三多次謀出主意信守信傳傳授的知識(shí)習(xí)溫習(xí)，子曰不患人之不己知患不知人也，用一句話來概括它就是思想純正無邪，子曰君子周而不比小人比而不周，孔子謂季氏八佾舞于庭是可忍也孰不可忍也。
論語名句子曰
《論語》名句背誦：
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”知，既可以作“知道”講，也可以作“智慧”講。是說咱的才華、能力不被了解，不被賞識(shí)，得不到提拔重用，咱也不必郁悶，也不必生氣上火，該怎么干還怎么干，心
平氣和，一如既往。這樣的表現(xiàn)是合乎君子的修養(yǎng)的
2、子曰：“巧言令色，鮮仁矣�！�
巧言，就是花言巧語，令色，一副討好人的臉色。滿口討人喜歡的花言巧語，滿臉的偽善神色，這種人是沒有什么仁德的
3、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
三，多次；謀，出主意；信，守信；傳，傳授的知識(shí)；習(xí)，溫習(xí)。
4、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！本语嬍巢磺箫栕�，居住不貪求舒適，對(duì)工作勤勞敏捷，說話卻小心謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，這樣就可以說是好學(xué)了。
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
不憂慮別人不了解自己，憂慮自己不了解別人，
6、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪�！�
用一句話來概括它就是：“思想純正無邪�！�
7、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�
我十五立志于學(xué)習(xí)，三十學(xué)成自立，四十有很多事情才弄明白，五十懂得萬事都有天命，六十什么話都能聽進(jìn)去，七十就是隨心所欲也不會(huì)超越法度和規(guī)矩了。
8、子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
溫習(xí)舊知識(shí)獲得新知識(shí)，可以做別人的老師。
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
君子普遍和周圍人而不只和小數(shù)幾個(gè)人親近，小人只和少數(shù)幾個(gè)人而不和周圍人親近。
10、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
只讀書不思考就會(huì)迷惘，只思考而不學(xué)習(xí)就會(huì)懈擔(dān)
11、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也�！�
仲由，我教你的東西你都懂得了嗎？懂得了就是懂得了，不懂得就是不懂得，和才是真懂得。
12、子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
作為一個(gè)人卻不講信用，不知他怎么可以立身處世啊，就好比大車沒有套橫木的輗（ni），小車沒有套橫木的軏（yue）,那怎么可以行走呢？
13、孔子謂季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
釋義：是（這個(gè)）可忍，孰（哪個(gè)）不可忍。通觀原文，解釋為“忍心、忍心做得出來”似乎更為恰當(dāng)�！翱鬃诱劦郊臼蠒r(shí)說：“他用天子規(guī)格的人列歌舞隊(duì)在庭院里舉行舞會(huì)，連這都做得出來，還有什么做不出來的呢？”這是孔子對(duì)于季氏的一種強(qiáng)烈的斥責(zé)。
14、子曰：“《關(guān)雎》，樂而不淫，哀而不傷�！�
快樂而不過分，悲哀而不傷感。
15、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎�！�
已經(jīng)做成的事情就不必再說了，已經(jīng)做了的事就不必再勸阻了，已經(jīng)過去了的事情就
不必再追究了
16、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
早上悟得真理，當(dāng)晚死去也沒什么遺憾。
17、子曰：“君子喻于義，小人喻于利�！�
君子懂得的是義，小人懂得的是利。
18、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”
看到賢能的人就想著向他看齊，看到不賢能的人就反省一下有沒有和他相同的毛玻
19、子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”
腐爛的木頭不堪雕刻，糞土的墻面不看涂抹，對(duì)于宰予這樣的人還有什么好責(zé)備的呢。
20、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。”
勤奮好學(xué)，不以向不如自己的人問為恥，因此被謚為“文”。
21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣�！�
季文子遇事總是總是思考三次以后才行動(dòng)，孔子聽后說：“考慮兩次就可以了”
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也�！�
寧武子這個(gè)人，國(guó)家政治清明時(shí)就發(fā)揮他的聰明才智，國(guó)家黑暗時(shí)就做出一副愚笨的樣子，他的那種聰明是人們可以趕得上的，他的那種愚笨卻是沒有人能趕得上的。
23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
質(zhì)樸勝過文飾就會(huì)顯得粗野，文飾勝過質(zhì)樸就會(huì)顯得虛浮，質(zhì)樸和文飾比較恰當(dāng)，然
后才可以成為君子。
24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
25、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜；智者樂，仁者壽�！�
智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動(dòng)，仁者好靜；智者快樂，仁者長(zhǎng)壽。
26、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
默默地牢記知識(shí)，勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦，對(duì)我來說除了這些還有什么呢？
27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
不到他想弄懂而弄不懂的時(shí)候不去啟發(fā)他；不到他想說什么人說不來的時(shí)候不去引導(dǎo)
他；告訴他一方，他不能類推其余三方，也就不再重復(fù)告訴他了。
28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也�！�
想不到欣賞音樂竟然可以達(dá)到這種程度。
29、葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
葉公問孔子是怎樣的一個(gè)人，子路沒有回答。孔子說：“你怎么不回答說：他這個(gè)人啊，發(fā)奮起來就忘了吃飯，高興起來連自己快老了也忘記了。”
30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?/p>
31、子以四教：文、行、忠、信。
32、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！�
33、曾子曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”哀，悲涼；善，善良。
34、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”士人不可以不剛強(qiáng)勇毅，責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。把仁愛看成自己的責(zé)任，不也很重大
嗎，到死才停止，不也很遙遠(yuǎn)嗎？
35、子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文�！�
同學(xué)們?cè)趦?nèi)孝敬父母，在外尊敬兄長(zhǎng)，說話要謹(jǐn)慎講信用，博愛大眾而特別親近那些
有仁德的人。做到了這些以后，才談得上學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
36、有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行:知和而和，不以禮
節(jié)之，亦不可行也�！�
禮的實(shí)施行，以和諧為貴。先王的治理之道，好就好在這里，不管大事小事都遵循這一原則。有行不通的地方，只知一味的為求和諧而求和諧，不用禮儀加以節(jié)制，也是不行的。
37、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
38、歲寒，然后知松柏之后凋也。
天寒以后才知道松柏是最后落葉的。
39、古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。
古代求學(xué)的人學(xué)習(xí)是為了充實(shí)自己，現(xiàn)在的人是為了沽名釣譽(yù)。
40、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（被奪去主帥，志氣）
41君子不以言舉人，不以人廢言。
君子不會(huì)因?yàn)槟橙嗽捳f得好就推薦他，也不因?yàn)槟橙瞬缓镁头穸ㄋ囊磺醒哉摗?/p>
42、小不忍則亂大謀。（小事情上不能忍耐，就會(huì)打亂打的計(jì)謀）
43、工欲善其事，必先利其器。
44、己所不欲，勿施于人。
45、道不同，不相為謀。（志向不同，不在一起謀劃共事）
46、仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)‘瞻之在前，忽焉在后。
（越仰望越覺得高，越鉆研越覺得深；眼看著它在前面，忽然又在后面了）
47、有教無類。（人人我都教育，一視同仁沒有區(qū)別）
48、不在其位，不謀其政。（不在那個(gè)職位上，就不要考慮那個(gè)職位上的政事）
49、色厲內(nèi)荏。（外表嚴(yán)厲，而內(nèi)心虛弱）
50、仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。（做官有余力就去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有余力就去做官）
51、色難：在父母面前保持和顏悅色，態(tài)度是難能可貴的。
《詩經(jīng)》名句背誦：
1、蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。
2、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏
3、死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老
4、它山之石,可以攻玉5、有匪君子，如切如磋，如琢如磨
6、投我以桃，報(bào)之以李7、青青子衿，悠悠我心。
8、高山仰止，景行行止9、一日不見，如三月兮。
10、言者無罪，聞?wù)咦憬?1、靡不有初，鮮克有終。
12、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
13、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
14、知我者謂我心憂，不知我者謂我何求!
15、呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
16、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
17、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。
18、碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。
19、我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。20、如切如磋，如琢如磨。
《詩經(jīng)》《論語》《孟子》經(jīng)典名句
《詩經(jīng)》《論語》《孟子》經(jīng)典名句
《詩經(jīng)》經(jīng)典名句集錦（43句）
001關(guān)關(guān)雎鳩，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》002桃之夭夭，灼灼其華�！对娊�(jīng)·周南·桃夭》003赳赳武夫，公侯腹心�！对娊�(jīng)·周南·兔罝》
004漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《詩經(jīng)·周南·漢廣》
005未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。《詩經(jīng)·召南·草蟲》006我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也�！对娊�(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》007靜言思之，不能奮飛。
008我思古人，實(shí)獲我心６詩經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》
009死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老�！对娊�(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓010凱風(fēng)自南，吹彼棘薪�！对娊�(jīng)·邶風(fēng)·凱風(fēng)》011胡為乎泥中６詩經(jīng)·邶風(fēng)·式微》
012天實(shí)為之，謂之何哉６詩經(jīng)·邶風(fēng)·北門》013匪女之為美，美人之貽�！对娊�(jīng)·邶風(fēng)·靜女》014委委佗佗，如山如河。《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》015人而無儀，不死何為？《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·相鼠》016如切如磋，如琢如磨�！对娊�(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》017巧笑倩兮，美目盼兮�！对娊�(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
018于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也。019淇則有岸，隰則有泮。《詩經(jīng)。衛(wèi)風(fēng)。氓》020投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜
021知我者謂我心憂，不知我者謂我何求�！对娊�(jīng)·王風(fēng)·黍離》022一日不見，如三秋兮６詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》023人之多言,亦可畏也�！对娊�(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》024既見君子，云胡不喜。《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》025青青子衿，悠悠我心�！对娊�(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》026河水清且漣猗�！对娊�(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》
027蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方�！对娊�(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》028豈曰無衣？與子同袍。
029修我甲兵，與子偕行６詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》
030月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》031七月流火，九月授衣。
032稱彼兕�。喝f壽無疆６詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》
033呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙�！对娊�(jīng)·小雅·鹿鳴》034如月之恒，如日之升�！对娊�(jīng)·小雅·天�！�
035昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏�！对娊�(jīng)·小雅·采薇》036樂只君子，萬壽無疆�！对娊�(jīng)·小雅·南山有臺(tái)》037鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔��！对娊?jīng)·小雅·鶴鳴》038他山之石，可以攻玉。
039秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣�！对娊�(jīng)·小雅·斯干》040高岸為谷，深谷為陵。《詩經(jīng)·小雅·十月之交》041戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰�！对娊�(jīng)·小雅·小旻》042高山仰止，景行行止�！对娊�(jīng)·小雅·車轄》043天步艱難，之子不猶。《詩經(jīng)·小雅·白華》《詩經(jīng)》中的經(jīng)典名句
01、桃之夭夭,灼灼其華。語出《詩經(jīng)·周南·桃夭》。譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。
此以桃花的鮮艷茂盛比喻新嫁娘美麗成熟的風(fēng)韻,語言質(zhì)樸,但不乏流麗之態(tài)。02、巧笑倩兮,美目盼兮。語出《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》。譯：淺笑盈盈酒窩俏，黑白分明眼波妙。
這兩句詩從動(dòng)態(tài)的角度描述了衛(wèi)莊公的夫人莊姜令人消魂的風(fēng)采.微笑時(shí)酒窩中貯滿了愛意,雙目流動(dòng)時(shí),明亮的眸子更是黑白分明。
03、知我者謂我心憂,不知我者謂我何求,悠悠蒼天,此何人哉?語出《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》。
譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走)？
1
東周初年,王朝大夫重返鎬京,見到宗廟破敗,黍稷離離的荒涼景象,不由得感慨萬千,詩人說,了解他的人知道他心懷憂郁,不了解他的人會(huì)以為他在尋找什么,老天在上,到底是誰造成了這種局面?后一句尤為發(fā)人深省,其中既有對(duì)周幽王無道的譴責(zé),也有對(duì)犬戎入侵的不滿。
04、昔我往矣,楊柳依依.今我來思,雨雪霏霏.語出《詩經(jīng)小雅采薇》。譯：回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。這幾句詩反映了守邊戰(zhàn)士在返回故鄉(xiāng)的途中所表現(xiàn)的凄涼之感,詩中的“楊柳”和“雨雪”已經(jīng)完全人格化了,它們和作者一道擔(dān)負(fù)著人生的重壓,成了人生聚散離合的直接參與者,此中語言的清新圓潤(rùn),很容易使人想起魏晉以后詩歌的風(fēng)調(diào)。05、風(fēng)雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜?語出《詩經(jīng)鄭風(fēng)風(fēng)雨》。譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？風(fēng)雨交加,天色昏暗,群雞亂叫,這個(gè)時(shí)候,女主人公更需要精神上的安慰.因此,當(dāng)意中人到來時(shí),不由得欣喜若狂.詩句風(fēng)格直率,無忸怩之態(tài),十分快人心意。06、蒹葭蒼蒼,白露為霜,所謂伊人,在水一方.語出《詩經(jīng)秦風(fēng)蒹葭》。譯：蘆荻青青,白露成霜,在這寂寞的秋日,親愛的人兒卻在水的那一邊.
詩人以秋景作為發(fā)端,可謂道盡了人生的憂患.因?yàn)榍锾焓巧呦蛩劳龅募竟?jié),天人相對(duì),不能不激起滿懷的悲緒,這是中國(guó)古代文人普遍的悲涼感,而這幾句詩可謂其濫觴。
07、如切如磋①，如琢如磨②。出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》。
譯：①[切、磋]本義是把骨角玉石加工制成器物，引申為學(xué)問上的商討研究。②[琢、磨]本義指制玉器時(shí)精細(xì)加工，比喻對(duì)德行或文章修飾使其精美。08．投①我以木桃②，報(bào)③之以瓊瑤④。出自《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》。①[投]這里指贈(zèng)送。②[木桃]就是桃子。③[報(bào)]回贈(zèng)。④[瓊瑤]美玉。譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
09．風(fēng)雨如晦①，雞鳴不已②。出自《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》。①[如晦]昏暗得好像夜晚。②[已]止。
譯：風(fēng)雨晦暗秋夜長(zhǎng)，雞鳴聲不停息。看到你來這里，還有什么不高興呢？10．呦呦①鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。出自《詩經(jīng)·小雅·鹿嗚》。①[呦呦(yōuyōu)]鹿嗚聲。
譯：野鹿呦呦叫著呼喚同伴，在那野外吃艾蒿。我有許多好的賓客，鼓瑟吹笙邀請(qǐng)他。
11．兄弟鬩①于墻，外御其侮。出自《詩經(jīng)·小雅·棠棣》。
譯：兄弟在家中爭(zhēng)吵，但對(duì)外來的入侵和侮辱卻共同抵御。①[鬩(xì)]爭(zhēng)吵。12．高山①仰止，景行②行止。出自《詩經(jīng)·小雅·車舝（轄）》。①[高山]比喻道德崇高。②[景行]大路，比喻行為正大光明。13．它山之石，可以攻玉。出自《詩經(jīng)·小雅·鶴嗚》。譯：它鄉(xiāng)山上的寶石，同樣可以雕刻成玉器。
14．戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨①深淵，如履②薄冰。出自《詩經(jīng)·小雅·小旻》。①[臨]來到。②[履]踩，走。
15．出自幽谷①，遷于喬木。出自《詩經(jīng)．小雅·伐木》。①[幽谷]深谷。
16．靡①不有初，鮮②克③有終。出自《詩經(jīng)·大雅·蕩》。①[靡]沒有誰。②[鮮(xiǎn)]少。③[克]能。
譯：開始還能有些法度，可惜很少能得善終。原句大意是沒有誰向善沒有一個(gè)開始，但很少能堅(jiān)持到底。
17、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》譯：水鳥應(yīng)和聲聲唱，成雙成河灘。美麗賢德的，正是我的好伴侶。18、彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。《詩經(jīng)·國(guó)風(fēng)·王風(fēng)·采葛》譯：采蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長(zhǎng)。
19、青青子衿,悠悠我心�！对娊�(jīng)·國(guó)風(fēng)·鄭風(fēng)·子衿》譯：你的衣領(lǐng)青又青，悠悠思君傷我心。
20、投我以木瓜,報(bào)之以瓊琚�！对娊�(jīng)·國(guó)風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》譯：他送我木瓜，我就送他佩玉。
21、言者無罪，聞?wù)咦憬�。（《詩�?jīng)·周南·關(guān)雎·序》）
譯：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對(duì)方所提的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也值得引以為戒。22、投我以桃，報(bào)之以李。（《詩經(jīng)·大雅·抑》）譯：人家送我一籃桃子，我便以李子相回報(bào)。
2
《論語》名句及解析
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎【注】子，對(duì)男子尊稱,這里特指孔子。時(shí):時(shí)常。亦:也。朋:同學(xué)為朋,同志為友。慍:怨恨,惱怒。
【譯】孔子說：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)，不也很愉快嗎？遠(yuǎn)方來了朋友，不也很快樂嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子嗎？”2.巧言令色，鮮矣仁【注】巧:好。色:臉色。
【譯】孔子說：“花言巧語、滿臉堆笑的人，很少有仁愛之心�！�3.為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？【注】日:每天。三:多次。省:檢查,反剩
【譯】曾子說：“我每天多次省察我自己：為別人做事有沒有盡力，和朋友交往有沒有不真誠(chéng)，教別人的東西自己有沒有研習(xí)好�！薄皞鳌弊钟袃山�，一，師傅之于己，一，己傳之于人。依上文“為人謀”“與朋友交”推之，當(dāng)謂“己之傳于人”。4.與朋友交，言而有信
【原】子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣�！�
【注】賢賢:第一個(gè)賢為動(dòng)詞,第二個(gè)賢為名詞。事:為做事,侍奉。
【譯】子夏說：“重賢輕色、侍奉父母能竭心盡力、侍奉君王，能舍棄自己的身軀、交朋友言而有信的人，即使沒有學(xué)習(xí)過，我也一定認(rèn)為他已經(jīng)受到了良好的教育�！�5.君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已【譯】孔子說：“君子飲食不求滿足、居處不求舒適、做事靈敏、言談謹(jǐn)慎、到有賢德的人那里去匡正自己，可以說是好學(xué)的了�！�6.貧而無諂，富而無驕7.如切如磋，如琢如磨
【原】子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而
好禮者也�！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱瑁缱寥缒ァ�，其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。”
【譯】子貢說：“貧窮卻不阿諛奉承，富貴卻不狂妄自大，怎么樣？”孔子說：“可以了。（但是）不如貧窮而樂于道，富貴而謙虛好禮的好。”子貢說：“完善自身的修養(yǎng)，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石頭一樣下功夫，恐怕說得就是這個(gè)道理吧？”孔子說：“子貢啊，現(xiàn)在可以與你談詩了。提起學(xué)過的知識(shí)，你就知道將要學(xué)的知識(shí)，并有所發(fā)揮。”8.不患人之不己知，患不知人也
【譯】孔子說：“不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人�！�9.詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪
【譯】孔子說：“《詩經(jīng)》三百零五篇，用一句話概括它的全部?jī)?nèi)容，可以說是：‘思想純潔，沒有邪惡的東西’�！�
10.吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩
【譯】孔子說：“我十五歲立志于學(xué)習(xí)，三十歲有所建樹，四十歲遇事不困惑，五十懂得了自然規(guī)律，六十能聽得進(jìn)不同的意見，七十隨心所欲，想怎么做就怎么做，也不會(huì)超出規(guī)矩�！�
11.溫故而知新，可以為師矣
【譯】孔子說：“時(shí)時(shí)溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，由此就能獲取新的更深的知識(shí)，這樣就可以做老師了。”
12.君子周而不比，小人比而不周【注】周:合群，團(tuán)結(jié)。比:勾結(jié)。
【譯】孔子說：“君子團(tuán)結(jié)群眾但不相互勾結(jié)，小人拉幫結(jié)派而不團(tuán)結(jié)群眾�！�13.知之為知之，不知為不知，是知也
【原】子曰：“由，誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
【譯】孔子說：“子路啊，我告訴你的知識(shí)，你都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這種態(tài)度才是明智的�！�
3
14.是可忍也，孰不可忍也
【注】八佾:每佾八人,八佾只有天子才能用。孰:什么。
【譯】孔子談到季氏說：“他用天子的舞蹈陣容在自己的庭院中舞蹈，這樣的事可以容忍，什么事不能容忍呢？”15.關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷
【譯】孔子說：“《關(guān)雎》篇，快樂而不放蕩，悲哀卻不傷痛�！�16.朝聞道，夕死可矣
【譯】孔子說：“早上明白知曉了真理，晚上死去，也是值得的。”17.士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也【注】惡:粗,不好。
【譯】孔子說：“立志追求真理而又以粗布淡飯為恥的人，是不值得與他交談的�！�18.君子喻于義，小人喻于利
孔子說：“君子通曉道義，小人通曉私利。”19.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也【注】齊:看齊。自省:自我反剩
【譯】孔子說：“見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；見到不賢的人，就應(yīng)該要反省自己。”
20.以約失之者鮮矣【注】約：約束。
【譯】孔子說：“經(jīng)常能約束自己的人，犯錯(cuò)誤的時(shí)候就少了。”21.德不孤，必有鄰
【譯】孔子說：“有道德的人不會(huì)孤立，必然有同他相親近的人。”22.朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也23.聽其言而觀其行
【原】宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也，于予與何誅？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改是。”【注】杇，同“圬”，本指用灰泥抹墻的工具，這里做動(dòng)詞用，指粉刷墻壁。與，同“歟”誅，責(zé)備，指責(zé)。
【譯】宰予白天睡覺�？鬃诱f：“真象腐朽的木頭一樣無法再雕琢，象糞墻一樣不能再粉刷了，對(duì)于宰予這個(gè)人，我還責(zé)備他什么呢？”孔子又說：“開始時(shí)我對(duì)于人，是聽了他的話就相信他的行為；現(xiàn)在我對(duì)于人，是聽了他的話，還要觀察他的行為。宰予使我改變了觀察人的方法�！�24.敏而好學(xué)，不恥下問
【原】子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！薄咀g】子貢問：“孔文子憑什么獲得‘文’的謚號(hào)？”孔子說：“他聰敏又好學(xué)，向比自己學(xué)問差的人請(qǐng)教時(shí)，不覺得沒面子，所以稱為‘文’�！�25.三思而后行
【原】季文子三思而后行。子聞之曰：“再，斯可矣。”
【譯】季文子遇事總要思考三次，然后才行動(dòng)。孔子聽說后，說：“思考兩次就可以了�！�
26.老者安之，朋友信之，少者懷之
【原】顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而無憾�！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞�！弊勇吩唬骸霸嘎勛又��！弊釉唬骸袄险甙仓�，少者懷之，朋友信之�！�
【注】敝:損壞。盍:何不。伐:夸耀。施:表白。季路:子路。
【譯】顏淵、季路在孔子身邊侍立�？鬃诱f：“為什么不說說各人的志向呢？”子路說：“愿將車馬和裘衣和朋友共用，壞了也不遺憾�！鳖仠Y說：“但愿能做到不夸耀自己的優(yōu)點(diǎn)、不表白自己的功勞�！弊勇氛f：“愿意聽聽老師您的志向�！笨鬃诱f：“但愿使老人能享受安樂，使少兒能得到關(guān)懷，使朋友能夠信任我�！�27.力不足者，中道而廢
【原】冉求曰：“非不悅子之道，力不足也�！弊釉唬骸傲Σ蛔阏�，中道而廢，今汝劃�！�
【注】劃:劃定界線,停止前進(jìn)。【譯】冉求說：“我不是不喜歡您的學(xué)說，而是我的能力不足�！笨鬃诱f：“如果是能力不足的話，是走到中途才廢棄而停止，但現(xiàn)在你還沒開始，就給自己劃了一條截止的界限而停止前進(jìn)了。”
4
28.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子
【注】質(zhì)，質(zhì)樸、樸實(shí)的內(nèi)容。彬彬:搭配恰當(dāng)。史：言詞華麗，含有浮夸虛偽的貶義�！咀g】孔子說：“一個(gè)人內(nèi)在的質(zhì)樸勝過外在的文采就會(huì)顯得粗野，外在的文采勝過內(nèi)在的質(zhì)樸就未免浮夸虛偽。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，然后才能成為君子�！�29.知之者不如好之者，好之者不如樂之者
【譯】孔子說：“（對(duì)任何事業(yè)）知道它的人不如愛好它的人，愛好它的人，不如以實(shí)行它為快樂的人�！�
30.務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣
【原】樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣。”問仁，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣�！�
【注】知：同“智”，聰明，智慧。務(wù)，從事于，致力于。
【譯】樊遲問怎樣才是“智”，孔子說：“專心致力于（倡導(dǎo)）人民應(yīng)該遵從的仁義道德，尊敬鬼神，但要遠(yuǎn)離它（不可沉迷于靠鬼神求福），就可以算明智了�！庇謫柸剩穑骸俺钥嘣谇�、享受在后，就算仁了�！�31.知者樂水，仁者樂山
【譯】孔子說：“聰明智慧的人喜愛水，有仁德的人喜愛山；聰明智慧的人活躍好動(dòng)，有仁德的人沉靜穩(wěn)重；聰明智慧的人快樂，有仁德的人長(zhǎng)壽�！�32.夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人
【原】子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
【注】病，憂慮，犯難。
【譯】子貢說：“如國(guó)有人廣泛地給人民百姓許多實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣？可以算仁人嗎？”孔子說：“豈止是仁人！那必定是圣人！堯舜尚且為做不到這樣而感到為難呢！所謂仁人，自己想要成功，先要幫別人成功，自己想要通達(dá)，先要幫別人通達(dá)。凡事都能從切近的生活中將心比心，推己及人，可算是實(shí)行仁的方法�！�33.述而不作，信而好古
【譯】只傳述（舊的文化典籍）而不創(chuàng)作（新的），相信而且喜愛古代的文化典籍。34.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉
【譯】孔子說：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿足，教人時(shí)，不感到倦怠，這三方面我做到了哪些呢？”
35.不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也【注】悱:想說卻說不出來。隅:角落。
【譯】孔子說：“（教學(xué)生）不到他苦思冥想而仍不能領(lǐng)會(huì)時(shí)，不去開導(dǎo)他；不到他想說而又說不出來時(shí)，不去啟發(fā)他。不能舉一例就理解其他類似的問題，就不要再重復(fù)去教他了�！�
36.不義而富且貴，于我如浮云
【原】子曰：“飯疏食、飲水、曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，于我如浮云�！�
【譯】孔子說：“吃粗糧、喝冷水、彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣就在其中了！用不義的手段得到富貴，對(duì)我來說，（那些富貴）就象（天上的）浮云。”37.三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改�?/p>
【譯】孔子說：“(如果)三個(gè)人在一起走路，其中一定有可以作為我老師的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，對(duì)于他的缺點(diǎn)，就反省自己加以改正�！�38.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚
【譯】孔子說：“君子總是心胸平坦寬廣，小人經(jīng)常憂愁悲傷�！�39.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰
【原】曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手６詩》曰：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子�！薄咀ⅰ啃∽�:對(duì)弟子的稱呼。
【譯】曾子得了重病，召集他的弟子們說：“（掀開被子）看看我的腳！看看我的手（有沒有毀傷之處）６詩經(jīng)》中說：‘小心翼翼，就像站在深淵之旁，就像踩在薄冰之上�！瘡慕褚院螅抑溃ㄎ业纳眢w）再也不會(huì)受傷了。弟子們１40.士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”
【譯】曾子說：“有志者不可以不心胸開闊，意志堅(jiān)強(qiáng)，（因?yàn)椋⿹?dān)子沉重而且道路遙遠(yuǎn)。
41.不在其位，不謀其政
【譯】孔子說：“不在那個(gè)位置上，就不要考慮那個(gè)位置上的事�！�42.仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)
【原】顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”
【注】卓爾:高大的樣子。末:沒有。由:途徑。
【譯】顏淵感嘆地說：“（老師的道德和學(xué)問）抬頭仰望，越仰望越覺得高聳，努力鉆研，越鉆研越覺得深厚；看著好象就在前面，忽然又像是在后面。老師步步引導(dǎo)，用知識(shí)豐富我，用禮法約束我，想停止前進(jìn)都不能。我竭盡全力，仍然像有座高山矗立眼前，雖然我想攀上去，卻沒有途徑�！�43.子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜
【譯】孔子在河邊說：“消逝的時(shí)光就像這流水一樣�。∪杖找挂共煌５亓羧��！�44.三軍可奪師也，匹夫不可奪志也【注】匹夫：普通百姓。
【譯】孔子說：“三軍可以喪失它的主帥，一個(gè)男子漢不可以喪失他的志向�！�45.歲寒，然后知松柏之后凋也
【譯】孔子說：“到了一年最寒冷的時(shí)節(jié)，才知道松柏樹是最后凋謝的�！�46.己所不欲，勿施于人
【原】仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”仲弓曰：“雍雖不敏，請(qǐng)事斯語矣。”
【譯】仲弓問（怎樣是）仁。孔子說：“出門（工作、辦事）時(shí)要像會(huì)見貴賓一樣莊重，使用差遣人民時(shí)要像舉行盛大祭典一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。為
國(guó)家辦事沒有怨恨，處理家事也沒有怨恨�！敝俟f：“我雖不聰敏，請(qǐng)讓我按照您的話去做吧�！�
47.死生有命，富貴在天48.四海之內(nèi)，皆兄弟也
【原】司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡�！弊酉脑唬骸吧搪勚樱骸郎忻�，富貴在天’。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”
【譯】司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒有。”子夏說：“我聽說過：‘死生命中注定，富貴由天安排�！樱ㄖ灰┚礃I(yè)而不犯錯(cuò)誤，對(duì)人恭敬而有禮貌。四海之內(nèi)都是兄弟呀。君子擔(dān)心什么沒有兄弟呢？”49.君子成人之美，不成人之惡
【原】子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
【譯】孔子說：“君子成全別人的好事，不幫助別人做成壞事。小人與此相反�！�50.其身正，不令而行；其身不正，雖令不從
【譯】孔子說：“自身品行端正，即使不下達(dá)命令，群眾也會(huì)自覺去做；自身品行不端正，即使下達(dá)了命令，群眾也不會(huì)服從�！�51.近者說，遠(yuǎn)者來
【原】葉公問政。子曰：“近者說，遠(yuǎn)者來�！�
【譯】葉公問怎樣為政�？鬃诱f：“使近處的人民感到喜悅幸福，使遠(yuǎn)處的人民來投奔?xì)w附�！�
52.欲速則不達(dá)；見小利則大事不成
【原】子夏為莒父宰，問政。子曰：“無欲速，無見小利。欲速則不達(dá)，見小利則大事不成�！�
【譯】子夏到莒父做地方長(zhǎng)官，問怎樣為政�？鬃诱f：“不要只求速成，不要貪圖小利。想求速成，反而達(dá)不到目的；貪圖小利，就做不成大事。”53.君子和而不同，小人同而不和
【譯】孔子說：“君子和睦相處而不盲從附和，小人同流合污而不能和諧相處�！�54.貧而無怨，難；富而無驕，易
【譯】孔子說：“貧窮而沒有怨恨很難，富裕而不驕狂是容易的�！�55.見利思義，見危授命
【原】子路問成人，子曰：“若臧武仲之智，公綽之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝；文之以禮樂，亦可以為成人矣。”曰：“今之成人者何必然？見利思義，見危授命，久約不忘平生之言，亦可以為成人矣�！薄咀ⅰ砍扇耍和昝赖娜恕＜s:貧困。
【譯】子路問怎樣才是一個(gè)完美的人，孔子說：“如果具有臧武仲的智慧，孟公綽的清心寡欲，卞莊子的勇敢，冉求的多才多藝；再用禮樂增加文采，就可以算完人了�！庇终f：“現(xiàn)在的完人又何必這樣呢，見到財(cái)利時(shí)，能想到道義；見到國(guó)家有危難時(shí)，愿付出生命；長(zhǎng)期處于貧困的境遇也不忘平日的諾言，也就可以算做完人了�！�56.古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
【譯】孔子說：“古人學(xué)習(xí)的人是為了提高自己，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人是為了炫耀給別人看。”57.仁者不憂；知者不惑；勇者不懼
【原】子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂、智者不惑、勇者不懼�！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪��！�
【譯】孔子說：“君子之道有三條，我都沒能做到：仁德的人不憂愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏懼。子貢說：“（這正是）老師您的自我表述�。�58.不患人之不己知，患其不能也
【譯】孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，就怕自己沒有能力�！�59.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁
【譯】孔子說：“有志之士，仁義之人，不能為了求得保住性命而損害仁，而應(yīng)舍生忘死來維護(hù)仁義�！�60.工欲善其事，必先利其器
【原】子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者�！�
【譯】子貢問怎樣實(shí)現(xiàn)仁，孔子說：“工匠要把活兒干得好，一定要先把工具弄得精良好用。（要實(shí)現(xiàn)仁）生活在國(guó)家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，結(jié)交那些仁義的
士人�！�
61.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂
【譯】孔子說：“人沒有對(duì)將來的考慮，就必定會(huì)有近在眼前的憂愁�！�62.君子不以言舉人，不以人廢言
【譯】孔子說：“君子不會(huì)根據(jù)言論推舉選拔人才，也不會(huì)因?yàn)槟橙擞腥秉c(diǎn)錯(cuò)誤而廢棄他的言論�！�
63.巧言亂德。小不忍，則亂大謀
【譯】孔子說：“花言巧語會(huì)敗壞道德，小事不忍耐就會(huì)壞了大事情�！�64.道不同，不相為謀
【譯】孔子說：“立場(chǎng)不同、觀點(diǎn)不同，也就不要相互商議謀劃了�！�65.道聽而途說，德之棄也
【譯】孔子說：“聽到傳聞不加考證隨意傳播，就是拋棄了道德�！�66.往者不可諫，來者猶可追
【原】楚狂接輿歌而過孔子，曰：“鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。己而！已而！今之從政者殆而１孔子下，欲與之言。趨而避之，不得與之言。【譯】過去的的事已經(jīng)不可挽回了，將來的事還來得及改正。67.日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣
【譯】子夏說：“每天都學(xué)習(xí)一些自己所沒有的知識(shí)、技能或所不懂的道理，每月都不忘記所學(xué)會(huì)的東西，這樣就可以稱為好學(xué)的人了�！�68.博學(xué)而篤志，切問而近思；仁在其中矣【注】篤：堅(jiān)定。
【譯】子夏說：“廣泛學(xué)習(xí)鉆研，堅(jiān)定自己的志向，懇切地提出問題并且聯(lián)系實(shí)際去思考，仁德就在其中了�！�
《孟子》中經(jīng)典名言名句（1）不以規(guī)矩，不成方圓。
【譯文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形。
（2）權(quán)，然后知輕重；度，然后知長(zhǎng)短。
【譯文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。（3）人有不為也，而后可以有為。【譯文】人要有所不為，才能有所為。
（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
【譯文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒有能夠再生長(zhǎng)的。
（5）其進(jìn)銳者，其退速。
【譯文】前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。（6）心之官則思，思則得之，不思則不得也。
【譯文】心這個(gè)器官職在思考，思考才能獲得，不思考便不能獲得。（7）生于憂患而死于安樂也。
【譯文】憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡。（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
【譯文】只有道德高尚的仁人，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位，就會(huì)把他的罪惡傳播給群眾。
（9）天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
【譯文】天子不行仁，便保不住他的天下；諸侯不行仁，便保不住他的國(guó)家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身體。（10）國(guó)君好仁，天下無敵焉。
【譯文】一國(guó)的君主如果喜愛仁德，整個(gè)天下便不會(huì)有敵手。
（11）省刑罰，薄稅斂，深耕易耨（nǔ）。
【譯文】減免刑罰，減輕賦稅，讓百姓能深耕細(xì)作，早除穢草。（12）仁者無敵。
【譯文】仁德的人是無敵于天下的。
（13）五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，百口之家可以無饑矣。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。
【譯文】每家給他五畝土地的住宅，四圍種植著桑樹，那么，五十歲以上的人都可以有絲棉襖穿了。雞狗與豬這類家畜，都有力量去飼養(yǎng)繁殖，那么，七十歲以上的人就都有肉可吃了。一家給他一百畝土地，并且不去妨礙他的生產(chǎn)，八口人的家庭便都可以吃得飽飽的了。辦好各級(jí)學(xué)校，反復(fù)地用孝順父母、敬愛兄長(zhǎng)的大道理來開導(dǎo)他們，那么，須發(fā)花白的老人便會(huì)有人代勞，不致頭頂著、背負(fù)著東西在路上行走了。（14）易其田疇，薄其稅斂，民可使富也�！咀g文】搞好耕種，減輕稅收，可以使百姓富足。（15）君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
【譯文】君主仁，沒有人不仁；君主義，沒有人不義；君主正，沒有人不正。
（16）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
【譯文】以百姓的快樂為自己的快樂者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂為自己的快樂；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。（17）仁則榮，不仁則辱。
【譯文】諸侯卿相如果實(shí)行仁政，就會(huì)有榮耀；如果行不仁之政，就會(huì)遭受屈辱。（18）有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已�！咀g文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒有一定的產(chǎn)
業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來。
（19）爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
【譯文】為爭(zhēng)奪土地而戰(zhàn)，殺死的人遍野；為爭(zhēng)奪城池而戰(zhàn)，殺死的人滿城，這就是帶領(lǐng)土地來吃人肉，死刑都不足以贖出他們的罪過。
（20）君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
【譯文】君主把臣下看成自己的手足，臣下就會(huì)把君主當(dāng)作腹心；君主把臣下看成牛馬，臣下就會(huì)把君主當(dāng)成路上遇見的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就會(huì)把君主看作仇敵。
2『孟子語錄』★經(jīng)典全收錄
（21）魚，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
【譯文】魚是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌。生命是我所喜愛的，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。
（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【譯文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛護(hù)別人的晚輩。
（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之�！咀g文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)＃?4）天時(shí)不如地利，地利不如人和�！咀g文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。
補(bǔ)充回答：（25）殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
【譯文】殺一個(gè)無罪的人，是不仁；不是自己所有，卻去取了過來，是不義。（26）賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也。
【譯文】破壞仁愛的人叫做“賊”，破壞道義的人叫做“殘”。這樣的人，我們就叫作他“獨(dú)夫”。我只聽說周武王誅殺了獨(dú)夫殷紂，沒有聽說過他是以臣弒君的。（27）賢者在位，能者在職。
【譯文】使有德行的人居于相當(dāng)?shù)墓傥�，有才能的人�?dān)任一定職務(wù)。（28）尊賢使能，俊杰在位。
【譯文】尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。（29）民為貴，社稷次之，君為輕。
【譯文】百姓最為重要的，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主是最為輕的。（30）三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝．夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也．
【譯文】三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍起來攻打它，必定有得天時(shí)的戰(zhàn)機(jī)，然而卻不能取勝，這是有利的天時(shí)不如有利的地勢(shì)．
（31)城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也．
【譯文】城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，兵器鎧甲不是不尖利，糧食不是不多，棄城而逃，這便是有利的地勢(shì)不如人心的團(tuán)結(jié)．
（32)故曰，域民不以疆界之界．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利．得道者多助，失道者寡助．寡助之至，親戚畔之．多助之至，天下順之．以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣．
《論語》、《孟子》名句檢測(cè)
丹四小六0七知識(shí)小百科誦讀測(cè)試
班級(jí)：姓名：學(xué)號(hào)：得分：
《論語》名句檢測(cè)
，不亦說乎？不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2.知之為知之，，是知也。3.其身正，；其身不
正，。，可以為師矣。
見不賢而內(nèi)自省也。5.鳥之將死，；人之將
死，。6.與朋友交，。既來之，。
7.子在川上曰：“�！�8.。
9.10.。
11.三人行，
12.歲寒，13.學(xué)而不思則罔，。
14.君子坦蕩蕩，15.工欲善其事，
16.言必信，。17.道不同，。
18.己所不欲，。19.人而無信，。
20.知者樂水，。21.敏而好學(xué)，
22.學(xué)而不厭，23.小不忍，
《孟子》名句檢測(cè)
1.民為貴，__________，君為輕。
2.老吾老，。
，地利不如人和。失道者寡助。
不能屈，此之謂大丈夫。
6.愛人者，7.生于憂患，。
8.盡信書，。9.孔子登東山而，登太山而
10.樂民之樂者，11.權(quán)，。
度，。12.故天降大任于斯人也，必先，
勞其筋骨，餓其，空泛其身，行弗。
13.魚，，熊掌，，
亦我所欲也，，亦我所欲也；二者不可得兼，也。
《論語》名句檢測(cè)
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2.3.從。溫故而知新，可以為師矣。
5.善。
6.與朋友交，
7.子在川上曰：”8.三軍可奪帥也，。
9.10.知之者不如好之者，。
11.三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
12.歲寒，然后知松柏之后凋也。13.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
14.君子坦蕩蕩，。15.
16.言必信，17.道不同，
18.己所不欲，19.人而無信，。
20.知者樂水，。21.敏而好學(xué)，。
22.學(xué)而不厭，23.小不忍，。
《孟子》名句檢測(cè)
1.民為貴，_社稷次之_，君為輕。
2.老吾老，，幼吾幼，。
3.天時(shí)不如地利，地利不如人和。4.得道者多助，失道者寡助。
5.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
6.愛人者，；敬人者，7.生于憂患，。
8.盡信書，。9.孔子登東山而
10.樂民之樂者，。11.權(quán)，。度，。
12.故天降大任于斯人也，必先，勞其，空乏行弗亂其所為。
13.，二者不可得兼，舍
亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。