高二政治月考試題及答案

　　高二學(xué)生在準(zhǔn)備政治考試的時候需要找些試題來寫，只有通過做題，我們才能進(jìn)一步將學(xué)過的知識鞏固好，記得更加牢固。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的高二政治試題及答案，希望對大家有用!

　　高二政治試題

　　一、選擇題(在每題給出的四個選項中，只有一項是最符合題意的。本大題共30小題，每小題2分，共60分)

　　1.柏拉圖說：“驚訝，這尤其是哲學(xué)家的一種情緒。”這說明

　　A.驚訝是一種正常的心理活動

　　B.驚訝才能滿足自己的好奇心

　　C.哲學(xué)開端于人們對實踐的追問和對世界的思考

　　D.驚訝和困惑也是一種哲學(xué)

　　2.哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實活動中表現(xiàn)為

　　A.人與人的關(guān)系 B.社會與自然的關(guān)系

　　C.人與世界的關(guān)系 D.主觀與客觀的關(guān)系?

　　3.2010年7月16日在北美正式上映的《盜夢空間》連續(xù)三周蟬聯(lián)北美票房冠軍，并獲得了觀眾的廣泛好評。在影片中男主人公不僅可以進(jìn)入別人的夢境對其植入思想，而且認(rèn)為這些思維的能量是不可限量的——人們靠思維就可以建造城市，可以穿越時空，人們甚至可以通過思維來進(jìn)行犯罪。這反映了哲學(xué)基本問題的 內(nèi)容。

　�、偎季S和存在有沒有同一性 ②思維和存在何者為第一性

　　③思維和存在誰決定誰 ④思維能否正確認(rèn)識存在

　　A.①④ B.②③ C.①② D.③④

　　4.2010年10月20日《南方都市報》報道：今年以來全球最強(qiáng)臺風(fēng)“鲇魚”可能于23日登陸廣東，將帶來嚴(yán)重影響，廣東省防總提高應(yīng)急響應(yīng)至II級。這說明

　�、偃四軌蛲ㄟ^事物規(guī)律性的認(rèn)識從而預(yù)見事物的發(fā)展趨勢

　�、谝磺袕膶嶋H出發(fā)，具體問題具體分析

　　③事物之間的聯(lián)系是客觀的、具體的

　�、茉谝�(guī)律面前人不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性造福人類

　　A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④

　　5.圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明

　　A.運動是客觀事物的固有屬性和存在方式

　　B.人們的認(rèn)識結(jié)果是由認(rèn)識的主題決定的

　　C.意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的

　　D.人們的認(rèn)識活動可以能動地改造客觀世界

　　6.縱觀人類防治疾病的歷史，許多疾病早已被人類征服。而近年來，艾滋病和甲型H1 N1流感有擴(kuò)大和蔓延之勢。但我們堅信憑借著人類的探索精神，這些疾病的防治難題也一定能夠破解�？梢�

　�、俪浞职l(fā)揮主觀能動性，可以認(rèn)識和改變規(guī)律 ②事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③實踐是客觀物質(zhì)性活動 ④世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，沒有不可認(rèn)識的事物

　　A.①③ B.②③ C.①② D.②④

　　7. 對意識的認(rèn)識是多角度的，下列屬于從意識的本質(zhì)角度看的是

　　A.意識的形式是主觀的 B.意識是人腦特有的機(jī)能

　　C.意識是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D.意識是客觀存在在人腦中的反映

　　8.能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因?qū)θ说挠绊懺絹碓矫黠@，在此背景下，“低碳經(jīng)濟(jì)”、“低碳技術(shù)”、“低碳生活方式”、“低碳城市”等新概念應(yīng)運而生。這說明

　�、僖庾R是客觀存在的反映 ②價值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價

　�、壅軐W(xué)與自然和社會密切相關(guān) ④實踐是認(rèn)識的來源

　　A.①③④ B.①④ C.①②④ D.②③

　　法國巴黎的報紙上曾登過一則廣告：“每個人只要花25生丁就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”布朗立即寄去了25生丁。不久，他收到回信：“先生，請您安靜地躺在您的床上，并且請牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的，在巴黎的緯度--49度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧!”布朗頓時目瞪口呆�；卮�9-10題。

　　9.布朗目瞪口呆的原因，從哲學(xué)上分析是因為廣告商

　　A.片面夸大了運動的絕對性 B.認(rèn)為運動是物質(zhì)的唯一特性

　　C.肯定物質(zhì)運動是有規(guī)律的 D.否認(rèn)了世界萬物是永恒發(fā)展的

　　10.如果請你為布朗討回公道，你使用的哲理應(yīng)該是 ①靜止決定運動，是運動的一種特殊狀態(tài) ②世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 ③承認(rèn)相對靜止是人們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ) ④否認(rèn)相對靜止的詭辯論是錯誤的

　　A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④

　　11.歌曲《國家》中唱到“一玉口中國\一瓦頂成家\都說國很大\其實一個家\一心裝滿國\一手撐起家\家是最小國\國是千萬家\在世界的國\在天地的家\有了強(qiáng)的國\才有富的家”。下列名言與歌詞所體現(xiàn)的哲理相同的是

　　A.君子和而不同，小人同而不和

　　B.皮之不存，毛將焉附

　　C.毋以善小而不為，勿以惡小而為之

　　D.人生自古誰無死，留取丹心照汗青

　　12.傳統(tǒng)的“木桶理論”認(rèn)為，木桶的容量取決于最短的那塊木板。但最新的觀點認(rèn)為，如果你把木桶傾斜放置，并且向最長的木板傾斜，木桶的容量則取決于最長的那塊木板。這說明

　　A.規(guī)律是客觀的 B.真理與謬誤是相伴而行的

　　C.一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移 D.認(rèn)識的創(chuàng)新推動了事物的發(fā)展

　　13.曾經(jīng)有一位教授對一棵樹算了兩筆不同的帳：一棵正常生長50年的大樹，按市場上的木材價格計算，最多值300美元，但是從它產(chǎn)生的氧氣、減少大氣污染、涵養(yǎng)水源、可以為鳥類與其他動物提供棲息環(huán)境的生態(tài)效益看，則價值不止20萬美元。這種算賬方法強(qiáng)調(diào)了

　　A.事物運動的規(guī)律性 B.事物的運動變化

　　C.事物聯(lián)系的普遍性和多樣性 D.人類認(rèn)識的主觀性

　　14.《喜羊羊與灰太狼》中的反面人物灰太狼盡管保持著“狼”的惡習(xí)，但因其對老婆的

　　“忠誠”而成為一部分觀眾的最愛，成為了正面人物，甚至喊出了“嫁人要嫁灰太狼”的口號，這說明了

　　①善與惡之間沒有嚴(yán)格的界限 ②在一定條件下，矛盾雙方會相互轉(zhuǎn)化

　�、垡�用矛盾觀看問題，要堅持一分為二的矛盾分析法

　　④主要矛盾和次要矛盾互相聯(lián)系、互相影響、互相作用

　　A.①③ B.①④ C.③④ D.②③

　　“十一五”期間，我國文化發(fā)展要堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，弘揚主旋律，提倡多樣化。據(jù)此回答15—17題：

　　15.“堅持百花齊放、百家爭鳴的方針”和“提倡多樣化”共同體現(xiàn)的哲理是

　　A.矛盾普遍性 B.矛盾特殊性

　　C.抓重點，抓關(guān)鍵 D.分清主流和支流

　　16.“堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則”要求我們 ①堅持一切從實際出發(fā) ②理論聯(lián)系實際

　�、壑饔^要符合客觀 ④重視意識的能動作用

　　A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①②③④

　　17.“文化發(fā)展要弘揚主旋律”體現(xiàn)的哲理是 A.矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一 B.集中力量解決主要矛盾

　　C.著重把握矛盾的主要方面 D.兩點論和重點論的統(tǒng)一

　　18.在傳統(tǒng)京劇表演中，同一類型角色的表演有大體一致的程式，就像唱歌、奏樂要遵循一 定的樂譜一樣。京劇演員在表演中要遵循一定的程式，又要努力創(chuàng)造富有特色的角色。這一藝術(shù)要求蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

　　A.矛盾普遍性是特殊性的前提 B.矛盾普遍性是特殊性的表現(xiàn)

　　C.矛盾普遍性寓于特殊性之中 D.矛盾特殊性寓于普遍性之中

　　19.有這樣一道數(shù)學(xué)題：90%×90%×90%×90%×90%=59%。表示一項工作做到90%已經(jīng)很不錯了，但經(jīng)過一系列過程結(jié)束后，“很不錯”的90分最終帶來的結(jié)果可能是59分——一個不及格的分?jǐn)?shù)。這就是過程控制效應(yīng)。它啟示我們

　�、儋|(zhì)變是量變的結(jié)果，要重視量的積累 ②要抓住時機(jī)，實現(xiàn)事物的質(zhì)變

　�、垡�搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮 ④要立足整體，發(fā)揮整體統(tǒng)率作用

　　A.①② B.①③ C.②③ D.①④

　　20.聰明的人在生活中既要學(xué)會選擇，也要學(xué)會放棄，其實放棄也是一種艱難的選擇。這句話表明

　　A.放棄和選擇是同等重要的

　　B.回避矛盾有時也不失為一種聰明的做法

　　C.要學(xué)會在對立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中把握對立

　　D.不同的價值觀具有不同的導(dǎo)向作用

　　21.老子云：“圖(注：打算)難于其易，為大于其細(xì);天下難事必作(注：開始)于易;天下大事必作于細(xì)。”這句話蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是

　�、僖磺惺挛锏陌l(fā)展都是首先從量變開始的�、诹孔兪琴|(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備�、郛�(dāng)量的積累達(dá)到一定程度時，必然會引起質(zhì)變　④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　A.①② B.②③

　　C.③④ D.②④

　　22.2010年7月18日新浪網(wǎng)：近日的“麥樂雞”事件讓人們開始關(guān)心吃到肚子里的食品添加劑，到底安不安全。其實，只要以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蛣┝渴褂锰砑觿�，是不會引發(fā)安全問題的。這表明

　�、龠M(jìn)行價值選擇必須遵循客觀規(guī)律②量變達(dá)到一定程度才會引起質(zhì)變③價值判斷要以滿足人的需要為依據(jù)④矛盾雙方的轉(zhuǎn)化需要一定的條件

　　A.①②③ B.①②④

　　C.①③④ D.②③④

　　23.一位成功的雕塑藝術(shù)家說：“在創(chuàng)作時，我常想人民在想些什么，想要些什么，時代需要些什么，我該怎樣做才能使作品既有時代性，又能震動人心。”藝術(shù)家的創(chuàng)作

　�、賵猿至巳罕娪^點和群眾路線�、趫猿至藘牲c論與重點論的統(tǒng)一�、鄢浞职l(fā)揮了意識的能動作用�、軋猿至酥饔^與客觀具體的歷史的統(tǒng)一

　　A.①②③ B.①③④

　　C.①②④ D.②③④

　　24.隨著時代的變遷，我們對不同時期的“生活的尊嚴(yán)與幸福”有不同理解。50年代，人們對尊嚴(yán)與幸福的憧憬是“樓上樓下，電燈電話”;六七十年代，是“三轉(zhuǎn)一響”(自行車、縫紉機(jī)、電風(fēng)扇和收音機(jī));80年代是“萬元戶”;90年代是有房有車;新世紀(jì)的幸福與尊嚴(yán)，則應(yīng)該是更加關(guān)心人的自由、人的全面發(fā)展。這體現(xiàn)了

　　A.發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

　　B.矛盾的特殊性通過普遍性表現(xiàn)出來

　　C.解決好主要矛盾，有利于次要矛盾的解決

　　D.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的'矛盾

　　25.漫畫中蘊(yùn)涵的哲學(xué)觀點是

　　A.要在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值

　　B.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值

　　C.價值判斷和價值選擇具有階級性

　　D.要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇

　　26.創(chuàng)意可以說是日本動畫片成功的一個重要因素。日本動畫片最大的特點就是人物形象個性化強(qiáng)，要么極其夸張，充滿喜劇效果;要么稀奇古怪，充滿神秘色彩。中國動畫片并非技不如人，關(guān)鍵是缺少創(chuàng)意、想象和個性。這給我們的哲學(xué)啟示是

　　A.事物即過程，事物在運動中發(fā)展

　　B.事物的運動發(fā)展是永恒的、無條件的

　　C.必須具有創(chuàng)新精神，與時俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新

　　D.培養(yǎng)創(chuàng)新精神是我們一切工作的根本出發(fā)點

　　27.2010年8月3日網(wǎng)易新聞網(wǎng)報道：2010年春夏季中國報紙十大流行語近日公布。綜合類十大流行語是：地震、上海世博會、低碳、房價調(diào)控、南非世界杯、維和警察、債務(wù)危機(jī)、校園安全、十二五規(guī)劃、墨西哥灣漏油事件�？陀^地說，這十大流行語，都是上半年與民眾息息相關(guān)的社會生活大事的一些精華和“濃縮”，或是世俗生活的一些主流現(xiàn)象。這表明

　　A.社會意識具有相對獨立性 B.社會意識對社會發(fā)展起反作用

　　C.社會存在決定社會意識 D.社會意識與社會存在的變化是同步的

　　28. 有人用了這樣一個形象的比喻：中國經(jīng)濟(jì)像一個巨人，“三農(nóng)”卻成了巨人的“短腿”，這讓巨人再怎么有力量也跑不起來。上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

　　A.部分是整體中的部分，部分不能離開整體而存在

　　B.在一定條件下，關(guān)鍵部分的性能狀態(tài)對整體功能的發(fā)揮有決定作用

　　C.整體和部分是有區(qū)別的

　　D.物質(zhì)是世界的本質(zhì)

　　29.政府機(jī)構(gòu)改革是政治體制改革的重要內(nèi)容，是完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必然要求。這說明

　　A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

　　B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況

　　C.生產(chǎn)力一定要適合生產(chǎn)關(guān)系狀況

　　D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一定要適合上層建筑狀況

　　30.從古代的烽火狼煙、晨鐘暮鼓、鴻雁傳書，到現(xiàn)在的報紙雜志、廣播電視、網(wǎng)絡(luò)電子，傳播媒體發(fā)生了翻天覆地的變化�？梢�，發(fā)展的實質(zhì)是事物的

　　A.運動和變化 B.前進(jìn)和上升 C.更替和興亡 D.增加和擴(kuò)大

　　第二卷(本卷共40分)

　　二.非選擇題(本大題共兩小題，每題20分，共40分)

　　31.不論是2008年汶川大地震，還是2010年的玉樹地震抑或是舟曲的泥石流災(zāi)害。每次災(zāi)害發(fā)生后人們都能看到各級黨組織堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，各級政府科學(xué)調(diào)度，各路救援隊伍快速支援，各地救災(zāi)物資源源運進(jìn)災(zāi)區(qū)，打通生命通道、搶救被困人員、醫(yī)治受傷人員、轉(zhuǎn)移安置群眾等各項工作有力有序進(jìn)行。還可以看到從汶川到玉樹再到舟曲，我們的救災(zāi)應(yīng)急機(jī)制更加健全，搶險救援更為有效，災(zāi)后重建更加科學(xué)。頻繁的自然災(zāi)害讓我們屢遭創(chuàng)傷和苦難，更讓我們收獲戰(zhàn)勝災(zāi)害的勇氣和信心。

　　問：(1)結(jié)合材料從哲學(xué)角度分析如何預(yù)防和抗擊自然災(zāi)害。(10分)

　　(2)也有人認(rèn)為，抗震救災(zāi)之所以取得成功，在于人們只求奉獻(xiàn)不講索取，談索取的人是可恥的。請從《生活與哲學(xué)》中“人生價值”的角度對上述觀點加以評析。(10分)

　　32.材料一：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期階段，資本的缺乏使許多國家奉行側(cè)重鼓勵出口政策，以積累外匯儲備。然而，一旦對外貿(mào)易成為一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要拉動力量，該國經(jīng)濟(jì)發(fā)展受世界經(jīng)濟(jì)影響必然就會較大。

　　材料二：針對當(dāng)前國際金融危機(jī)影響深遠(yuǎn)，世界經(jīng)濟(jì)增長速度減緩，全球需求結(jié)構(gòu)出現(xiàn)明顯變化，2010年提出的我國十二五規(guī)劃強(qiáng)調(diào)把科學(xué)的發(fā)展觀作為主題，把改善民生作為保增長的出發(fā)點和落腳點，確定了擴(kuò)大國內(nèi)需求，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快的發(fā)展，增強(qiáng)創(chuàng)新能力，加快經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整等五個重大措施。同時針對今年的通脹壓力，適時調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策。

　　問：(1)材料一體現(xiàn)了辯證唯物論什么道理?(10分)

　　(2)材料二體現(xiàn)了唯物辯證法的什么道理?(10分)

　　高二政治試題答案

　　選擇題答案

　　1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

　　C D B C C D D B A C

　　11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

　　B C C D B A C C B C

　　21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

　　A B B D D C C B B B

　　主觀題答案

　　31.(1)①規(guī)律具有客觀性，要求我們應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，正確認(rèn)識自然災(zāi)害發(fā)生規(guī)律，實事求是，準(zhǔn)確把握各種自然災(zāi)害的成因及危害方式，提升預(yù)報預(yù)警水平，減少自然災(zāi)害損失。(4分)

　�、诳茖W(xué)理論能預(yù)見事物發(fā)展的方向，指導(dǎo)人們提出實踐活動的正確方案，因而對人們的實踐活動有著巨大的推動作用，使人們在防災(zāi)抗災(zāi)中具有自覺性與預(yù)見性。我們要自覺利用有關(guān)自然災(zāi)害的科學(xué)研究與成果來加強(qiáng)預(yù)警，合理布局，科學(xué)規(guī)劃，有效預(yù)防和抗擊災(zāi)害。(3分)

　�、壅J(rèn)識需要在實踐基礎(chǔ)上不斷深化擴(kuò)展向前推移，認(rèn)識具有無限性、反復(fù)性。自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，人類對自然災(zāi)害的認(rèn)識還有差距，必須提升研究、檢測、預(yù)報、預(yù)警水平。(3分)

　　(若能從“主觀能動作用”“認(rèn)識反作用”等角度回答，且言之成理，可酌情給分)

　　(2)①人的價值就在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。對一個人價值的評價主要是看他的貢獻(xiàn)。在抗震救災(zāi)等英雄事跡中人們發(fā)揚了無私奉獻(xiàn)精神。(3分)

　�、谌思仁莾r值的創(chuàng)造者又是價值的享受者，一個人付出了心血和勞動，滿足了社會和他人的需要，同時自己也獲得相應(yīng)的勞動報酬，得到社會對自己價值的承認(rèn)，從而實現(xiàn)了對自我的滿足(3分)

　　③我們只有積極投身于為人民服務(wù)的實踐，正確處理個人與他人、個人與社會的關(guān)系，才能在砥礪自我中，在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值(4分)

　　32.答案：(1)材料一體現(xiàn)了辯證唯物論道理是：①世界的本原是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初級階段，資本缺乏使許多國家奉行鼓勵出口的政策體現(xiàn)了這一點②事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。材料一中一旦對外貿(mào)易成為一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要拉動力量，該國經(jīng)濟(jì)必然受世界經(jīng)濟(jì)的影響體現(xiàn)了這點③要發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識利用規(guī)律。整個材料一反映了這點(任意兩條就10分)

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