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考研政治知識(shí)要點(diǎn)歸納

時(shí)間:2021-12-01 09:12:09 政治 我要投稿

考研政治必備知識(shí)要點(diǎn)歸納

  對(duì)于準(zhǔn)備考研的學(xué)生來(lái)說(shuō),復(fù)習(xí)政治確實(shí)是一件十分痛苦的事,因?yàn)橛写罅康闹R(shí)需要記憶。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的考研政治必備的知識(shí)重點(diǎn),希望對(duì)大家有用!

考研政治必備知識(shí)要點(diǎn)歸納

  考研政治知識(shí)總結(jié)

  一、認(rèn)識(shí)的發(fā)生

  實(shí)踐活動(dòng)中的主體、客體以及相互關(guān)系

  實(shí)踐的主體是指具有思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。

  客體是指實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。

  實(shí)踐活動(dòng)是以改造客觀世界為目的,主體與客體之間通過(guò)一定的中介發(fā)生相互作用的過(guò)程。 主體與客體的關(guān)系,從根本上說(shuō)是認(rèn)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系。

  實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

  實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

  實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

  實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)。

  實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

  認(rèn)識(shí)、理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

  它可以揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,預(yù)見(jiàn)事物的發(fā)展趨勢(shì),明確實(shí)踐活動(dòng)的方向。

  根據(jù)正確的認(rèn)識(shí)、理論規(guī)定實(shí)踐的目的、計(jì)劃、過(guò)程,使實(shí)踐獲得成功。

  二、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)

  唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對(duì)立

  一條是堅(jiān)持從物到感覺(jué)和思想的唯物主義認(rèn)識(shí)路線,即唯物主義反映論

  一條是堅(jiān)持從感覺(jué)和思想到物的唯心主義認(rèn)識(shí)路線,即唯心主義先驗(yàn)論

  能動(dòng)反映(辯證唯物主義反映論)論與直觀反映論(舊唯物主義反映論)的區(qū)別

  相同點(diǎn):都堅(jiān)持從物到感覺(jué)和思維的認(rèn)識(shí)路線,認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。

  區(qū) 別:第一,辯證唯物主義的反映論把科學(xué)的實(shí)踐觀引進(jìn)認(rèn)識(shí)論,認(rèn)為認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體對(duì)客體能動(dòng)的反映。舊唯物主義的反映論否認(rèn)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的`作用,把認(rèn)識(shí)看作是主體對(duì)客體消極、被動(dòng)的反映。

  第二,辯證唯物主義的反映論把辯證法引入認(rèn)識(shí)論,科學(xué)地說(shuō)明了認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程。而舊唯物主義反映論不懂認(rèn)識(shí)的辯證法,否定認(rèn)識(shí)的辯證過(guò)程,認(rèn)為認(rèn)識(shí)是一次完成的。

  能動(dòng)反映論的主要內(nèi)容

  認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映

  主體對(duì)客體的反映是一個(gè)能動(dòng)的創(chuàng)造性的過(guò)程

  主體對(duì)客體的能動(dòng)反映是以實(shí)踐為中介而實(shí)現(xiàn)的

  考研政治知識(shí)重點(diǎn)

  中國(guó)近代重要會(huì)議

  (一)黨的創(chuàng)建時(shí)期

  1.“一大”(1921、7、23,上海),中國(guó)共產(chǎn)黨成立。

  (1)內(nèi)容:①確定黨的名稱為中國(guó)共產(chǎn)黨。

 、谕ㄟ^(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)黨綱:以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)推翻資產(chǎn)階級(jí),斗爭(zhēng)目的是消滅階級(jí),廢除資本私有制,以及聯(lián)合第三國(guó)際。

 、壑行墓ぷ魇墙M織和領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)。

 、艽髸(huì)選舉產(chǎn)生了由陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局,以陳獨(dú)秀(新青年主編,但是李大釗才是是中國(guó)共產(chǎn)黨第一人)為書(shū)記。

  (2)意義:中國(guó)共產(chǎn)黨的成立,是中國(guó)歷史上“開(kāi)天辟地的大事變”。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨,中國(guó)人民(資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有與勞動(dòng)人民相聯(lián)系,國(guó)民黨代表買辦、官僚資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí))就有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者,中國(guó)革命就有了堅(jiān)強(qiáng)(資產(chǎn)階級(jí)就是沒(méi)有建立堅(jiān)強(qiáng)的革命政黨)的領(lǐng)導(dǎo)力量。

  2.“二大”(1922,上海),制定了黨的革命綱領(lǐng)。

  (1)內(nèi)容:①中共二大第一次提出了反帝反封建(沒(méi)提反官僚資本主義《晉綏干部》)的民主革命綱領(lǐng),為中國(guó)人民指出了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義;它在當(dāng)前階段的綱領(lǐng)應(yīng)當(dāng)是:打倒軍閥;推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫;統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó)。

  ②開(kāi)始采取民族資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的政黨和政治派別沒(méi)有采取過(guò)、也不可能

  采取的革命方法,即群眾路線的方法。

  ③中共二大提出“聯(lián)合全國(guó)一切革命黨派,聯(lián)合資產(chǎn)階級(jí)民主派,組織民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”。

  3.“三大”(1923), 1923年6月,中共三大正式?jīng)Q定全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人名義加入國(guó)民黨,同孫中山領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨建立統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨內(nèi)合作

  4.國(guó)民黨一大

  (1)內(nèi)容:大會(huì)通過(guò)的宣言對(duì)三民主義作出了新的解釋:在民族主義中突出了反帝的內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)對(duì)外實(shí)行中華民族的獨(dú)立,同時(shí)主張國(guó)內(nèi)各民族一律平等;在民權(quán)主義中強(qiáng)調(diào)了民主權(quán)利應(yīng)“為一般平民所共有”,不應(yīng)為“少數(shù)人所得而私”;把民生主義概括為“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”兩大原則(后來(lái)又提出了“耕者有其田”的主張),并提出要改善工農(nóng)的生活狀況。這個(gè)新三民主義的政綱同中共在民主革命階段的綱領(lǐng)基本一致,因而成為國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。大會(huì)實(shí)際上確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策。

  (2)意義:國(guó)民黨一大的成功召開(kāi),標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的正式形成。

  (3)國(guó)共第一次合作特點(diǎn):1.黨內(nèi)合作。 2.有共同的政治基礎(chǔ):新三民主義。

  考研政治知識(shí)要點(diǎn)

  1.意識(shí)具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動(dòng)的作用,意識(shí)、心理因素對(duì)人的健康狀況有重要影響。

  2.必然性與偶然性:必然性存在于偶然性之中,通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái),并為自己開(kāi)辟道路。偶然性背后隱藏著必然性,受必然性的支配,偶然性是必然性的表現(xiàn)形式和補(bǔ)充。

  3.強(qiáng)調(diào)在認(rèn)識(shí)矛盾時(shí)須著重把握矛盾的主要方面,要分清主流和支流。

  4.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系:

  (1)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。任何事物的變化都有一個(gè)量變的積累過(guò)程,沒(méi)有量變的積累,質(zhì)變就不會(huì)發(fā)生

  (2)質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

  (3)量變和質(zhì)變相互滲透。

  5.一切事物都處在永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中,運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的

  6.尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的,二者不是相互決定的關(guān)系。

  7.真理只有一個(gè),它不因主體認(rèn)識(shí)的差別和變化而改變。

  8.任何歷史人物的出現(xiàn),特別是杰出的政治人物的出現(xiàn),都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。

  9.社會(huì)基本矛盾(而非科學(xué)技術(shù))是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。

  10.商品的價(jià)值在質(zhì)上是相同的;商品的使用價(jià)值在質(zhì)上是不一樣的,不同的商品有不同的使用價(jià)值。

  11.使用價(jià)值是永恒的范疇,不是歷史范疇。

  12.使用價(jià)值反映人與自然之間的物質(zhì)關(guān)系,是商品的自然屬性,實(shí)一切勞動(dòng)產(chǎn)品共有的屬性。

  13.剩余價(jià)值率的計(jì)算公式:m'=mv。

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