文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種，把無實(shí)義或沒必要譯出的虛詞偏義復(fù)詞中的襯字等刪去，注意補(bǔ)出省略的成分或語句要加括號(hào)，這往往指前五種方法都用上了還不能解決問題時(shí)。
6.文言句子翻譯
文言句子翻譯
字字落實(shí)“留刪換”，文從句順“調(diào)補(bǔ)貫”。
一．基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
直譯，是指用現(xiàn)代漢語的詞對原文進(jìn)行逐字逐句地對應(yīng)翻譯，做到實(shí)詞、虛詞盡可能文意相對。直譯的好處是字字落實(shí)；其不足之處是有時(shí)譯句文意難懂，語句也不夠通順。
意譯，則是根據(jù)語句的意思進(jìn)行翻譯，做到盡量符合原文意思，語句盡可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現(xiàn)代語言的表達(dá)習(xí)慣，比較通順、流暢、好懂。其不足之處是有時(shí)原文不能字字落實(shí)。這兩種翻譯方法當(dāng)以直譯為主，意譯為輔。
二．具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、貫。
1.“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號(hào)、年號(hào)、度量衡單位等，翻譯時(shí)可保留不變。
慶歷(年號(hào))四年春，滕子京(人名)謫守巴陵郡(地名)
例：
①此沛公左司馬曹無傷言之。
②李氏子蟠，年十七，好古文。
③屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。
④趙惠文王十六年。
⑤于是廢先王之道，焚百家之言。
2.“刪”，就是刪除。把無實(shí)義或沒必要譯出的虛詞、偏義復(fù)詞中的襯字等刪去。
比如“沛公之參乘樊噲者也——沛公的侍衛(wèi)樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。
陳勝者，陽城人也
（1）、生乎吾前，其聞道也固先乎吾。
（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
（3）夫趙強(qiáng)而燕弱
（4）師道之不傳也久矣
（5）嗚呼！死生，晝夜事也。
（6）我有親父兄，性行暴如雷。
3.“換”，就是替換。用現(xiàn)代詞匯替換古代詞匯，即直接把文言詞語翻譯成現(xiàn)代漢語，古今義不同的。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“你”：把善換成“友好”、“擅長”等。
4.“調(diào)”就是調(diào)整。把古漢語倒裝句調(diào)整為現(xiàn)代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓后置句、定語后置句等翻譯時(shí)一般應(yīng)調(diào)整語序，以便符合現(xiàn)代漢語表達(dá)習(xí)慣。
甚矣，汝之不惠(主謂倒裝)——你的不聰明也太嚴(yán)重了
例如：
1
（1）夫晉，何厭之有？
（2）青取之于藍(lán)而青于藍(lán)
（3）蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
（4）句讀之不知，惑之不解
（5）大閹之亂，縉紳而能不易其志者
5.“補(bǔ)”，就是增補(bǔ)。
（1）變單音詞為雙音詞；（2）補(bǔ)出省略句中的省略成分；（3）補(bǔ)出省略了的語句。注意：補(bǔ)出省略的成分或語句，要加括號(hào)。
乃丹書帛曰‘陳勝王’(省略主語)翻譯：他們(主語)就用朱砂在綢子上寫上‘陳勝王’三個(gè)字。
讀句子，找出句中省略的成分
①豎子，不足與（之）謀
②今以鐘磬置（于）水中
③沛公謂張良曰：（你）度我至軍中，公乃入。
④輮以（之）為輪
⑤夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。
6.“貫”，就是變通，意譯。指要根據(jù)上下文語境，靈活貫通地翻譯。這往往指前五種方法都用上了還不能解決問題時(shí)。在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上，活澤有關(guān)文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“（湖面）風(fēng)平浪靜”。
1）、項(xiàng)伯以身翼蔽沛公。
2）、太史公牛馬走，司馬遷再拜言
3）、燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英。
4）、主人下馬客在船
三．文言文翻譯的失誤形式
1.不需翻譯的強(qiáng)行翻譯。
2.以今義當(dāng)古義。
3.該譯的詞沒有譯出來。
4.詞語翻譯得不恰當(dāng)。
5.該刪除的詞語仍然保留。
6.省略成分沒有譯出。
7.該增添的內(nèi)容沒有增添。
8.無中生有地增添內(nèi)容。
9.譯句不符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)則。
四．綜合練習(xí)：
（一）.甘茂亡秦且之齊出關(guān)遇蘇子曰君聞夫江上之處女乎蘇子曰不聞曰：夫江上之處女，有家貧而無燭者，處女相與語，欲去之。家貧無燭者將去矣，謂處女曰：‘妾以無燭，故常先至，掃室布席，何愛余明之照四壁者？幸以賜妾，何妨于處女？妾自以有益于處女，何為去我？’處女相語以為然而留之。今臣不肖，棄逐于秦而出關(guān)，愿為足下掃室布席，幸無我逐也。蘇子曰：善。請重公于齊。
1.給文中畫線句子加標(biāo)點(diǎn)。
2
2.處女相與語，欲去之
譯：____________________________________________
3.妾以無燭，故常先至，掃室布席，何愛余明之照四壁者？幸以賜妾，何妨于處女？
___________________________________________________________________
4.今臣不肖，棄逐于秦而出關(guān)，愿為足下掃室布席，幸無我逐也
____________________________________________________________________
5.善。請重公于齊
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（二）.楚絕齊，齊舉兵伐楚。陳軫謂楚王曰：王不如以地東解于齊，西講于秦。楚王使陳軫之秦。秦王謂陳軫曰：子，秦人也，寡人與子故也。寡人不佞，不能親國事也，故子棄寡人事楚王。今齊楚相伐，或謂救之便，或謂救之不便，子獨(dú)不可以忠于子主計(jì)，以其余為寡人乎？陳軫曰：王獨(dú)不聞吳人之游楚者乎？楚王甚愛之。病，故使人問之曰：‘誠病乎？意亦思乎？’左右曰：‘臣不知其思與不思，誠思則將吳吟，’今軫將為王吳吟。……
6.子獨(dú)不可以忠于子主計(jì)，以其余為寡人乎？
____________________________________________________________________
7.臣不知其思與不思，誠思則將吳吟
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（三）.子曰：賢哉，（顏）回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
8.人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！
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（四）.建文四年六月乙卯，燕兵遂渡江。帝憂懼，或勸帝他幸，圖復(fù)興。孝孺力請守京城以待援兵，即事不計(jì)，當(dāng)死社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚，孝孺被執(zhí)下獄。先是，成祖（朱棣dì）發(fā)北平，姚廣孝以孝孺為托，曰：城下之日，彼必不降，幸勿殺之，殺孝孺，天下讀書種子絕矣。成祖頷之。
9.即事不計(jì)，當(dāng)死社稷
__________________________________________________________________
10.城下之日，彼必不降，幸勿殺之
_____________________________________________________________________
（五）.（道）同積不平，條其事奏之。未至，亮祖先劾同訕傲無禮狀。帝不知其由，遂使使誅同。會(huì)同奏亦至，帝悟，以為同職甚卑，而敢斥言大臣不法事，其人骨鯁可用，復(fù)使使宥之。兩使者同日抵番禺，后使者甫到，則同已死矣。
11.解釋劃線字意思：
（1
（2
（3
（4）會(huì)同奏亦至
12.兩使者同日抵番禺，后使者甫到，則同已死矣
譯：____________________________________________________________________
（六）.陳寵字昭公，少為州郡吏，辟司徒鮑昱府。是時(shí)三府掾?qū)賹Ｏ蚪挥�，以不肯視事為高。寵常非之，�?dú)勤心物務(wù)，數(shù)為昱陳當(dāng)世便宜。
13.寵常非之，獨(dú)勤心物務(wù)，數(shù)為昱陳當(dāng)世便宜。
譯：____________________________________________________________________
（七）閱讀下面的文言文，完成1-4題
范式字巨卿，山陽金鄉(xiāng)人也。少游太學(xué)，為諸生，與汝南張劭為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里，式謂元伯曰：后二年當(dāng)還，將過拜尊親，見孺子焉。乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請?jiān)O(shè)饌以候之。母曰：二年之別，千里結(jié)言，爾何相信之審邪？對曰：巨卿信士，必不乖違。母曰：若然，當(dāng)為爾醞酒。至其日，巨卿果到，升堂拜飲，盡歡而別。
式仕為郡功曹①。后元伯寢疾篤，同郡郅君章、殷子征晨夜省視之。元伯臨盡，嘆曰：恨不見吾死友!子征曰：吾與君章盡心于子，是非死友，復(fù)欲誰求?元伯曰：若二子者，吾生友耳。山陽范巨卿，所謂死友也。尋而卒。式忽夢見元伯玄冕垂纓屣履而呼曰：巨卿，吾以某日死，當(dāng)以爾時(shí)葬，永歸黃泉。子未我忘，豈能相及?式恍然覺寤②，悲嘆泣下，具告太守，請往奔喪。太守雖心不信而重違其情，許之。式便服朋友之服。投其葬日，馳往赴之。式未及到，而喪已發(fā)引。既至壙③，將窆④，而柩不肯進(jìn)。其母撫之曰：元伯，豈有望邪?遂停柩移時(shí)，乃見有素車白馬，號(hào)哭而來。其母望之曰：是必范巨卿也。巨卿既至，叩喪言曰：行矣元伯!死生路異，永從此辭。會(huì)葬者千人，咸為揮涕，式因執(zhí)紼⑤而引柩，于是乃前。式遂留止冢次，為修墳樹，然后乃去。
(選自《后漢書〃獨(dú)行列傳第七十一》)
【注l①功曹：古代官職。②寤：同“悟”。③壙(kùang)：墓穴。④窆(bǐan)：下棺，埋葬。⑤紼(fú)：大繩。
1．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A．乃共克期日克：約定B．必不乖違乖：乖巧
c．式因執(zhí)紼而引柩引：送下D．式遂留止冢次次：居喪時(shí)喪主的臨時(shí)住所
2．下列各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，相同的一項(xiàng)是
A．①與汝南張劭為友②子非三閶大夫與?
B．①若二子者，吾生友耳②若屬皆且為所虜
c．①乃見有素車白馬②問今是何世，乃不知有漢
D．①號(hào)哭而來②人而無信，不知其可也
3．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．范式跟張劭關(guān)系很好，兩人分別時(shí)，范式曾對張劭說兩年后要去拜見他的母親，并看望他的孩子。
B．元伯曾請求母親設(shè)宴款待范式，但母親對兩年之約有所疑慮，元伯對范式的肯定打消了母親的疑慮，隨后范式的實(shí)際行動(dòng)證明了元伯的看法。
c．張劭托夢給范式說自己要在某天死去，某時(shí)下葬，埋怨范式忘了自己，不來奔喪。范式醒來后忍不住悲嘆流淚。
d．元伯的靈柩起初不肯下穴，范式來到之后親手把靈柩送入墓穴。這種寫法照應(yīng)了元伯所言“恨不見吾死友”，是一種藝術(shù)處理，更好地表現(xiàn)了范式跟張劭友誼的深厚。
4、翻譯下列各句。
①子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
②積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。
③其母望之曰：“是必范巨卿也�！�
【試題答案】
一.1.甘茂亡秦，且之齊。出關(guān)，遇蘇子。曰：“君聞夫江上之處女乎？”蘇子曰：“不聞�！保ó嬀�處是關(guān)鍵，不可有錯(cuò)）
2.少女們在一起議論，想要趕走她（注意“語”、“去”）
3.因?yàn)椋依铮]有燭火，所以常常先到（這里），打掃屋子，鋪放坐席，（你們）為什么吝惜那空照四壁余光呢？希望（你們）把（它）賞給我，（這）對你們有什么妨礙呢？（省略的要恰當(dāng)補(bǔ)出。“席”指坐席，“妾”、“愛”、“賜”、“以”，劃線句語序是重點(diǎn)。）
4.（您）不要趕我走埃（劃線句句式是重點(diǎn)。）
5.好吧。請讓我（想辦法）使您在齊國受到尊重。（使動(dòng)）
二.6.子獨(dú)不可以忠于子主計(jì)，以其余為寡人乎？
您為什么不能從盡忠于您的君主考慮（的同時(shí)），把您多余的（智慧拿來）為我（謀劃一下）呢？（“可以”是重點(diǎn)，連貫是本句訓(xùn)練的目的）
7.我們不知道（他）想不想家，如果想家就一定會(huì)發(fā)出吳音。
三.8.人們不能忍受那種艱苦的生活條件，可是顏回不（因此）改變他所樂道（的志向）。顏回真有修養(yǎng)�。。▌澗�句是倒裝。兩個(gè)“也”都表提頓。）
四.9.即使事情失敗，也應(yīng)當(dāng)為國家捐軀。（“死”，為動(dòng)用法）
10.攻克京城的那一天，方孝孺一定不會(huì)投降，但希望（您）不要?dú)⒑λ＃ㄅ寮嬲Z）
五.11.（1）派遣；使者（2）列舉（3）寬大，赦免（4）奏折［（1）（4）注意詞性變化。（2）（3）根據(jù)搭配和下文推斷。］
12.兩個(gè)使者倒是同一天到達(dá)番禺的，只是后一個(gè)使者剛到，而道同卻早已被處死了�。ㄓ酶袊@號(hào)，表現(xiàn)作者的惋惜之情，本句要求體現(xiàn)原句語氣、情感。）
六.13.陳寵經(jīng)常批評這種現(xiàn)象，（他自己）獨(dú)自努力專心于工作事務(wù)，多次向司徒鮑昱陳說當(dāng)前社會(huì)上應(yīng)解決的問題。（“非”，意動(dòng)用法，“便宜”之意需根據(jù)文意推斷，確認(rèn)“之”指代內(nèi)容是難點(diǎn)。）
（七）參考答案：
1、B．乖：違背
2、B都是“你們”的意思。A．連詞，相當(dāng)于“同”“和”；語助詞，用于句末，表示反詰。c．副詞，表時(shí)間的緊相銜接，“就”；副詞，表示事出意外，“竟”。D．連詞，表修飾關(guān)系，連接狀語和中心詞；連詞，表示假設(shè)，相當(dāng)于“如果”。
3、c“埋怨范式忘了自己，不來奔喪”錯(cuò)，文中說“子來我忘，豈能相及”。
4．（1）君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查反省自己，就能智慧明達(dá)而且行為沒有過錯(cuò)了。建議得分點(diǎn)：日、參盛知。
（2）堆土成為高山，風(fēng)雨自然就會(huì)從那里興起；積水成為深淵，蛟龍自然就會(huì)在那里生長；積累善行養(yǎng)成品德，達(dá)到很高的境界，圣人的思想就具備了。建議得分點(diǎn)：興、焉、備。
(3)張劭的母親看見了他說：“這一定是范巨卿來了”
參考譯文：
范式字巨卿，山陽郡金鄉(xiāng)人。年輕時(shí)在太學(xué)讀書，是儒生，和汝南郡張劭是朋友。張劭字元伯。兩人同時(shí)請假回家鄉(xiāng)，（分別時(shí)，）范式對張劭說：“兩年后該回來的時(shí)候，我將前往貴府拜見你的母親大人，并來看你的孩子。”兩人于是互相約好日期。后來約好的日期將要到了，張劭把約定的這件事詳細(xì)告訴了母親，請求母親準(zhǔn)備酒食等待范式的到來。張劭的母親說：“分別兩年了，相約的人遠(yuǎn)在千里，你怎么會(huì)如此肯定地相信呢？”張劭回答說：“范式是講信用的人，肯定不會(huì)違背約定的�！睆堐康哪赣H說：“如果真是那樣，當(dāng)然得替你們準(zhǔn)備酒食�！奔s定的日子到了，范式果然前來赴約，登堂拜見張劭母親后，接著開懷暢飲，興盡才離開。
范式在郡上任功曹。后來張劭病重臥床，同郡人郅君章、殷子征早晚都去探望他。張劭
臨終時(shí)嘆息道：“可惜見不到我生死之交的老朋友了１殷子征說：“我和君章傾心與你結(jié)交，這不算死友，還想找誰呢？”元伯說：“你們兩位，只是我的生友。山陽郡的范式，則是我的死友�！辈痪镁退懒�。范式（有一天）忽然夢見張劭手里拿著帽子，趿著鞋子喊他：“巨卿，我在某一天死，會(huì)在某時(shí)埋葬，永遠(yuǎn)命歸黃泉。我知道你沒有忘記我，但怎么能趕得上我的葬禮？”范式猛然醒來，（想起夢境，）不由得悲嘆流淚。（第二天）便得晚上做的夢全部告訴太守，請求前去奔喪。太守雖然心里不相信（會(huì)有這種怪事），但又很難違背他的意愿，就答應(yīng)了他。范式便穿上了朋友死后應(yīng)穿的孝服，算著埋葬他的那一天，騎馬往張劭家疾馳而去。范式還沒有趕到，靈柩已經(jīng)起動(dòng)運(yùn)往墓地。到達(dá)墓穴后，要下棺埋葬，但靈柩卻不肯下穴。張劭的母親撫著棺木說：“元伯，難道你還有什么愿望嗎？”于是將靈柩停了一段時(shí)間，這時(shí)只見一人乘素車白馬，哭著趕來。張劭的母親看見了說：“這一定是范巨卿來了�！狈妒降胶�，拍打著靈柩說：“元伯你走吧！你我生死異路，從此永別�！彼蛦实挠星耍家虼硕鳒I。接著范式拉著葬繩送棺木入穴，靈柩才肯前進(jìn)。范式于是留在墓地，住在墳?zāi)沟呐赃�，給張劭修造墳?zāi)�，然后才離開。
初中文言文1至6冊重點(diǎn)句子翻譯文檔(3)
初中文言文重要語句翻譯
第一冊
1．溫故而知新，可以為師矣：溫習(xí)舊的知識(shí)，進(jìn)而懂得新的知識(shí)，這樣的人可以做老師了。
2．學(xué)而不思則罔；思而不學(xué)則殆：光讀書學(xué)習(xí)不知道思考，就迷惑不解；光思考卻不去讀書學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而無所得。
3．默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦：默默地記住所學(xué)的知識(shí)，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦。
4．三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如樂之者：懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。
6．逝者如斯夫，不舍晝夜：消逝的時(shí)光像這河水一樣呀！日夜不停。
7．醫(yī)之好治不病以為功：醫(yī)生喜歡給沒有病的人治病，把治好“脖作為自己的功勞。
第二冊
8．土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬：這里土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。
9．黃發(fā)垂髫，并怡然自樂：老人和小孩都非�？鞓�，自由自在
10．寒暑易節(jié)，始一返焉：冬夏換季，才往返一次呢。
11．苔痕上階綠，草色入簾青：青苔碧綠，長到臺(tái)階上，草色青蔥，映入簾子中。
12．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形：沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
13．予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我唯獨(dú)喜愛蓮花，它從污泥中長出來，卻不受到污染，在清水里洗滌過但是不顯得妖媚。
14．噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣：唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的人還有什么人呢？對于牡丹的愛好，人數(shù)當(dāng)然就很多了。
第三冊
15．自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處；重巖疊嶂，隱天蔽曰。自非亭午夜分不見羲月：三峽七百里中，兩岸山連著山，沒有一點(diǎn)中斷的地方；重重的懸崖，層層的峭壁，足以遮擋天日。如果不是正午和半夜，就看不到太陽和月亮。
16．雖乘御風(fēng)不以疾也：即使騎上快馬，駕著長風(fēng)也沒有這樣
17．庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也：庭院的地面上月光滿地，像積水那樣清澈透明，里面有藻、荇等水草交錯(cuò)，原來那是竹子和柏樹的影子。
18．閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解：他喜歡
安安靜靜的，很少說話，不羨慕榮華利祿。喜歡讀書不鉆牛角
19．造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：親友請客，五柳先生就毫不客氣地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和別人虛情客套。
20．環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簟瓢屢空，晏如也：簡陋的居室里冷冷清清的，遮不住風(fēng)和陽光：粗布短衣上打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的，可他安然自若！
21．不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
第四冊
22．北方有侮臣者，愿借子殺之：北方有人欺負(fù)我，我想借助你的力量殺掉他。
23．中峨冠而多髯者為東坡：中間戴著高高的帽子并且有很多胡須的人是蘇東坡。
24．燕雀安知鴻鵠之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的凌云志向呢！
25．王侯將相寧有種乎：王侯將相難道是天生的貴種嗎？
26．世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也：世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會(huì)經(jīng)常有。所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?/p>
27．馬之千里者，一食或盡粟一石食馬者不知其能千里而食也。
是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？：日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？
28．策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬１嗚呼，其真無馬邪？其真不知馬也：駕馭它不采用正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬１唉，難道是真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬��！
第五冊
29．以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特：以為凡是這個(gè)州的山有奇異形態(tài)的，都為我所擁有、欣賞了，但未曾知道西山的怪異獨(dú)特。
30．悠悠乎與灝氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮：心神無窮無盡地與天地間的大氣融合，沒有誰知道它們的邊界；無邊無際，與大自然游玩，不知道它們的盡頭。
31．心凝形釋，與萬化冥合：心神凝住了，形體消散了，與萬物暗暗地融合為一體。
32．醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓
之酒也：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。
33．安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？嗚呼！何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足：怎么才能得到千萬間寬敞高大的房子，普遍地庇護(hù)天下間貧寒的讀書人，讓他們個(gè)個(gè)都開顏歡笑，（房子）不為風(fēng)雨中所動(dòng)搖，安穩(wěn)得像山一樣？唉！什么時(shí)候眼前出現(xiàn)這樣高聳的房屋，（即使）唯獨(dú)我的茅屋破漏，自己受凍而死也甘心！
34．天時(shí)不如地利，地利不如人和：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。
35．域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：使百姓定居下來，不能依靠疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險(xiǎn)要，威懾天下不能靠武器裝備的強(qiáng)大。
36．得道者多助，失道者寡助：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
37．故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能：所以上天將要降落重大責(zé)任在這樣的人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅(jiān)定，增加他不具備的才能。
38．入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡：在一個(gè)國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。
39．然后知生于憂患，而死于安樂也：這就可以說明，憂愁患害可以使人生存，而安逸享樂使人萎靡死亡。
40．越明年，政通人和，百廢具興：到了第二年，政事順利，百姓和樂，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來。
41.銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也：它含著遠(yuǎn)處的山，吞長江的水，水勢浩大，無邊無際，早晨陽光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉的景象。
42.登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣：這時(shí)登上這岳陽樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。
43.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。
44.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之后才快樂。
噫！微斯人，吾誰與歸？：唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？”第六冊
45．生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也：生命，也是我想要的；正義，也是我想要的。（如果）生命和正義不能夠同時(shí)得到，（只好）犧牲生命來保住正義。
46．此誠危急存亡之秋也：這實(shí)在是形勢危急決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻埃
47．宮中府中，俱為一體，防罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也：宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。
48．親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。
49．茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯：只希望亂世姑且保命，不要在諸侯里聞名，飛黃騰達(dá)。
50．先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不認(rèn)為我地位低下，孤陋寡聞，卻讓自己降低身份，在駕相顧。
51．受任于敗軍之際，奉命于危難之間：在兵敗的時(shí)候我接受了
重任，在危難的關(guān)頭我奉行使命。
52．愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈：希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。
53．陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔：陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。
54．萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉：有人對優(yōu)厚的俸祿卻不區(qū)別是否符合禮義就接受它。那優(yōu)厚的俸祿對于我有什么好處呢？
55．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀：有權(quán)勢的人目光短淺，缺少見識(shí)，不能深謀遠(yuǎn)慮。
56．小大之獄，雖不能察，必以情：輕重不同的案件，我即使不能明察詳審，但一定依據(jù)實(shí)情處理。
57．夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭：作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就竭盡了。
58.蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央:河邊蘆葦青蒼蒼，白道路險(xiǎn)阻又太長。順著流水去找她，仿佛在那水中央。
露已經(jīng)結(jié)成霜，心中懷念這個(gè)人，就在河岸那一方。逆著流水去找她，
初中文言文重點(diǎn)句子翻譯60句
初中文言文重點(diǎn)句子翻譯60句
1.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
譯文：看見賢人就向他學(xué)習(xí)，希望能和他看齊，看見不賢的人要反省自己有沒有跟他相似的毛玻2.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
譯文：孔子說：“只讀書卻不思考，迷惑而無所得；只空想?yún)s不讀書，就有（陷入邪說）危險(xiǎn)。
3.三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。譯文：幾個(gè)人在一起行路，一定有可以作為我的教師的人在中間；選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的短處，自己如果也有，就要改掉它。4.黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。譯文：老人和小孩都非常快樂，自由自在。5.自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。
譯文：他們自己說祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來到這個(gè)與世隔絕的地方。6.阡陌交通，雞犬相聞。譯文：田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）能相互聽到雞鳴狗叫的聲音。7乃不知有漢，無論魏晉。譯文：（他們）竟然不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。
8.村中聞?dòng)写巳�，咸來問訊。譯文：村里人聽說來了這么一個(gè)人，(就)都來打聽消息。9.山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
譯文：山不一定要高，有仙人（居住）就成了名山；水不一定要深，有龍（居�。┚统蔀殪`異的水了。這是簡陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了）。10.孔子云：何陋之有！譯文：孔子說：有什么簡陋的呢？
11.苔痕上階綠，草色入簾青。譯文：苔痕碧綠長到階上，草色青蔥映入簾里。12.談笑有鴻儒，往來無白叮
譯文：說說笑笑的都是淵博的學(xué)者，來來往往的沒有粗鄙的人。13.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
譯文：沒有（嘈雜的）音樂擾亂兩耳，沒有（成堆的）官府的公文勞累身心。14.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。譯文：（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄埃15.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
譯文：我只喜愛蓮，蓮從淤積的污泥里長出來卻不受一點(diǎn)泥的沾染；在清水里洗滌過，而不顯得妖媚。16.蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
譯文：對于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對于牡丹的愛，人該是很多了。17.重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
譯文：層層的懸崖，排排的峭壁，像屏障一樣的高山，把天空和太陽的都遮蔽了，如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。
18.雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。譯文：即使騎著駿馬駕著疾風(fēng)，也不如它快。19.春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。
譯文：在春、冬兩個(gè)季節(jié)，雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒映著各種景物的影子。20.相與步于中庭。譯文：（我們）一起在庭院中散步。
21.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。譯文：（庭院）如積水一般清明澄澈，水中藻、
荇交錯(cuò)縱橫，原來是竹子和松柏的影子埃
22.但少閑人如吾兩人者耳。譯文：只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑人罷了。、
23.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。譯文：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。24.且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
譯文：想要與普通的馬相等尚且辦不到，怎么能要求它日行千里呢？25其真無馬耶？其真不知馬也。
譯文：難道真的沒有（千里）馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬埃26.以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
譯文：因此人家大都愿意把書借給我，我因此能夠讀到各種各樣的書籍。27.嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)扣問。
譯文：曾經(jīng)跑到百里以外，拿著經(jīng)書向當(dāng)?shù)赜械赖隆⒂袑W(xué)問的前輩請教。28.每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。譯文：（我）常常向藏書的人家去借書，（借來）就親自動(dòng)手用筆抄寫，計(jì)算著約定的日子按期歸還。29.主人日再食，無鮮肥滋味之享。譯文：（我）每天只吃兩頓飯，沒有新鮮肥美的東西可以享受。30.以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。譯文：因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖拢ㄖ缸x書），不覺得吃的穿的不如人。31.其岸勢犬牙差互，不可知其源。
譯文：溪岸的形狀像狗牙那樣參差不齊，不知道它的源頭在哪里。32.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譯文：（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。33.凄神寒骨，悄愴幽邃。
譯文：感到心情凄涼，寒氣透骨，幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷的氣息。34.皆若空游無所依。譯文：（游魚）都好像在空中游動(dòng)，什么依靠也沒有。35.斗折蛇行，明滅可見。
譯文：看到溪水像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。36.至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。
譯文：到了春風(fēng)和煦、陽光明媚的時(shí)候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相連，一片碧綠，廣闊無際。
37.嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
譯文：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋�；在朝廷里做高官就�?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。
38.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
譯文：天下人的憂愁之前就憂愁，天下人的快樂之后才快樂。
39醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
譯文：醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之間。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會(huì)它在心里，并寄托它在酒上。40此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。
譯文：這是我用來報(bào)答先帝并忠于陛下的職責(zé)和本分埃
41陟罰臧否，不宜異同。譯文：獎(jiǎng)懲功過、好壞，不應(yīng)該因在宮中或在府中而不同。
42．親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
譯文：君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。
43茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
譯文：在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。
44.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
譯文：在戰(zhàn)事失敗的時(shí)候我接受了任命，在危機(jī)患難期間我受到委任。
45.得道者多助，失道者寡助。譯文：施行仁政的人，幫助支持他的人就多，不施行仁政的人，幫助支持他的人就少。
46.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
譯文：在一個(gè)國內(nèi)如果沒有堅(jiān)持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。
47勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。
譯文：使他筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他受到貧困（之苦）。
48.然后知生于憂患而死于安樂也。
譯文：這樣（以后）人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
49所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
譯：用來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，不斷增長他的才干。
50.征于色發(fā)于聲而后喻。
譯文：憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音，（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。
51.一鼓作氣，再而衰，三而竭。
譯文：第一次擊鼓進(jìn)軍能振作起（士兵們）的勇氣，第二次擊鼓（士氣）就衰退了，第三次擊鼓（士氣）就衰竭了。
52小大之獄，雖不能察，必以情。
譯文：大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按照實(shí)情來判斷。
53肉食者謀之，又何間焉？
譯文：居高官享厚祿的人考慮這件事，你又何必參與呢？
54.肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。譯文：居高官享厚祿的人目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。
55.小惠未徧，民弗從也。翻譯:這種小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)聽從您的。
56.皆以美于徐公。譯文：都認(rèn)為我比徐公美。
57.能謗譏于市朝，聞寡人之耳著，受下賞。
譯文：在公共場所批評議論（君王的過失），傳到我的耳中，授予下等獎(jiǎng)賞。58令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市。譯文：命令剛下達(dá)，群臣都來進(jìn)諫，門前、院內(nèi)像集市一樣（熱鬧）。59.吾妻之美我者，私我也。譯文：我的妻子認(rèn)為我比徐公美，是因?yàn)槠珢畚野?0.此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。譯文：這就是人們所說的在朝廷上戰(zhàn)勝別國。