史記李斯列傳優(yōu)秀讀后感（精選5篇）
讀完一本書以后，相信大家一定領會了不少東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的史記李斯列傳優(yōu)秀讀后感（精選5篇），歡迎大家分享。
史記李斯列傳優(yōu)秀讀后感1
李斯是楚國人，當時只是一個地方小官。有一次，李斯發(fā)現(xiàn)廁所里的老鼠，生存環(huán)境非常差；而糧倉里的老鼠，生活環(huán)境特別好，有著吃不完的糧食，于是李斯感慨說：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所處耳�！币馑际钦f，一個人是不是有才華，在很大程度上取決于他所處的平臺。
于是，李斯就把官辭了，投奔了當時齊國一位大師，這位大師就是大名鼎鼎的荀子，李斯跟荀子學習帝王之術，也就是如何治理一個國家的道理。過了一段時間，李斯覺得自己已經(jīng)學有所成，應該找一個平臺來施展自己的才華。他經(jīng)過深思熟慮，決定去當時最強大的秦國。
李斯到了秦國之后，投奔到當時秦國最有權勢的呂不韋門下，呂不韋很快就發(fā)現(xiàn)李斯是一個很有才華的人，就把他引薦給秦始皇，于是，李斯終于有了施展自己理想抱負的平臺，在秦國消滅諸侯六國統(tǒng)一天下的過程中，立下了汗馬功勞。
我覺得李斯是一個有理想和抱負的人，他從老鼠哲學中受到啟發(fā)，并為自己的理想和抱負付諸行動，辭官投學，努力提升自我的能力，最終在秦國統(tǒng)一中國這個歷史舞臺上，上演了一出精彩的人生好戲。
我感悟到：一個人首先有心存遠大志向，然后付諸行動，通過努力，不斷提升自己的能力，最終才能找到實現(xiàn)自己理想的道路；相反，如果一味好吃懶做，只能讓理想變成夢想和空想。
李斯在中國歷史上可謂鼎鼎大名，他輔助秦始皇成就帝業(yè)，開創(chuàng)了中國歷史的新紀元；他堅決擁護郡縣制，避免秦朝重蹈周朝覆轍；他協(xié)助秦朝制定統(tǒng)一的典章制度，從此中華“車同軌、書同文”；他刻下了泰山第一塊石刻，自此李斯小篆名揚四海。然而他終究沒有成為后人所仰視的圣人，這些功績終究掩飾不了在他萎縮的人格的驅使下的卑鄙的行為。正如題目所言，他永遠都只能算作是“大歷史中的小人物”。
史記李斯列傳優(yōu)秀讀后感2
李斯生于戰(zhàn)國末年，是楚國上蔡人。年輕的時候做過掌管文書的小吏，有一次，看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃躥。后來李斯又走進糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔心人或狗驚擾。于是李斯感慨說：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所處耳�！蓖瑸槭箢惖秤霾煌�，由此認識到人也同老鼠一樣，有出息與沒出息，是由所處的環(huán)境決定的，爬上高位的自然有出息，淪落下層的自然沒本領，他認為人無所謂能干不能干，聰明才智本來就差不多，富貴與貧賤，全看自己是否能抓住機會和選擇環(huán)境。
的確，在戰(zhàn)國時期人人爭名逐利的情況下，李斯也是不甘寂寞，想干出一番事業(yè)來。為了達到飛黃騰達的目的，李斯辭去小吏，到齊國求學，拜荀卿為師，學習帝王之術，然而待其學有所成，不惜背棄了自己的祖國，選擇了最有統(tǒng)一資本的國家——秦國。經(jīng)過呂不韋引薦，李斯得到始皇賞識，李斯諫逐客書，如糧倉之鼠有了施展自己理想抱負的平臺，由上蔡之小吏一變而成天下之宰輔，而后“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰，收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何�！崩钏沟囊簧^大部分時間都是在實踐著法家思想，他以卓越的政治才能和遠見，輔助秦王完成了統(tǒng)一六國的大業(yè)，順應了歷史發(fā)展的趨勢。他在鞏固秦朝政權，維護國家統(tǒng)一，促進經(jīng)濟和文化的發(fā)展等方面做出了卓越的貢獻，李斯對歷史的影響是重大的，他的功績毋庸置疑，不可否認，李斯是秦代的風云人物，他的榮辱進退與秦王朝盛衰興亡有著緊密的聯(lián)系，李斯是一個有理想和抱負的人，他的.才華不可估量，他從老鼠哲學中受到啟發(fā)，并為自己的理想和抱負付諸行動，辭官投學，努力提升自我的能力，最終在秦國統(tǒng)一中國這個歷史舞臺上，上演了一出精彩的人生好戲，從布衣到丞相他譜寫了輝煌的人生奮斗生涯，他璀璨的人生取決于自己高瞻遠矚的前衛(wèi)卓識，取決于他心存?zhèn)ゴ蟊ж摬⑴槠涓吨T行動的決心，這些都是值得肯定的。
李斯將他一生追求、頂禮膜拜的絕對權力發(fā)揮到了極致，他也登上了事業(yè)的頂峰�？墒钦缢抉R遷所述，他明明知道儒家《六經(jīng)》的要旨，卻不致力于政治清明，用以彌補皇帝的過失，而是憑借他顯貴的地位，阿諛奉承，隨意附合，迎合暴政，陰鷙峭刻，推行嚴酷的刑法治理百姓，之后妒殺韓非，又聽信趙高的邪說，廢掉嫡子扶蘇而立庶子胡亥，與趙高同謀害死扶蘇與蒙恬，他的罪孽不可謂不大。功名祿位的誘惑實在太大了，在它的面前，人性中一切自私、丑惡都將被無所保留地激發(fā)出來，他將自己變成了絕對權力的奴仆、傀儡。在這里只有更陰險，沒有最陰險；只有更無恥，沒有最無恥�！笆笤谒�，人固擇地。斯效智力，功立名遂。置酒咸陽，人臣極位。一夫誑惑，變易神器。國喪身誅，本同末異�！崩钏闺m然看到了兩種老鼠的區(qū)別，雖然做出了驚天動地且改天換地的大事，但他自己卻永遠沒有從他的“老鼠哲學”中走出來，沒能使自己強大起來。他好像永遠都是那個上蔡小吏，永遠擺脫不了那種小人物小人格的心態(tài)。他患得患失、首鼠兩端，永遠蛻不出那種委瑣細屑。他既沒有孔子的寬厚仁德，也沒有孟子的浩然正氣，還沒有商鞅的一意孤行，更沒有后來王安石的坦坦蕩蕩忘懷得失。他絕頂聰明但這一切只是為自己的“老鼠哲學”服務，只是為了一己私利，這便注定了他只能是一個小人。所謂“覆巢之下豈有完卵”？當李斯選擇向趙高和胡亥妥協(xié)時，
一方面把國家與人民推向了水深火熱之中，另一方面也為自己的悲劇人生埋下了伏筆�！吧喜號|門狡兔肥，李斯何事忘南歸？功成不解謀身退，直待咸陽血染衣。”李斯在追逐權力的路上滑得太遠，抽身已是不及，他過分地追求榮華俸祿，以致最終身陷泥淖而導致滅亡。他的悲劇，在于他貪戀富貴，在于他的道德品質(zhì)的缺失。 在漫長的中國歷史上，李斯是一個不能遺忘的人物，他的一生富有傳奇色彩，他曾經(jīng)輝煌、曾經(jīng)成功，然而他終究沒有成為后人所仰視的圣人，雖是千古一相，可功績終究掩飾不了在他萎縮的人格的驅使下的卑鄙的行為，在中國封建社會，為了取得一官半職而殫精竭慮、奮斗不止的讀書人如過江之鯽，數(shù)不勝數(shù)，李斯就是其中的一個。縱觀古今中外，人有才無德可以得勢一時，但不會得勢永久，這是歷史的鐵律，因此人性道義面前，他永遠都只能算作是“大歷史中的小人物”。
史記李斯列傳優(yōu)秀讀后感3
司馬遷在《李斯列傳》開篇，先寫了一個李斯見過的小故事。說李斯在家鄉(xiāng)上蔡做小吏的時候，發(fā)現(xiàn)有這么兩群老鼠：一群生活在廁所里，以人畜糞便為生，整天還要提心吊膽；另一群生活在倉庫里，個個吃得肥頭大耳，見人毫不躲避。李斯感嘆說：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處也�！崩钏乖凇皫惺蟆鄙砩峡吹搅吮百v，在“倉中鼠”身上看到了高貴，他希望自己成為一只“倉中鼠”。
于是，李斯西入秦國，到呂不韋幕府工作。在接下來的幾年里，他獲得了呂不韋的信任，官職也得到了提升，但是充其量也僅是個秘書的級別，與他的愿望還差很遠很遠。
這年，秦王突然下令逐客，李斯就給秦王上了著名的《諫逐客書》，而這篇文章讓李斯在秦國徹底站穩(wěn)了腳跟。從此他有機會接近秦王，有機會實現(xiàn)他的夙愿。憑借忠心和實干，李斯很快被封為了丞相。手中有了權力后，他如在《諫逐客書》說的一樣，為秦國的長治久安而廢寢忘食。他廢封建、統(tǒng)文字、焚詩書而大干特干，與此同時，他的忠誠換來了秦王的回報，封他為賢成侯，于是他徹底成為“倉中鼠”中的一員。
轉折發(fā)生在始皇帝病死于沙丘。陰謀家趙高為了把胡亥推上王位，去拉攏李斯，李斯猶豫了好長時間最終答應。而打動李斯的一句話竟然是：“扶蘇做了皇帝，你能確保丞相之位不會被蒙恬替代嗎？”為了保住這“倉中鼠”的地位，他選擇了跟隨陰謀。現(xiàn)在我們似乎沒必要罵趙高贊李斯，畢竟那是個滿口道德仁義卻只說不做的時代。說李斯缺少骨氣，也太勉為其難了，他要的僅僅是自己額榮華富貴。
結局，李斯被趙高陷害，腰斬于市。臨死前，李斯對兒子說：“我想跟你會上蔡溜溜狗、打打獵，看來沒有機會了�！弊罱K連“廁中鼠”也沒做成。
人應該學會激流勇退的，站在懸崖邊上看風景固然便利，但一不留神便會粉身碎骨。呂不韋、大夫種留戀懸崖上的權勢，結果身戮人亡，如此看來，做范蠡、范雎未嘗不是一種明智的選擇。
史記李斯列傳優(yōu)秀讀后感4
讀完司馬遷的《李斯列傳》久久不能釋懷，感慨頗多。李斯由一小吏到位極人臣的丞相再到身敗名裂，其中之事對我們多有借鑒。
李斯列傳開篇先介紹了李斯當郡小吏時，看的看到辦公處附近廁所里的老鼠在吃臟東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。后來李斯又走進糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，更不用擔心人或狗驚擾。
于是李斯嘆曰：“人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳！”這句話翻譯過來就是一個人有出息還是沒出息，就如同老鼠一樣，是由自己所處的環(huán)境決定的。這就是李斯的著名的“老鼠哲學”�？梢哉f這句話到處了多少現(xiàn)在中國人的心聲。河北大學一起校園撞人事故帶來了一個官二代“我爸是李剛”的鏗鏘自白，這是對社會公平的公開叫板，可他卻說出了一個令人無可奈何的現(xiàn)實：“拼爹”時代已經(jīng)到來。有網(wǎng)友調(diào)侃稱：“葡萄美酒夜光杯，欲見女友把命催，醉駕撞人咱不怕，李剛就是我老爸�！痹谶@樣的時代，真是干得好不如生得好，生得好就有權力、就有財富、就可以肆意逾越人間規(guī)則。那些富二代、官二代可以享受更好的教育，可以繼承父母的財產(chǎn)，可以享受父母留下的龐大的人接關系網(wǎng)，這讓出身普通的百姓想有出頭之日是何其之難。
于是李斯像那些普通人發(fā)出了這樣的呼喊：地位卑賤，而不想著去求取功名富貴，就如同禽獸一般，只等看到現(xiàn)成的肉才想去吃，白白長了一副人的面孔勉強直立行走。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困，這句話可以說是李斯一生的核心理念。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也。學過道德經(jīng)的人總是糾結于無為還是有為，李斯也算是給出了他自己的一個答案。處在這樣一個以金錢和成功來衡量一切的社會，如果你貧困和沒有社會地位，說話做事都沒有底氣，備受歧視。就算你能有：顏回那樣一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂的境界，你能讓你的家人，你的孩子，你的妻子被人看不起而置之不顧嗎？如果你真的那樣做了，我覺得你就算不上什么超脫之人，而只是一個消極避世的人而已。
當然道家說我們不要去追尋那些身外之物，這是背離大道的。確實我們追求成功的過程中喪失了快樂，元人姬志真曾寫過一首名利與個人關系的一首詩：仆馬舟車歷艱辛，區(qū)區(qū)名利兩相關。細思本來圖安穩(wěn)，卻使身心不暫閑。確實我們以為我們只要成功了就會快樂，但是事實不盡然。但是如果你處在一個較低的社會地位，連自己的基本尊嚴都維護不了，你難道會比那些追求成功的人快樂嗎？處在一個卑賤的地位而說自己不愛那些財富和高地位，只會引起別人的嘲笑而已，只有當你擁有這些你才有資格這樣而不為人所詬病。處今日之中國，想超然世外是何其艱難。
史記李斯列傳優(yōu)秀讀后感5
《李斯列傳》中有一段話原文為：三川守李由告歸咸陽，李斯置酒于家，百官皆前為壽，門庭車騎以千數(shù)。李斯悵然而嘆曰：“嗟乎！吾聞之荀卿曰：“物禁大盛”夫斯乃上蔡布衣，閭巷之黔首，上不知其駑下，遂擢至此。當今人臣之位無居臣上者，可謂富貴極矣，物極則衰，吾未知所稅駕也�！鄙鲜霰硎龇从沉死钏棺鳛橐粋�封建王朝的奠基者，能夠擁有這樣的哲學思想，實在是了不起。，他能夠夠清醒的認識到的事物的發(fā)展，物極必反的客觀規(guī)律，能夠這么謙虛，客觀，準確地認識自己，實屬不易。我們許多人往往在事業(yè)，家庭，愛情等等方面獲得一些所謂成功的時候，志得而意滿，得意而忘形。并沒有認識和意識到在鮮花和掌聲的后面會有一個陷阱，在時刻等待你。人在任何時候都要居安思危，不能盲目樂觀。站得越高，摔得越重。所謂之高處而不勝寒矣！
李斯為人謹慎，有才華，為秦始皇的統(tǒng)一霸業(yè)和封建制度的建立做出了卓越不凡的貢獻，但是在秦始皇死后，他放棄了過去的一心為公，不募私利的為人原則。為一己之私而受趙高之蠱惑，從而落得一個可悲的下場。看來世界上真的沒有完人阿！再聰慧睿智的人，也有糊涂的時候，從而也印證了他物極而必衰的道理。
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