高中必修四政治唯物論知識點
我們在學習哲學模塊的政治內容時，會學習很多知識原理、世界觀和方法論，其中唯物論是我們首要掌握好的一個重點內容。下面是百分網小編為大家整理的高中必修四政治知識，希望對大家有用!
必修四政治唯物論知識
1、世界的物質統(tǒng)一性原理
【原理內容】：辯證唯物主義認為，自然界的存在與發(fā)展是客觀的，人類社會的存在和發(fā)展是客觀的，人的意識是社會的產物。世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識。世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。
【方法論】：①承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。②我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、順應自然、保護自然，學會與自然和諧相處。
2、物質和意識的辨證關系原理
【原理內容】：(1)物質決定意識，意識是客觀事物在人腦中的反映。
(2)意識對物質具有能動作用：①意識能夠正確反映客觀事物。人的意識不僅能反映事物的外部現象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律，世界上只有尚未認識之物，而沒有不可以認識之物。②意識能夠反作用于客觀事物：A。正確的意識促進客觀事物的發(fā)展;歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。B。意識對于人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進;萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。
【方法論】：(1)一切從實際出發(fā)，實事求是(2)重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。
3、規(guī)律的客觀性和普遍性原理
【原理內容】：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的。
【方法論】：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
4、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結合的關系原理
【原理內容】：(1)尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性(2)發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎。
【方法論】：既要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是;又要充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。
5.如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是
(1)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要發(fā)揮主觀能動性。它要求我們不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無產階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據。(2)堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹的科學態(tài)度結合起來。既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調客觀條件，安于現狀，因循守舊，無所作為的思想。
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哲學的基本問題
1、哲學的基本問題及其兩方面的內容
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，即物質和意識的關系問題。哲學的基本問題在現實生活中表現為處理主觀與客觀的關系。
�、偎季S和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
②思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個問題的不同回答形成了可知論與不可知論。
2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準
思維和存在何者為第一性，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。
哲學發(fā)展史上，雖然有唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學兩個對子，但是辯證法和形而上學的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭。因此哲學的基本派別就是唯物主義和唯心主義。
3、唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)
唯物主義認為物質是世界的本原，物質決定意識。
由于對哲學上所說的物質有不同的理解，唯物主義可分為三種基本歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義和歷史唯物主義(即馬克思主義哲學)。
唯物主義都否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界是物質的。唯物主義對世界本原問題的回答都是科學的。但是古代樸素唯物主義和近代形而上學唯物主義對哲學物質概念的理解是錯誤的。古代樸素唯物主義把哲學上所說的物質歸結為一種或幾種具體的物質形態(tài)，把復雜的問題簡單化。近代形而上學唯物主義把哲學上所說的物質歸結為原子，具有機械性、形而上學性和歷史觀上的唯心主義。只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益，才是科學的世界觀和方法論。
4、唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態(tài)
唯心主義認為意識是世界的本原，意識決定物質。
由于對意識有不同的理解，唯心主義可分為兩種基本形態(tài)：主觀唯心主義和客觀唯心主義。
主觀唯心主義把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經驗、心靈等)夸大為唯一的實在，認為物質世界都依賴于人的主觀精神�？陀^唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原，認為物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。
唯心主義顛倒了物質和意識的關系，認為意識是世界的本原，物質依賴于意識，意識決定物質。唯心主義對世界本原問題的回答都是錯誤的。但是唯心主義也包含了一些認識論、辯證法、人生觀、價值觀的合理思想，可以吸收和借鑒。
高中政治哲學知識
一、世界的物質性
1、物質的.含義：物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。
【注意】物質的概念概括了宇宙間的一切客觀存在著的事物和現象的共同本質，而不是指某一種具體物質形態(tài)。物質和物質的具體形態(tài)是共性和個性，一般和個別的關系，而不是整體和部分的關系。
2、世界的物質性原理：世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質性。
(1)自然界具有物質性。
(2)人類社會具有物質性。
(3)人的意識是物質世界長期發(fā)展的產物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。
二、認識運動，把握規(guī)律
1、運動
(1)哲學上講的運動是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。
(2)物質和運動的關系：
�、偈澜绲囊磺惺挛锒继幱谶\動和變化中，運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離運動的物質。
�、谶\動是物質的運動，物質是運動的承擔著，脫離物質的運動是根本不存在的，物質和運動是不可分割的。
【注意】物質的根本屬性和存在方式是運動。區(qū)別物質的根本屬性和唯一特性。
(3)運動和靜止的關系：
�、偈澜缟系囊磺惺挛锒继幵谶\動變化中，沒有不運動的物質，運動是絕對的、無條件的和永恒的;靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。
�、谖镔|世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。
�、壑怀姓J靜止而否認運動是形而上學的不變論，只承認絕對運動而否認相對靜止則導致相對主義和詭辯論。
2、運動是有規(guī)律的
(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質的、必然的、穩(wěn)定的聯系。
(2)規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展中都普遍遵循其固有規(guī)律。
(3)方法論：
�、僖�(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。違背規(guī)律就會受到規(guī)律的懲罰。
�、谠谝�(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
3、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關系
(1)原理：規(guī)律具有普遍性和客觀性，制約著主觀能動性的發(fā)揮，尊重規(guī)律，是正確發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎。但人在規(guī)律面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動性，是認識和利用規(guī)律的必要條件。
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