孟子語錄三篇

孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物，他繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱。孟子強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法，其中有不少的觀點(diǎn)蘊(yùn)含著歷史的真知灼見，今天讀來，仍洋溢著智慧的靈光。

【推恩足以保四海，不推恩無以保妻子】 

出自《孟子·梁惠王上》。齊宣王問孟子“不肯干”與“不能干”的區(qū)別，孟子回答，“挾太山以超北�！保�這個(gè)說“做不到”是真的做不到；而“為長(zhǎng)者折枝（搔癢）”，說“做不到”是不愿意去做。孟子進(jìn)而說道，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運(yùn)于掌”，“故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子”。古代的圣賢所以超過一般人，就是善于推行他們的好品行罷了。 

孔子主張“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要強(qiáng)加在別人身上，孟子則予以進(jìn)一步的充實(shí)與提高，他的著眼點(diǎn)不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不斷地提高自己的道德品質(zhì)和志向操守，并以身作則影響、幫助別人，把恩惠推廣到周圍的`人，這是高尚的行為。然而有人卻打著“我做不到”的擋箭牌，放棄完善自己。孟子一針見血地辨明了“不去做”與“做不到”的本質(zhì)不同，激勵(lì)人們?nèi)プ鲆粋�(gè)懂得愛人的良善之人。

【我善養(yǎng)吾浩然之氣】 

出自《孟子·公孫丑上》。公孫丑問孟子有什么特長(zhǎng)，孟子說：“我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣�！惫珜O丑問什么是“浩然之氣”。孟子說，“其為氣也，至大至剛”，“是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣”。意思是：這種氣，最宏大，最剛強(qiáng)。它是正義的長(zhǎng)期修養(yǎng)和積累所產(chǎn)生的，不是做一件正義之事而能突然得到的。一旦干了內(nèi)心愧疚的事，這氣就會(huì)衰弱。 

孟子講的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”的氣，源于體內(nèi)的一種物質(zhì)的氣，在孟子看來，這種體內(nèi)的氣與精神上的志氣、氣質(zhì)緊密相關(guān)。當(dāng)一個(gè)人結(jié)合自己的“道義”修養(yǎng)，堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)自己的氣，發(fā)展到“至大至剛”、充沛全身并“塞于天地之間”的時(shí)候，這樣也就具有了自信自強(qiáng)、無所畏懼的精神境界。這樣的人也就是具有浩然之氣的人。 

【富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫】 

出自《孟子·滕文公下》。什么樣的人才稱得上是大丈夫呢？孟子提出了他的標(biāo)準(zhǔn)，即作為一個(gè)男子，要以天下為己任，以仁、義、禮為終生言行準(zhǔn)則，為實(shí)現(xiàn)自己的偉大理想而堅(jiān)持不懈，勇往直前。不僅如此，他還要經(jīng)受得住這樣的考驗(yàn)：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這響當(dāng)當(dāng)?shù)恼Z言，擲地有聲。如果能在金錢誘-惑、貧困煎熬、強(qiáng)權(quán)壓迫下，仍然不改心志，不放棄理想，那我們就是真正的強(qiáng)者，就是頂天立地的大丈夫！ 

古人常說“文如其人”，宋代大儒王應(yīng)麟在《困學(xué)紀(jì)聞》中指出：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，孟子泰山巖巖之氣象也。”可見，孟子關(guān)于“何為大丈夫”的論述，正是孟子自我人格的寫照。

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