道德經(jīng)語(yǔ)錄
1、上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。
2、是以圣人居無為之事，行不言之教。
3、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
4、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。
5、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。
6、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
7、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
8、人法地，地法天，天法道，道法自然。
9、金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。
10、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無德。
11、迎之不見其首，隨之不見其后。執(zhí)古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀(jì)。
12、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
13、為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為。
14、歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。
15、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。
16、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
17、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。
18、昔之得一者，天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生;候王得一以為天一正。
19、孔德之容，惟道是從。
20、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。
21、不自見，故明;不自是，故彰，不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。
22、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者?天地。天地尚不能久，而況于人乎?
23、企者不立，跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長(zhǎng)。
24、天之道，損有馀而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
25、是以圣人常善救人，故無棄人;常善救物，故無棄物。
26、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
27、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。
29、天下皆知美之為美，惡已;皆知善，斯不善矣。
30、圣人常無心，以百姓心為心。
31、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。
32、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。
33、故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
34、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
35、知其將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強(qiáng)之;將欲廢之，必固興之;將欲取之，必固與之。
36、眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。
37、善者，吾善之;不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之，德信。
38、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃余;修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng);修之于邦，其德乃豐;修之于天下，其德乃普。
39、我無為，而民自化;我好靜，而民自正;我無事，而民自富;我無欲，而民自樸。"
40、是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
41、以智治國(guó)，國(guó)之賊;不以智治國(guó)，國(guó)之福。
42、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。
43、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
44、善為士者，不武;善戰(zhàn)者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。
45、夫唯不盈，故能蔽而新成。
46、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。
47、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。
48、合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。
49、天道無親，常與善人。
50、不上賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見可欲，使民不亂。
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