中學(xué)生素質(zhì)教育作文
中國(guó)人好象一講到素質(zhì)便是文化,我有一點(diǎn)點(diǎn)不同的看法，我個(gè)人總覺(jué)得文化只是素質(zhì)的一個(gè)方 面,比如素質(zhì)包括道德、修養(yǎng)、能力、外貌、文化等等，這樣說(shuō)來(lái)文化應(yīng)只是素質(zhì)的一個(gè)具體表現(xiàn),但中國(guó)人為什么會(huì)出現(xiàn)今天這個(gè)局面，我也一直在思考,想要尋求一條出路,能不能走出去是比較迷惘的. 先講一下素質(zhì),古人在選仕時(shí)講的都是德才兼?zhèn)�，用人唯賢;而今人好象不是，只要你的文化成績(jī)好這就是素質(zhì),從我上小學(xué)開(kāi)始就是如此,只要你學(xué)習(xí)成績(jī)好你就能當(dāng)班干部,當(dāng)然這種不入流的小官我是不拿正眼去看的,也可以說(shuō)我吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸或說(shuō)因?yàn)榧刀室灾列睦聿黄胶舛室膺@么講,只要你認(rèn)為行得通我都不反對(duì),話是人說(shuō)的事情是人去理解的,這是題外話了,接著講選仕的問(wèn)題,說(shuō)實(shí)在的一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所具的最基本的一點(diǎn)我覺(jué)得是能團(tuán)結(jié)好一個(gè)集體,我小學(xué)初中的那些同學(xué)(班干部)沒(méi)事就跑老師那去打個(gè)小報(bào)告,已向老師證明自己對(duì)工作的負(fù)責(zé)同時(shí)也向我們這些小百姓證明我是有權(quán)力之人,最好別惹我,可能會(huì)有人說(shuō)小時(shí)候不算數(shù)那時(shí)就不懂事,我想要說(shuō)的'是中國(guó)民間有句老話,"三歲看大",我想那時(shí)候我們已不止三歲了,豈不更可見(jiàn),而且我們要講就要從根源去講,也就是說(shuō)要標(biāo)本兼治,如果說(shuō)只講現(xiàn)在如何如何認(rèn)為是治標(biāo)不治本,就比方說(shuō)有一老所房子那房子全是泥墻,且已到了破敗不堪的地步,而我們只為了好看而只是將外面刷得漂漂亮亮,有什么用,這個(gè)倒成了一個(gè)大禍害,還不如放在那里讓人一看就能明白這是危房,勿近!所以說(shuō)我們要從小時(shí)候開(kāi)始講,連根拔出,也叫斬草除根,來(lái)狠的!當(dāng)帶頭人不但要能團(tuán)結(jié)人,還得謙虛謹(jǐn)慎,就說(shuō)那些班干部吧一天到晚人模狗樣,以為天下唯我獨(dú)尊,老師說(shuō)我好我就什么都好了,剛才也說(shuō)了"用人唯賢"什么是賢?賢就是指高-瞻遠(yuǎn)矚,沒(méi)得這賢,如何去說(shuō)才?現(xiàn)在中國(guó)一天到晚都在講綜合素質(zhì),什么是綜合素質(zhì)?是饞懶奸松壞?吃喝膘賭抽?還是坑蒙拐騙偷?希望我們都能有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí),你光講學(xué)習(xí)不行,那只能叫書(shū)呆子,你光講能力也不行,那只能說(shuō)是個(gè)二愣子,你光會(huì)說(shuō)也不行,那只能是個(gè)油滑子.所以我們要講的還是德才兼?zhèn)?也就是素質(zhì). 如果說(shuō)文化它是它是屬于一種精神上的,但絕不是阿Q式的,它是一種內(nèi)涵，是一種修養(yǎng)，一下是學(xué)不來(lái)的;就如同亞里士多德說(shuō)你要成為一個(gè)哲學(xué)家很容易，你可以學(xué)但你要成為一個(gè)思想家是比較困難的，你要有自己獨(dú)道的眼光，然文化又是從什么方面體現(xiàn)出來(lái)呢?那就是氣質(zhì)，你在人群中要脫穎而出靠的就是一種氣質(zhì),氣質(zhì)是從哪來(lái)的?修為?到哪去修,我想最好的地方還是學(xué)校了,可以這么說(shuō)我們?nèi)W(xué)校學(xué)習(xí)都是為了有文化,而文化所包涵的又有許多,這個(gè)文化也是需要自己去理解的,比方說(shuō)我們所說(shuō)的知識(shí)是文化,藝術(shù)是文化,娛樂(lè)是文化,吃喝是文化,穿戴是文化等等等等,可以說(shuō)只要是生活的基本都是文化,文化怎么去衡量?這就是我們所說(shuō)的品味,沒(méi)有多少之分,但有高低之分,也就是我們所說(shuō)的品味的高低,可以這么說(shuō)品味可直接關(guān)系到你品格的高低,這里也說(shuō)一下什么樣的品格可謂高什么樣的品格可謂低,北大老校長(zhǎng)蔡元培先生說(shuō)的特立獨(dú)行可謂一節(jié),諸葛亮所說(shuō)的夫志須當(dāng)存高遠(yuǎn)可謂一氣,如何去理解還是在于自己,當(dāng)然要想達(dá)到這樣的境界一兩天是不行的,需一個(gè)長(zhǎng)期的積累過(guò)程,當(dāng)你各方面的文化都達(dá)到一定的修為時(shí),我想這氣節(jié)也自然就高了,所以說(shuō)我們要想有好的素質(zhì)首先還是得做好文化的一方面,文化做好了再說(shuō)其它,這里也想要說(shuō)明的是在學(xué)校學(xué)的不是考分?jǐn)?shù)做習(xí)題,而是一些實(shí)在的有用的對(duì)一生都起著決定性因素的內(nèi)涵. 在此舉個(gè)列子來(lái)說(shuō)一下,我們都看過(guò)抗日的電視或電影,里面有好多的鏡頭是吃飯的,看見(jiàn)一小鬼子袖子一往上一擼,一只腳往凳子上一踩,帽子往一邊歪,一只手端個(gè)大碗喝酒一只手抓只雞腿在啃,這說(shuō)白了不是毫爽,就一沒(méi)文化,往大點(diǎn)說(shuō)是沒(méi)素質(zhì),再說(shuō)一個(gè)現(xiàn)代的,比方說(shuō)一暴發(fā)戶,一腋下夾一真皮公文包,身著一套萬(wàn)兒八百的高級(jí)西裝,皮鞋錚亮錚亮的,開(kāi)著個(gè)大奔SL600,一下車(chē)就是一口啖,你能說(shuō)人家沒(méi)文化嗎?就這是素質(zhì)不行了,至少是達(dá)不到要求的,要不會(huì)這樣隨地吐啖嗎?可你瞧人家那穿著打扮,靠!現(xiàn)在這樣的人多的是,我們是隨處可見(jiàn)的.由此可見(jiàn)什么是素質(zhì)什么是文化,廣東有一個(gè)叫從飛的為了資助三百多個(gè)失學(xué)的學(xué)生已至自己負(fù)債累累,與其說(shuō)他是對(duì)社會(huì)的一種責(zé)任還不如說(shuō)是一種人文的素質(zhì),對(duì)人性的發(fā)現(xiàn)與理解,中國(guó)這樣的人不在少數(shù),一個(gè)華中農(nóng)大的畢業(yè)生徐本禹到四川支教其家境并非很好,卻無(wú)悔于自己的付出,這不是素質(zhì)嗎?是的可能很多人不能理解,但我相信有點(diǎn)文化的人都能理解這是為什么.社會(huì)需要這些人,我們也需要這些人在精神上給予我們的支撐. 上面我們已說(shuō)了這么多,相信大家對(duì)文化與素質(zhì)還是有個(gè)大概的理解了,從上述我們也不難看出,文化決定著素質(zhì),但不是素質(zhì),素質(zhì)包涵了文化,也就是說(shuō)有素質(zhì)的一定有文化,有文化的人不一定有素質(zhì).
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