中考語文試題

中考語文試題

1.在下列句子的括號中，給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。(2分)

①托爾斯泰的眼睛不會放過任何微不足道的細(xì)節(jié)，同時也能全面揭示廣袤()無yín()的宇宙。

——選自茨威格《列夫·托爾斯泰》

②李可染先生以他深邃()的藝術(shù)思想和精zhàn()的藝術(shù)技巧，深深地感動著我。

——選自范曾《我的自述》

2.請在下邊的方框里分別填充一個恰當(dāng)?shù)淖�，并解釋這個字的意思。(2分)A.心曠神□意思：B.□笑大方意思：

3.古人大多既有名，又有字，并常按長幼排行的次序來取字，如三國時期的孫家四兄弟：孫權(quán)，字仲謀;孫策，字伯符;孫匡，字季佐;孫翊，字叔弼。請問誰是四兄弟中的老二?為什么?(2分)

4.很多漢字都具有強(qiáng)大的組詞能力。有時候，我們把平常毫無關(guān)聯(lián)的兩個漢字組合在一起，也能激發(fā)出許多意想不到的意趣和聯(lián)想。請你從下列汽車品牌中任選一個，望文生義，說說命名者所想表達(dá)的意愿?(2分)

A.捷豹B.睿翼

C.軒逸D.雅閣

5.2015年5月，故宮博物院曾發(fā)生過一起重大文物被盜事件，北京市公安局僅用52小時就破獲了竊案，但事后人們竟在故宮博物院贈送給公安局“撼祖國強(qiáng)盛，衛(wèi)京都泰安”的八字錦旗上發(fā)現(xiàn)了明顯的別字,成了新聞之外的新聞。(2分)

在你看來，應(yīng)將文中的字改為字。

閱讀

(60分)

一、領(lǐng)會杉樹之直節(jié)，仰慕君子之德行(16分)

南康直節(jié)堂記◆蘇轍

南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉長短巨細(xì)若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗,凜然如公卿大夫高冠長劍立于王庭，有不可犯之色。杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委①。君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。

徐君溫良泛愛，所居以循吏②稱，不為皦察之政③，而行不失于直。觀其所說④，而其為人可得也。堂成，君與客飲于堂上�？妥矶�歌曰：“吾欲為曲⑤，為曲必屈，曲可為乎?吾欲為直，為直必折，直可為乎?有如此杉，特立不倚，散柯布葉，安而不危乎?封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎!廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎?”歌闋而罷。

元豐八年正月十四，眉山蘇轍記。

(節(jié)選自《欒城集》)

【注釋】①填委：堆放。

②循吏：奉公守法。

③皦察之政：皦(jiǎo)：白、明亮。嚴(yán)明苛刻的政令。

④說：同“悅”，喜歡。

⑤曲：彎曲，這里指品行不正的人。

6.請結(jié)合你所學(xué)過的文言文，解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(4分)

揭()陰()

柯()安()

7.請在原文中另找一個與例句中加點(diǎn)“之”字用法相同的句子。(2分)

例句：朝請大夫徐君望圣之所作也。

答句：。

8.請用/為下邊的文言句子斷句。(2分)

庭有八杉長短巨細(xì)若一直如引繩高三尋而后枝葉附之。

9.翻譯下邊的文言語句。(2分)

吾欲為直，為直必折，直可為乎?

10.本文由樹及人，相映成趣。請用文中的兩個字來準(zhǔn)確概括杉樹與徐君的共同點(diǎn)。(2分)

11.徐君一生被人所稱道的德行主要體現(xiàn)在哪些方面?請摘錄原文作答。(2分)

12.積累鏈接：荷蓮雖小，卻也有著與杉樹同樣的品性。請默寫出周敦頤《愛蓮說》中“蓮”與“杉”品性相近的四句話(計16個字)。(2分)

二、欣賞麈尾之華貴，感受名士之風(fēng)采(10分)

麈尾◆白化文

①麈(zhǔ)尾，是的一種道具。直到唐代，還在士大夫間流行。宋朝以后逐漸失傳。近現(xiàn)代的人沒有見過實(shí)物，往往顧名思義，把麈尾認(rèn)為與馬尾拂塵是一類東西;或見古代圖畫中有之而不識，把麈尾看成扇子。其實(shí)，考古與文物界，早在四十年代傅蕓子先生發(fā)表《正倉院考古記》之時，對麈尾的形制已經(jīng)了然�？墒俏墨I(xiàn)界與文物界有時脫節(jié)，1979年出版的《辭�！は聝浴�4728頁“麈尾”條的解說是：“拂塵。魏晉人清談時常執(zhí)的一種拂子，用麈的尾毛制成�！�

②麈尾，形如樹葉，下部靠柄處則常為平直狀。它有點(diǎn)像現(xiàn)代的羽扇，可又不是扇。麈尾也絕不像拂塵，這是肯定的。拂塵的形制、用途與麈尾大不相同。

③據(jù)說，麈是一種大鹿。麈與群鹿同行，麈尾搖動，可以指揮鹿群的行向�！镑嫖病比×x于此，蓋有領(lǐng)袖群倫之義。魏晉六朝清談家習(xí)用麈尾。只有善于清談的大名士，才有執(zhí)麈尾的資格。在這一點(diǎn)上，它有點(diǎn)像某些外國帝王和總統(tǒng)手持的“權(quán)杖”，起顯示身份的作用。那是不能隨便交與他人，特別是交與侍從代為掌管的.。而“拂塵”，則是侍女一類人侍候主人時拿的東西，這是它們之間的本質(zhì)區(qū)別。

④東晉大名士王導(dǎo)有一篇《麈尾銘》：“勿謂質(zhì)卑，御于君子。拂穢清暑，虛心以俟�！摈嫖脖緛淼挠猛舅坪跏恰胺鞣x清暑”，大約兼有拂塵、扇子的功用，可是“御于君子”，經(jīng)清談名士手執(zhí)以后，身價倍增，誰還敢說它“質(zhì)卑”呢?

⑤唐代孫位的《高逸圖》，實(shí)為《竹林七賢圖》殘卷，其中所繪阮籍便手執(zhí)麈尾。七賢以嵇康、阮籍為首，看來阮籍執(zhí)麈尾也隱喻有竹林清談領(lǐng)袖之意吧。此外，唐代閻立本《歷代帝王圖卷》中的孫權(quán)，也手執(zhí)麈尾。從而又可看出，麈尾雖是清談所用的名流雅器，但因它能顯示一種高雅的領(lǐng)袖身份，所以，名士平時自然可以手執(zhí)，另一些雖非名士但具有某種領(lǐng)袖資格的人也可以拿。

⑥麈尾實(shí)物，有鑲牙漆木柄的，有鑲玳瑁檀木柄的，顯示出貴族用具的風(fēng)貌。據(jù)《晉書·王衍傳》記載，大清談家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和玉柄同樣白皙溫潤，有一種病態(tài)美，歷來為名士所稱道。《陳書·張譏傳》記載，陳后主造了一個玉柄麈尾，認(rèn)為當(dāng)時配拿它的只有清談家張譏，就把它賜給了張譏。這兩則故事說明：。大名士王濛病重時，在燈下轉(zhuǎn)動麈尾看來看去，長嘆不已。王濛死后，另一大名士劉惔把犀麈尾納入棺中。麈尾與名士，可真是生死與共了。

【中考語文試題】相關(guān)文章：

中考語文試題精選08-30

的中考語文試題04-12

中考的語文試題04-13

中考語文試題10-03

中考語文試題11-08

關(guān)于中考語文試題09-19

安徽中考語文試題精選08-30

成都中考語文試題10-03

臺灣中考語文試題10-06