翻譯雖然人們的人生取舍千差萬別或靜，原文固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作，原文況吾與子漁樵于江渚之上侶魚蝦而友麋鹿，翻譯這是大自然的無窮無盡的寶藏你和我可以一起享用。
必修2文言文重點(diǎn)句子翻譯
《蘭亭集序》
1、原文：雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
翻譯：雖然沒有演奏音樂的盛況，（可是）飲一杯酒，賦一首詩，也足夠用來痛快地表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情。
2、原文：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
翻譯：抬頭觀望遼闊的宇宙，低頭品察地上繁盛的事物，用來使眼界開闊、使胸懷敞開，（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實(shí)在快樂啊！
3、原文：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。
翻譯：有的人從自己的胸懷抱負(fù)中取出一些東西，在室內(nèi)（跟朋友）面對面地交談；有的人就著自己所喜好的事物寄托情感，不受任何約束地、自由放縱地生活。
4、原文：雖趨舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
翻譯：雖然（人們的人生）取舍千差萬別，或靜
或動，各不相同，但是，當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)感到自得，高興而滿足，竟不知道老年即將到來。
5、原文：向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于荊
翻譯：以前感到高興的事，頃刻間已經(jīng)變?yōu)榕f跡，仍然不能不因此產(chǎn)生感慨，何況人壽命的長短隨著造化而定，最后終將歸于消亡。
6、原文：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
翻譯：每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，沒有不面對著（他們的）文章而嗟嘆感傷的，在心里（又）不能清楚地說明。
7、原文：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。翻譯：（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。
《赤壁賦》
1、原文：縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。
翻譯：聽任葦葉般的小船自由飄流，越過那蒼茫的廣闊的江面。
2、原文：浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
翻譯：多么遼闊呀，像是凌空駕風(fēng)而行，不知將停留在何處；多么飄逸呀，好像遺棄塵世，變成了神仙，登上仙境。
3、原文：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。
4、原文：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
翻譯：（簫聲）使深谷中的蛟龍為之起舞，又使孤舟上的寡婦為之哭泣。
5、原文：蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”
翻譯：我神情變得憂傷起來，整好衣襟，端正而坐，向友人道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”
6、原文：況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。
翻譯：何況我同你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友。
7、原文：寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
翻譯：（我們）把像蜉蝣一樣短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像滄海中的一粒粟米。哀嘆我們生命的短暫，而羨慕長江的流水無窮無荊
8、知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。
翻譯：知道（這些）不可能經(jīng)常得到，（我只能把這種無奈）通過簫聲寄托在這悲涼的秋風(fēng)中。
9、原文：逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。
翻譯：流去的（水）像這樣（不斷地流去），卻并沒有流去；時(shí)圓時(shí)缺的（月亮）像那樣（不斷地圓缺），卻終于沒有增減。
10、原文：是造物者之無盡藏也，而吾與子之所
共適。
翻譯：這是大自然的無窮無盡的寶藏，你和我可以一起享用。
11、原文：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。翻譯：大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)顯出白色。
《游褒禪山記》
1、原文：蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。
翻譯：大概我們走進(jìn)去的深度，比起那些喜歡游險(xiǎn)的人來講，尚且還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。
2、原文：而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。翻譯：而我也后悔自己跟他出來，卻未能盡情享受游山的樂趣。
3、原文：有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
翻譯：有了意志與力量，也不跟隨別人而有所懈怠，到了那幽深昏暗令人迷惑的地方卻沒有外物
來幫助他，也不能到達(dá)。
4、原文：盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
翻譯：盡了自己的志向而未能到達(dá)的人，便可以無所悔恨，難道誰還能譏笑他嗎？
5、原文：此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。翻譯：這就是求學(xué)的人不得不深入思考而要謹(jǐn)慎地選取材料的原因了。
高二語文期末復(fù)習(xí)《必修五》文言文重點(diǎn)句子翻譯
高二語文期末復(fù)習(xí)《必修五》重點(diǎn)句子翻譯
1、生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。
譯：2、臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。
譯：
3、詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。
譯：4、今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀！
譯：
5、余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。譯：
6、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；
譯：
7、三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。
譯：
8、庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
譯：
9、吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”
譯：
10、庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
譯：
11、意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。仆非敢如是也。
譯：
12、仆之先人，非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。
譯：
13、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
譯：
14、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱。
譯：
15、夫人情莫不貪生惡死，念親戚，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。譯：1
16、古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉
譯：
17、此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。
譯：
18、亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
譯：
19、仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考其行事，稽其成敗興壞之理。譯：
20、仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都。則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！
譯：
21、是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
譯：
22、屈原既放，游于江潭，行吟澤畔；顏色憔悴，形容枯槁。
譯：
23、舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。
譯：
24、圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波？
譯：
25、吾聞之：新沐者必彈冠，新浴者必振衣，安能以身之察察，受物之汶汶者乎？
譯：
26、鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。
譯：
27、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
譯：
28、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
譯：
29、奚以之九萬里而南為？
譯：
30、適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。
譯：31、故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。
2
譯：
32、且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境。
譯：
33、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？
譯：
34、故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
譯：
35、此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。
譯:
36、夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。
譯：
37、及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。
譯：
38、修短隨化，終期于荊
譯：
39、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
譯：
3
語文人教版必修一、二文言文重點(diǎn)句子翻譯
必修一、二文言文重點(diǎn)句子翻譯
《燭之武退秦》
1.晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。
譯文:晉文公.秦穆公（共同出兵）圍困鄭國，因?yàn)猷崌鴮x國無禮，而且對晉國有二心而跟秦國親近。
2.今急而求子，是寡人之過也。
譯文:現(xiàn)在事急才來求您，這是我的過錯。
3.若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。
譯文:如果鄭國滅亡對您有利，怎敢那這件事來麻煩您。
4.越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？
譯文:越過晉國把遠(yuǎn)方的鄭國作為秦國的邊邑，您知道這是困難的。為什么要滅掉鄭國而給鄰國晉國增加土地呢？
5.鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
譯文:鄰國的勢力雄厚了，您的勢力也就相對減弱了。
6.因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。譯文:借助人家的力量又去損害他，是不仁道的；失掉了同盟者，是不明智的；用散亂代替整齊，這是不符合武德的。我們還是回去吧。
《荊軻刺秦王》
1.夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬家。
譯文:現(xiàn)今，那位樊於期將軍，秦王正用一千斤金和一萬戶封地懸賞收買他的頭。
2。父母宗族，皆為戮沒。
譯文:將軍的父母以及宗族，全被殺死或收入官府做奴婢。
3.今日往而不反者，豎子也＃
譯文:今天去了不能好好回來復(fù)命的是無用的人。
4.太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之譯文：太子及知道這件事的門客，都穿著白色衣服戴著白帽子來給他送行。
5.士皆嗔目，發(fā)盡上指冠。譯文：送行的人都怒目圓睜，連頭發(fā)都（憤怒地）豎起來頂著帽子。
6.而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵。譯文：并且按照秦國法律規(guī)定，陪侍大殿上的臣子，不得帶一點(diǎn)兵器。
1
《鴻門宴》
1.所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
譯文:（我）所以派遣軍隊(duì)守住函谷關(guān)的原因，（是為了）防備其他盜賊進(jìn)來和意外事故的發(fā)生埃
2.今者有小人之言，令將軍與臣有郤。
譯文:現(xiàn)在由于小人的讒言，讓將軍和我（之間）產(chǎn)生隔閡。
3.大行不顧細(xì)謹(jǐn)，大禮不辭小讓。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？譯文:干大事不必顧及細(xì)�。ǖ牡胤剑�，行大禮不必計(jì)較細(xì)小的謙讓。現(xiàn)在人家正是刀和案板，我們是魚肉，還告辭什么呢？
《離騷》
1.高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。
譯文:再加高我高高的帽子啊，再加長我長長的佩帶。
《蘭亭集序》
1.永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。譯文:永和九年，是癸丑年，陰歷三月初，（名士們都）會集在會稽山陰的蘭亭，為的是做驅(qū)除不祥的禮俗之事。
2.此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。
譯文:這里有高大的山嶺，茂密的樹林，高高的竹子，又有激蕩的清澈的水流，輝映圍繞在亭子的四周。
3.雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
譯文:雖然沒有演奏音樂的盛況，喝點(diǎn)酒，作點(diǎn)詩，也足以暢快地表達(dá)各自幽深內(nèi)藏的感情。
4.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
譯文:抬頭縱觀宇宙的廣闊，低頭觀察萬物的繁盛，這樣借以縱展眼力，開暢胸懷，足以極盡視聽的樂趣，實(shí)在高興�。�
5.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
譯文:本來就知道，那種把死和生看成完全一樣的說法是虛妄荒誕的，把長壽和短命看成沒有區(qū)別的說法完全是妄造的。
《赤壁賦》
2
1.蘇子與客泛舟游于赤壁之下。
譯文:我和客人乘著小船，飄飄蕩蕩，來到赤壁下面游玩。
2.客有吹洞簫者，倚歌而和之。
譯文:客人中有一位吹洞簫的，他便按照歌的節(jié)奏伴奏起來。
3.其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。
譯文:那簫聲嗚嗚的響著，像有所怨念又像有所思念，像在哭泣又像在哀訴，余音婉轉(zhuǎn)悠長，像一縷不斷的細(xì)絲。
4.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
譯文:使得深谷里的蛟龍聽了起舞，使那孤舟中的寡婦聽了落淚。
5.況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉扁舟，舉匏樽以相屬。譯文:何況我和你在江邊上打魚砍柴，和魚蝦作伴，與麋鹿做朋友，駕著一只小船，舉起用葫蘆做的舉起相互勸酒。
6.寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
譯文:就像蜉蝣寄住在天地之間，渺小得如同大海里的一顆米粒。我哀嘆我們?nèi)松檀�，羨慕長江的無窮無荊
7.茍非吾之所有，雖一毫而莫齲
譯文:如果不是屬于我所以的，即使小到一根毫毛也不能歸為己有。
8.惟江上之清風(fēng)，與山間之明月。耳得之而為聲，目遇之而成色。
譯文:只有江上的清風(fēng)，和山間的明月，耳朵聽見了就成為聲音，目光遇到了就成了顏色。
9.取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。
譯文:享受它們，無人禁止，而且永遠(yuǎn)享受不完，這是大自然無窮無盡的寶藏，是我和你能共同享受的。
10.少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
譯文:一會兒，月亮從東山上面升起來了，在斗宿和牛宿之間徘徊。
11.浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。譯文:浩浩蕩蕩好像凌空駕風(fēng)而行，不知道會飛到那里才停下來；飄飄揚(yáng)揚(yáng)好像離開了人世而獨(dú)立無依，就像身上長出了翅膀在向仙界飛升。
《游褒禪山記》
1.既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。譯文:我們已經(jīng)出洞了，便有人要責(zé)怪那要求退出來的人，我也后悔自己跟從他們，一直不能盡情享受那游覽的樂趣。
2.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深，而無不在也。
譯文:古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時(shí)候，往往有心得，因?yàn)樗麄兲骄�、思考得非常深入而且廣泛。
3.夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。
譯文:地方平坦并且路程近，游覽的人就多；地勢險(xiǎn)峻并且路程遠(yuǎn)，到達(dá)的人就少。
4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
譯文:然而世上的奇妙雄偉、珍貴奇特、不同尋常的景象，常常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里，所以，沒有志向的人是不能到達(dá)的。
5.至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。
譯文:到了那幽深昏暗、是人迷亂的地方，卻沒有外力來輔佐他，也不能到達(dá)。
6.然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。
譯文:但是力量足夠到達(dá)那里（結(jié)果卻沒有到達(dá)），在別人（看來）是可以嘲笑的，在自己(看來)也是有所悔恨的。
7.盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？
譯文:盡了自己的努力卻不能到達(dá)的人，就沒有可以悔恨的了，難道誰還會譏笑他嗎？
8.此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。
譯文:這就是今天治學(xué)的人不可深入思考、謹(jǐn)慎地選取的緣故了。
9.方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。
譯文:當(dāng)決定從洞中退出來的時(shí)候，我的體力還足夠繼續(xù)前進(jìn)火把還足夠繼續(xù)照明。
10.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。
譯文:現(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒的第子在慧褒墓旁的屋舍。