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與自己和解讀后感的寫(xiě)作指導(dǎo)
《與自己和解》內(nèi)容概要：已經(jīng)發(fā)生過(guò)的不愉快，是沒(méi)辦法改變的。但如果意識(shí)到它對(duì)我們生活的影響一直是負(fù)面的，我們可以選擇改變，這就是“活在當(dāng)下”，即拋開(kāi)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。據(jù)說(shuō)佛在第一次看到一朵鮮花和在第五百次看到時(shí)能夠有同樣的驚喜，這是一種把自己隨時(shí)隨地調(diào)整在“活在當(dāng)下”狀態(tài)的能力。時(shí)常觀想一下自己的真實(shí)感受、內(nèi)在期待和渴望，更有助于自己“活在當(dāng)下”，與自己和解……
《與自己和解》讀后感，來(lái)自卓越亞馬遜網(wǎng)友：一個(gè)愛(ài)上有婦之夫，一個(gè)和自己的前夫糾纏不清，一個(gè)在幾個(gè)男人中猶豫不決，一個(gè)干脆一秒都不放在男人身上。錯(cuò)愛(ài)，舊愛(ài)，濫愛(ài)，還有不愛(ài)。其實(shí)都是不愛(ài)自己，都是無(wú)法與自己和解。與自己和解，談何容易。我們首先就不和他人和解，我們首先就把對(duì)自己的憤怒、對(duì)自己的不信任加諸他人的身上。這是精神分析最經(jīng)典的防御機(jī)制——投射和轉(zhuǎn)移——最經(jīng)典的表現(xiàn)。恨別人是容易的，知道自己其實(shí)恨的是自己，何其難哉!可是就有這四位女子，在一次貌似荒誕的旅行里，碰到一位老婆與人私奔、女兒為情自殺的老人之后，開(kāi)始了一段與自己和解的心旅�？赐旮杏X(jué)作者在身心靈修行方面一定有特別多的親身體驗(yàn)，小說(shuō)里還看到了薩提亞的冰山理論……
與自己和解的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：即使口口聲聲地說(shuō)，我很愛(ài)自己，但其實(shí)始終被過(guò)去的痛苦困擾著。千瘡百孔的心靈，積累了多少自己忽略并遺忘卻一直在潛意識(shí)影響我的傷痕，我不知道。當(dāng)一層一層剝開(kāi)洋蔥般隱藏起來(lái)的外衣，看著那個(gè)在心底深處無(wú)助哭泣的自己，才知道，我從來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)真正愛(ài)惜自己。即使看過(guò)很多靈修書(shū)籍，但這本《與自己和解》無(wú)論是構(gòu)架，還是細(xì)節(jié)，都在點(diǎn)滴中顯現(xiàn)出作者的慈悲和溫暖。她沒(méi)有站在很高的角度來(lái)指導(dǎo)我們?nèi)绾危盟谖闹幸蚤L(zhǎng)者的話說(shuō)，我們是同路人，我不是引路人。就讓人倍覺(jué)溫暖感動(dòng)。受傷的心靈需要撫慰，需要放下，更需要真正的懂得與引導(dǎo)。謝謝作者帶來(lái)的這本好書(shū)……
寬恕別人就是救贖自己”，過(guò)去一直不大贊同這句話，連圣人孔子也說(shuō)要“以直報(bào)怨”;然而，當(dāng)我讀到《懂得生命：在和諧關(guān)系中創(chuàng)造》書(shū)中的一句話時(shí)如醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗。
“所有感受都是由個(gè)人內(nèi)在產(chǎn)生的，不是轉(zhuǎn)移來(lái)的�！弊髡呓又诤竺嬲鹿�(jié)中解釋到“一個(gè)人內(nèi)在產(chǎn)生的所有感受，都建立在這個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的解釋上。沒(méi)有人能使我們高興或憤怒，我之所以變得(使得我自己)高興或憤怒，是因?yàn)槲覍?duì)他人
所作所為的感知和解釋。因此，我自己要對(duì)我所有的感受負(fù)責(zé)(但不是指責(zé))�！睋Q言之，沒(méi)有任何人可以在情感上傷害我們，除了我們自己。當(dāng)我們放下怨恨，其實(shí)也正是將自我從偏執(zhí)中救贖出來(lái)，與自我實(shí)現(xiàn)和解。
然而，作者并不是否認(rèn)我們的感受，而是要從內(nèi)心接受現(xiàn)實(shí)，才能實(shí)現(xiàn)真正的和解。比如，關(guān)于憤怒，“憤怒是整體生命經(jīng)驗(yàn)的一部分，不論是自己或是所愛(ài)之人的憤怒，都不要排除在生命之外�！�
書(shū)中值得思考的觀點(diǎn)很多，比如
1.關(guān)于成長(zhǎng)“因?yàn)槔鲜腔氐脚f的碼頭，他們限制了自己欣賞和評(píng)價(jià)眼前新碼頭的能力�！�
2.關(guān)于生命的意義 “生命的意義中最普遍的假面具是權(quán)力、控制與名望。”
“我們會(huì)建議人選另一條路：勇敢抗拒對(duì)成就倫理的不滿足，并且在當(dāng)下肯定生命的實(shí)在性，這樣才有助于個(gè)人生命的開(kāi)展。與其將焦距放在一個(gè)不真實(shí)的幻象上，我們強(qiáng)調(diào)面對(duì)眼前生活的事實(shí)，接受自己真實(shí)的狀況，然后從這里起步�！�
“每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的生命，擁有個(gè)人的歷史、各自的傾向，以及經(jīng)驗(yàn)生命特有的方式�！�
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