人格的提升。傳統(tǒng)教學(xué)以政治學(xué)科為本位，是一種“目中無人”的教學(xué)，這種教學(xué)重教書而輕育人，把教書與育人割裂開來，它把教書看為本職，不注重學(xué)生的道德修養(yǎng)和人格的形成，致使教學(xué)過程不能成為學(xué)生提升道德修養(yǎng)和形成良好人格的過程。單純強化和注重學(xué)科知識，缺少對人的生命的存在和發(fā)展的整體關(guān)懷，無法體現(xiàn)人存在于社會的意義和價值。同時，以政治學(xué)科為本位的教學(xué)活動困于固定、狹窄的認(rèn)識主義的框框之中，片面的要求學(xué)生對知識的識記、理解與掌握，卻不重視學(xué)生在教學(xué)活動中的情緒、挫折、意志、信念等內(nèi)容的追求。
2新課程的中學(xué)政治教學(xué)過程
2．1中學(xué)政治教學(xué)過程的本質(zhì)
新課程的提出徹底改變了過去那種強調(diào)教學(xué)就是單純傳授知識的老觀念，把教學(xué)過程的實質(zhì)變?yōu)槿绾误w現(xiàn)人的生命價值，把課堂教學(xué)的活動拓展為討論、合作，體現(xiàn)了個人與集體及社會的不可分割性。超越了傳統(tǒng)的教學(xué)過程就是傳授知識的認(rèn)識。
首先，新的教學(xué)過程認(rèn)為，教學(xué)過程教學(xué)是掌握政治學(xué)科文化知識和技能的過程，也是理解生命存在的價值和意義的過程。不是單純的認(rèn)識，更是實現(xiàn)生命意義的過程，是展現(xiàn)人生命價值的過程，是體驗對生命內(nèi)涵的過程。其次，教學(xué)過程的表現(xiàn)形式是師生溝通互動，合作完成教學(xué)任務(wù)。就是學(xué)生和教師互相交流、互相溝通、互相合作、集思廣益共同完成教學(xué)目標(biāo)。教師學(xué)生及時有效的溝通交流、互助合作的目的就是讓教師的人格魅力和學(xué)生的人格精神在教學(xué)過程中非常好的相遇，以達成教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的有機統(tǒng)一。最后，這種互助合作式的教學(xué)過程，在課堂教學(xué)中表現(xiàn)為平等的師生對話。平等的對話，不單是教學(xué)的活動方式，也是師生關(guān)系是否和諧融洽的表現(xiàn)形式。對學(xué)生來說，互助合作就意味著心靈的敞開，個性的張揚；對教師來說，互助合作就意味著上課不僅僅是單純的傳授知識，更是一種精神的對生命的理解和對待，不單單是關(guān)注事物現(xiàn)象，更是要關(guān)注現(xiàn)象的實質(zhì)，關(guān)注社會，關(guān)注人類，關(guān)注人類與社會與世界能否和諧共同發(fā)展。 2．2新課程教學(xué)過程的操作
2．2．1發(fā)揮教學(xué)在課程建設(shè)中的能動作用，變“教課本”為“用課本教”。
首先要對課本內(nèi)容進行必要的增刪。任何一種課本，特別是國家同意審定的課本，其一般性、普遍性是否有利于我們的學(xué)生發(fā)展，往往需要我們根據(jù)具體的學(xué)情、教情，進行本土化、校本化的改造，該舍的舍去，該加的加上，不能照本宣科。其次要據(jù)本地的資源和環(huán)境，對教學(xué)內(nèi)容加以改造。盡管目前的政治教材在編寫中盡可能地選用了我國大部分地區(qū)都可能有的材料，但對于有些地區(qū)來說，仍然存在不適應(yīng)的問題，或者有更好的替代材料。
2．2．2建立教學(xué)相長、交往互動的師生關(guān)系，變“傳話”為“對話”
教學(xué)過程實現(xiàn)的主要形式是師生交往互動，這種交往互動的教學(xué)過程，在課堂教學(xué)過程中的表現(xiàn)就是平等對話。要實現(xiàn)真正的對話，教師要做到：首先，要確立師生雙方的主體地位。新的課程觀認(rèn)為，教學(xué)過程中的師生關(guān)系不是知識傳遞的關(guān)系，而是有著共同話題的對外關(guān)系，在對話中師生進行著知識為智慧的交流、精神為意義的溝通，師生雙方都是完整的人，以整體的人格相互影響。在新型的師生關(guān)系中，師生不是單純的教與學(xué)的關(guān)系，支配與被支配的關(guān)系，而是在教與學(xué)的過程中共同提高的過程，實現(xiàn)人格交融的過程。其次，師生相互尊重和理解是對話的'基礎(chǔ)。教師必須尊重每一位學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價值，在這種關(guān)系中，師生互相尊重、互相信賴、互相激勵，尤其是教學(xué)充分尊重學(xué)生的個性差異，對學(xué)生的個性給予理解和肯定，對不同的學(xué)生要做到一分為二的看待，教師對學(xué)生不要單純空洞的說教，要傾聽學(xué)生內(nèi)心的真實想法、真實的意愿，要做學(xué)生的傾聽者。教師要為學(xué)生展現(xiàn)個人獨特的個性提供一個空問，讓學(xué)生有一個能夠展示自我的平臺，讓不同生命的價值都能夠得以實現(xiàn)。最后，教師還要對學(xué)生進行積極的思想引導(dǎo)和價值示范。在師生平等溝通互助合作的過程中，教師的思想引導(dǎo)是至關(guān)重要的。沒有這種引導(dǎo)，學(xué)生就有可能會偏離主題，甚至產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。教師的示范作用、合作品質(zhì)等對學(xué)生都會產(chǎn)生重大的影響。
2．2．3加強書本知識，同生活與實踐經(jīng)驗的聯(lián)系，從“書中學(xué)”到“做中學(xué)”
教育的長遠(yuǎn)利益要注重學(xué)生的終身發(fā)展，不能單看的成績。學(xué)生學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法起著至關(guān)重要的作用。靠死記硬背和題海訓(xùn)練得到的高分與學(xué)生自主探究掌握學(xué)習(xí)方法與技能取得的高分決不是一個層次上的，含金量也絕不是一樣的。教師要逐步培養(yǎng)學(xué)生根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，學(xué)會獨立思考和自己動手，要求學(xué)生親身經(jīng)歷，親自實踐。在實踐中檢驗真知，實現(xiàn)理論與實踐的有機結(jié)合。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，說的也是這個道理。
2．2．4注重學(xué)生素質(zhì)的深層建構(gòu)和整體提高，變“教書”為“鑄魂”
新課程要求我們圍繞“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一核心理念，以人為本，服務(wù)與人的全面健康發(fā)展。所以，首先我們要關(guān)注每一位學(xué)生。每一位學(xué)生都有自己的思想，都有自己的尊嚴(yán)，都是自己的理想。我們作為教育工作者對學(xué)生應(yīng)該有最起碼的尊重。其次，關(guān)注每位學(xué)生的情緒生活和情感體驗。傳統(tǒng)教育只注重學(xué)習(xí)結(jié)果，不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)過程。歡樂愉快的教學(xué)過程中的學(xué)生在課堂上是興高采烈、其樂融融、非常有積極性的�？菰锓ξ兜慕虒W(xué)課堂上的學(xué)生則是一種冷漠呆滯、愁眉苦臉、非常消極的態(tài)度。這是我們必須要關(guān)注的。同時還要求我們必須因人施教、用心施教。
2．2．5形成充滿生命力的課堂體系，建構(gòu)開放、充滿活力、促進學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)模式
首先是要圍繞教學(xué)大綱和教學(xué)計劃，根據(jù)本地的實際教學(xué)情況和教學(xué)水準(zhǔn)來確定教學(xué)任務(wù)，根據(jù)學(xué)生的層次制定適宜的方式方法。突出師生活動的多樣性，教師與學(xué)生的組合、學(xué)生與學(xué)生的組合等以多種教學(xué)手段來提高教學(xué)。其次是教師努力把教學(xué)課堂轉(zhuǎn)變成學(xué)生自主探索未知世界的場地。新課堂以引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識自主探究和解決問題為目標(biāo)，在解決實際問題的過程中，引發(fā)學(xué)生對運用知識的反思與歸納，激發(fā)學(xué)生對新知識的渴求。這種開放式建構(gòu)知識的學(xué)習(xí)過程充滿了活力，極大地促進了學(xué)生的全面發(fā)展，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本性的變化：變重知識的接受為重綜合能力的探究性學(xué)習(xí)；變單一的認(rèn)知性學(xué)習(xí)為多維體驗性學(xué)習(xí)；變機械決定性學(xué)習(xí)為互動的交往性學(xué)習(xí)。學(xué)生把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種精神享受，當(dāng)成自己建構(gòu)知識的過程。最后是讓學(xué)生在每一堂課都能產(chǎn)生美好的生命體驗。教師要把那些能落實三維目標(biāo)的因素和不可測得的事件作為課堂進一步展開的契機，要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生美好的生命體驗。
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