世界歷史解說詞

第41集 美國獨立運動

幅員遼闊的美洲大陸是印第安人世代繁衍生息的地方，印度安人當時還處于原始的氏族社會階段，基本與世隔絕。1620年9月，一艘叫做五月花號的輪船載著一百多名乘客，他們包括飽受英國國教迫-害的英國清教徒、貧苦農(nóng)民和工匠，經(jīng)過約2個月的艱苦航行，橫渡大西洋，于11月到達今天美國馬薩諸塞州的普利茅斯。這批最早的歐洲移民建立了村莊，同嚴寒、饑鋨、疾病進行了頑強的斗爭，而當?shù)氐挠〉诎踩私o予了他們無私的幫助。第二年的11月，站住腳跟的移民們邀請印安人來吃火鳥和南瓜，共同感謝上帝的恩賜，后來這個日子在美國被定為感恩節(jié)。其他一些宗教逃難者以及許多在舊大陸走投無路的下層勞動人民，為了尋求財富、土地和避難所，相繼遠涉重洋來到北美，逐漸建成了殖民地。殖民地的人口多為英國移民，但也有很多人來自歐洲其他國家，黑人則是以奴隸身份被從非洲販賣到這里的。

從1607年到1732年，英國陸續(xù)在北美大陸東岸建立了13個殖民地。英屬北美殖民地之所以和英國分道揚鑣，首先是因為殖民地日漸發(fā)展成為一個經(jīng)濟繁榮、政治自主的成熟社會。從殖民地建立開始，殖民地經(jīng)濟就成為了英國經(jīng)濟的一部分。英國所關注的是保證北美殖民地供應英國所需要的基本原材料，并消費英國制造的貨物，因此殖民地的經(jīng)濟是以出口為導向的，南部盛行種植園經(jīng)濟，大規(guī)模栽種煙草、稻谷和藍靛等經(jīng)濟作物;中部殖民地則大量種植小麥，享有面包殖民地的美譽;而北部則大力發(fā)展?jié)O業(yè)和毛皮貿(mào)易。與此同時，殖民地工商業(yè)也開始萌芽和成長，造船業(yè)成為殖民地的工業(yè)龍頭，它還帶動了冶金、機械、油漆、制纜等相關行業(yè)的發(fā)展，食品、紡織品等手工行業(yè)也悄然興起。在北部新英格蘭地區(qū)，商業(yè)貿(mào)易尤其活躍，波士頓、費城、紐約成為著名的工商業(yè)中心。

到獨立戰(zhàn)爭前，英國的商船有三分之一是北美殖民地生產(chǎn)制造的。但是為防止殖民地制造業(yè)對宗主國構(gòu)成挑戰(zhàn)，英國極力壓制殖民地制造業(yè)的發(fā)展。在政治上，各殖民地是英國國王的海外領地，只對國王效忠，是彼此互不相屬的平等實體。殖民地移植了母國的政治制度，總督是殖民地的最高行政長官，代表英王對殖民地進行管理。各殖民地還設立了議會，議會在不與宗主國法律相違背的情況下，擁有制定法律、征稅等權力，殖民地議會后來成為殖民地維護自身權益的機構(gòu)。

英屬殖民地所以會走上獨立的道路，與獨立的美利堅民族的形成也有很大關系。密切的經(jīng)濟聯(lián)系和共同的防務和安全問題，加強了殖民地的內(nèi)部凝聚力，產(chǎn)生了社會和文化的認同。這種新的文化固然以英國文化為基礎，但受到了新大陸自然環(huán)境和其他族裔文化的改造。另外不同族裔移民間的相互通婚所造就的新一代和那些在殖民地出生的英國移民的后代較之他們的長輩對英國的情感淡漠得多，而對他們生活的美洲充滿自豪，他們稱自己是美利堅人而不是英國人，一個獨立的美利堅民族初步形成。

(殖民地威廉斯堡基金會 歷史學家 凱文·凱利)“他們希望通過自己的雙手和力量來管理自己。那時，人們覺得自己有權力選擇，誰來做他們的`領袖，這是一個政治問題，但更大程度上源于人們自身的歸屬問題，并不是所有的人都這樣想，但開始持這種想法的人逐漸看到馬薩諸塞、賓夕法尼亞等不同地區(qū)的人們，雖然個個不同，但卻有著很多的共同點，他們意識到他們做事的方法很多都是相同的，他們越來越多地不同地區(qū)市場的交流來生存，這種經(jīng)濟的交流給他們帶來成功，從而達到自給自足�！�

在歐洲啟蒙思想的影響下，北美也誕生了自己的思想家，其中最杰出的代表是本杰明·富蘭克林和托馬斯·杰斐遜。富蘭克林是美國著名的政治家、思想家和科學家，他通過創(chuàng)辦《賓西法尼亞報》和編撰《瓊理查德歷書》，宣傳資產(chǎn)階級的思想學說，他的名言是自助者天助之。杰斐遜是著名的政治思想家，早在獨立戰(zhàn)爭前，他就撰寫了《英屬美洲權利綜論》，宣揚殖民地獨立的思想。1776年他受托起草了《獨立宣言》。隨著繁榮的自治社會的出現(xiàn)，美利堅民族的初步形成和啟蒙思想的傳播，殖民地獨立自主的愿望日漸強烈，對英國的離心傾向也越來越強，對于英國的干預和控制感到越來越難以忍受。

(中國社會科學院 世界歷史研究所 副 研究員 高國榮)“北美殖民地與英國宗主國的矛盾激化，以1756年至1763年英法七年戰(zhàn)爭結(jié)束為轉(zhuǎn)折點。首先，七年戰(zhàn)爭前后，英國從法國手中奪得加拿大，從西班牙手中奪得佛羅里達，英國解除了殖民地的邊境威脅，在這種情況下，英國要求將帝國防衛(wèi)的花費轉(zhuǎn)嫁到殖民地頭上，殖民地對英國的態(tài)度也由此發(fā)生變化，由忠誠依賴變成離心離德。”

七年戰(zhàn)爭后，英國先后頒布《糖稅法》、《印花稅法》和《湯森稅法》�！队』ǘ惙ā穼λ�有合法文件乃至報紙紙牌進行征稅，所有這類物品都要求必須貼有稅票，此舉激起殖民地的強烈抗-議，抗稅成為殖民地反抗宗主國壓制的主要方式，許多群眾性的抗稅組織相繼成立，其中最有名的是波士頓的自由之子社和自由之女社。自由之子社在要自由不要印花稅的口號下燒毀稅票，對稅吏進行暴-力襲擊，使得稅吏甚至不敢出面征稅。自由之女社提出：寧穿土布衣不愿失自由的口號，鼓勵人們聯(lián)合抵制英國商品，使英國的出口貿(mào)易遭受嚴重的損失。在斗爭中，各殖民地成立了互通消息的通訊委員會，互相配合、彼此協(xié)作、聯(lián)合抗稅，最終成功迫使英國廢止了三個稅法。征稅問題還在殖民地和英國之間引發(fā)了政治爭議，爭議的焦點集中在：英國有無權力對殖民地征稅?英國有無權力對殖民地進行統(tǒng)治?這種爭論使得雙方的矛盾從經(jīng)濟層面提升到政治層面、從發(fā)展問題變成了獨立問題。

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