高二政治思想方法與創(chuàng)新意識的知識點
1、唯物辯證法
(1)唯物辯證法的總特征
聯(lián)系的觀點和發(fā)展的觀點
(2)唯物辯證法的實質(zhì)與核心
矛盾的觀點
2、唯物辯證法的聯(lián)系觀
(1)聯(lián)系的普遍性
世界上的一切事物都與周圍其他事物有著聯(lián)系。每一事物內(nèi)部各部分、各要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。
任何兩個事物之間都有必然聯(lián)系嗎?
要準(zhǔn)確地理解和掌握唯物辯證法的聯(lián)系觀點，必須弄清以下三個問題。
首先，普遍聯(lián)系指的是世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，任何一個事物都與周圍其它事物有條件地聯(lián)系著，孤立的事物是沒有的。事物的聯(lián)系具有普遍性，即在任何地方、任何時候都找不到不依賴于周圍其他事物而孤立存在的東西。
其次，要把握事物的聯(lián)系不是抽象的、無條件的。對事物的聯(lián)系要作具體分析，以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，如果脫離具體的時間、地點和條件而空談聯(lián)系，就不能正確認(rèn)識事物和解決矛盾。唯物辯證法講的聯(lián)系是有條件的、具體的，并非任何兩個事物之間都有必然聯(lián)系。
最后，要理解事物的.聯(lián)系，就要把握判斷事物之間是否存在必然聯(lián)系的標(biāo)準(zhǔn)，即事物之間是否相互影響、相互作用。如果兩個事物之間存在相互影響、相互作用的關(guān)系，就說明它們之間有聯(lián)系，否則就沒有。若認(rèn)為任何兩個事物都有必然聯(lián)系，我們的這個世界不就成為一個神秘莫測的混沌世界了嗎?
(2)聯(lián)系的客觀性
聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。自在事物的聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，人為事物的聯(lián)系是人類實踐的產(chǎn)物，形成后便獨立于人的意識之外。
聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。
聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對事物的聯(lián)系無能為力?
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